焚林而猎

焚：《巳集中·火字部》（古文）燔[音fán]《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符分切，音汾。《玉篇》烧也。《集韵》火灼物也。《书·胤征》玉石俱焚。《易·离卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。〈注〉焚，火田也。《礼·月令》仲春毋焚山林。又《集韵》方问切，音奋。《左传·襄二十四年》象有齿，以焚其身。〈注〉杜预曰：焚，毙也。服虔曰：焚，读曰偾僵也。《集韵》本亦作偾。又叶汾沿切。《郭璞·炎山赞》木含阳精，气结则焚，理其微乎，其妙在传。又叶符筠切。《曹植文》季嗣不维，纲漏于秦，崩乐灭学，儒坑礼焚。《说文》本作燓。《集韵》或作炃燌。

林：《辰集中·木字部》《唐韵》力寻切《集韵》《韵会》犂针切《正韵》犂沈切，□音临。《说文》平土有丛木曰林。徐曰：丛木，故从二木。平土，故二木齐。《诗·小雅》依彼平林。又野外谓之林。《诗·周南》施于中林。又山木曰林。《谷梁传·僖十四年》林属于山为麓。又《周礼·地官·林衡注》竹木曰林，水衡曰衡。又《尔雅·释诂》林，君也。又盛貌。《诗·小雅》有壬有林。又林钟，律名。《礼·月令》季夏之月律中林钟。《周礼》作函钟。又羽林，星名。应劭曰：天有羽林，大将军之星也。林喻若林木，羽翼，鸷击之意，故以名武官。《前汉·宣帝纪》取从军死事者之子，养为羽林军，号羽林孤儿。又绿林，荆州山名。《后汉·刘元传》诸亡命集于绿林。又姓。《姓谱》殷比干后，避难长林山，因氏。又平王世子林开之后，望出南安。○按《说文》林自为部，棼、楚等字从之，今倂入。考证：（《左传·庄二十年》歌林钟，舞大夏，以祭山川。）谨按此系左传疏所引大司乐文，非系左传原文。且周礼作函钟不作林钟，今谨改礼月令季夏之月律中林钟。周礼作函钟。

而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。

猎：《巳集下·犬字部》《广韵》《集韵》□秦昔切，音藉。《玉篇》兽名。或作獡。兽似熊。又《集韵》祥亦切，音席。《山海经》先民之山，有黑虫，如熊状，名曰猎猎。〈注〉郭璞曰：或作獡，音夕。又《集韵》思积切，音昔。义同。又《集韵》《韵会》七约切《正韵》七雀切，□音鹊。《汇雅》宋良犬。一名猎猎。《集韵》本作□。或作獡。详□字注。（猎）《唐韵》良涉切《集韵》《韵会》《正韵》力涉切，□音鬣。《说文》放猎，逐禽也。《广韵》取兽也。白虎通曰：四时之田，总名为猎，为田除害也。尸子曰：虙羲氏之世，天下多兽，故敎人以猎也。《尔雅·释言》猎，虐也。〈疏〉猎谓从禽也。必暴害於物，故云。《尔雅·释天》春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为猕，冬猎为狩。《诗·魏风》不狩不猎。《礼·王制》豺祭兽，然后田猎。《蔡邕·月令章句》猎者，捷取之名。《正字通》猎以供俎豆，习兵戎，皆国家重事也。又震也。《吴语》今大夫国子，兴其衆[音zhòng]庶，以犯猎吴国之师徒。〈注〉猎，震也。又《扬雄·校猎赋》鸿絧緁猎。〈注〉师古曰：緁猎，相差次也。又龟名。《尔雅·释鱼》龟后弇诸猎。〈疏〉谓甲后弇覆者名猎。《周礼·春官·龟人》南龟曰猎属。又山名。《淮南子·地形训》洛出猎山。又车名。《前汉·宣帝纪》太仆以軨猎车奉迎曾孙。〈注〉文颖曰：軨猎，小车。（猎）考证：（《前汉·宣帝纪》太仆以軨猎车奉迎龟孙。）谨照原文龟孙改曾孙。