诗礼簪缨

诗：《酉集上·言字部》《唐韵》书之切《集韵》《韵会》《正韵》申之切，□始平声。《说文》志也。《释名》之也，志之所之也。《书·舜典》诗言志。〈传〉心之所之谓之志。心有所之，必形于言，故曰诗言志。《诗·国风·关雎序》在心为志，发言为诗。《前汉·艺文志》诵其言，谓之诗。《旧唐书·经籍志》诗以纪兴衰诵欢。又六诗。《周礼·春官·大师》敎六诗。〈疏〉按诗上下惟有风雅颂是诗之名也。三者之中有比赋兴，故总谓之六诗。《郑康成·六艺论》诗，弦歌讽谕之声也。朱子曰：风雅颂，声乐部分之名。赋比兴，则所以制作风雅颂之体也。又乐章也。《荀子·劝学篇》诗者，中声之所止也。〈注〉诗谓乐章，所以节声音，至乎中而止，不使流淫也。又《类篇》承也，持也。《礼·内则》国君世子生三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之。〈注〉诗之言承也。〈疏〉《诗含神雾》云：诗者，持也。以手维持，则承奉之义，谓以手承下而抱负之。又姓。《后汉·南蛮传》诗索，交址朱□人。又《字汇补》读作诛。《荀子·王制篇》修宪令，审诗商。〈注〉诗商，当为诛赏。《乐论篇》作审诛赏。

礼：《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

簪：《未集上·竹字部》（古文）兂《广韵》侧吟切《集韵》《韵会》缁岑切《正韵》缁深切，□音□。首筓也。《释名》簪，兓也，连冠于发也。又□也，因形名之也。又《广韵》作含切《集韵》《韵会》《正韵》祖含切，□音鐕。义同。又疾也。《易·豫卦》由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。〈疏〉簪，疾也。以信待之，则羣朋合聚，而疾来也。又《前汉·百官表》爵一级曰公士，二上造，三簪嫋袅。〈注〉师古曰：以组带马曰袅。簪袅者，言饰此马也。又《集韵》子感切，音昝。《易》朋盍簪。王肃读。又徂官切。《易》朋盍簪。李鼎祚曰：簪旧读作攒。《集韵》或作□、篸。考证：（《易·豫卦》〈注〉簪，疾也。以信待之，则羣朋合聚，而疾求也。）谨照原文注改疏。求改来。

缨：《未集中·糸字部》《广韵》於盈切《集韵》渠成切，□音婴。《正韵》於京切，音英。《说文》冠系也。《释名》缨，颈也，自上而系於颈也。《礼·曲礼》女子许嫁缨。又《玉藻》□冠朱组缨，天子之冠也。又《仪礼·既夕》荐马缨三就。〈注〉今马鞅。《周礼·春官·巾车》鍚樊缨。〈注〉缨，当胷，削革为之也。又《左传·桓二年》鞶厉游缨。〈注〉缨在马膺首如索帬。又《集韵》於正切，音郢。义同。考证：（《周礼·春官·巾车》锡樊缨。）谨照原文锡改鍚。