恃才傲物，恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。
恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。
依仗本身有才干而骄傲自大，目空一切。语出《梁书·卷三五·萧子恪列传》。△『恃才倨傲』
一、[义]依仗本身有才干而骄傲自大，目空一切。[类]用在『才高气傲』的表述上。[例]（1）就算你有才干，也不能这样狂妄自大、恃才傲物。（2）像他这种恃才傲物的人，难有人知，注定会失败的。（3）一个真正有学养的人会懂得谦逊，绝不会恃才傲物。（4）这些话对恃才傲物的他是没有用的，他绝对听不进去。（5）他一向恃才傲物，看不起任何人，大家都非常讨厌他。（6）他的能力虽好，却恃才傲物，根本没办法从事团体工作。（7）从文章里可以看出这位作者恃才傲物与怀才不遇的心境。（8）读书愈多，愈会觉得自己学识不足，所以绝对不能恃才傲物。（9）一个有天分的人，若恃才傲物，不肯力学，总有一天会江郎才尽的。（10）他看似恃才傲物，不愿与任何人交往，其实只是因个性保守，不善与人沟通而已。二、作谓语、定语；指自高自大。
恃才骄物、恃才凌物、才高气傲、目空一切、怙才骄物、矜才使气、恃才放旷
虚怀若谷、谦冲自牧、谦虚谨慎
恃才骄物、恃才凌物
恃才傲物→物腐虫生→生不遇时→时变之应→应变随机→机不可失→失旦之鸡→鸡肠狗肚→肚里蛔虫→虫臂拒辙
（1）《梁书·卷三五·萧子恪列传》：『仁威将军、吴兴太守子显，神韵峻举，宗中佳器。分竹未久，奄到丧殒，恻怆于怀。可赠侍中、中书令。今便举哀。』及葬请諡，手诏「恃才傲物，宜諡曰骄」。』（源）
（2）五代汉·王定保《唐摭言·卷一一·怨怒戆直附》：『窃见天下有识之士，品藻当世人物，或以君子之才望，美则美也，犹有所阙焉，其所阙者在于恃才傲物耳！』
（3）《醒世恒言·卷三五·徐老仆义愤成家》：『那萧颖士般般皆好，件件俱美，只有两桩儿毛病。你道是那两桩？第一件：乃是恃才傲物，不把人看在眼内。』
（4）《孽海花·第三一回》：『可是骥东官职虽是武夫，性情却完全文士。恃才傲物，落拓不羁。中国的诗词，固然挥洒自如；法文的作品，更是出色。』
（5）宋·孙光宪《北梦琐言·卷四》：『唐薛澄州昭纬，即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。』
（6）明·谢榛《四溟诗话·卷三》：『每惜祢衡〈鹦鹉〉一赋，而遽戕其生，可为恃才傲物者诫。』
（7）一个有天分的人，若恃才傲物，不肯力学，总有一天会江郎才尽的。
（8）读书愈多，愈会觉得自己学识不足，所以绝对不能恃才傲物。
（9）从文章里可以看出这位作者恃才傲物与怀才不遇的心境。
（10）他的能力虽好，却恃才傲物，根本没办法从事团体工作。
（11）这些话对恃才傲物的他是没有用的，他绝对听不进去。
（12）像他这种恃才傲物的人，难有人知，注定会失败的。
（13）一个真正有学养的人会懂得谦逊，绝不会恃才傲物。
（14）就算你有才干，也不能这样狂妄自大、恃才傲物。
（1）昂昂写不出成语“恃才傲物”，导致期末考试只得了97分。
（2）草稿本的第二页上面写着“恃才傲物”几个大字。
（3）晨晨不会写成语“恃才傲物”的最后一个字。
（4）官路中学的韦老师在黑板上写上了成语“恃才傲物”。
（5）洁瑞大哥哥给雨霜和婕芩讲了“恃才傲物”的典故。
（6）班门弄斧孤芳自赏居功自傲目空一切目中无人恃才傲物妄自尊大。
（7）恃才傲物目中无人的男人不要。
（8）就算你有才干，也不能这样狂妄自大、恃才傲物。
（9）从文章里可以看出这位作者恃才傲物与怀才不遇的心境。
（10）有才气的人，总不免恃才傲物，不过所傲者，是不如他的人。
（11）一个有天分的人，若恃才傲物，不肯力学，总有一天会江郎才尽纺。
（12）据说刚直不阿又恃才傲物，不愿摧眉折腰事权贵的李白曾被流放到此地。
（13）在大红大紫时，不要恃才傲物；在碰到生活中的困难时，不能一蹶不振。
（14）唐薛澄州昭纬，即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。见宋·孙光宪《北梦琐言》卷四。
（15）可是骥东官职虽是武夫，性情却完全文士，恃才傲物，拓落不羁。见清·曾朴《孽海花》第三十一回。
（16）前往安徽省界首市东城办事处第二中学的路上，艺诺叔叔给胡浓和曹蜜讲解了『恃才傲物』的历史故事。
《南史·萧子显传》：『恃才傲物，宜谥曰骄。』
《梁书·卷三五·萧子恪列传》子显性凝简，颇负其才气。及掌选，见九流宾客，不与交言，但举扇一撝而已，衣冠窃恨之。然太宗素重其为人，在东宫时，每引与促宴。子显尝起更衣，太宗谓坐客曰：『尝闻异人间出，今日始知是萧尚书。』其见重如此。大同三年，出为仁威将军、吴兴太守，至郡未几，卒，时年四十九。诏曰：『仁威将军、吴兴太守子显，神韵峻举，宗中佳器。分竹未久，奄到丧殒，恻怆于怀。可赠侍中、中书令。今便举哀。』及葬请諡，手诏：『恃才傲物，宜諡曰骄』。[注]（1）及：等到。（2）諡：音ㄕˋ，君主时代，帝王、贵族、大臣等死後，後人依其生前事迹所评定的称号。
南朝时期，齐武帝的侄子萧子显从小聪慧过人，文思敏捷。在任梁国国子博士时，把梁武帝写的《经义》作太学的教材授课。他写成《后汉书》100卷，《齐史》60卷。他深得梁武帝的信任。梁武帝认为他恃才傲物，在他死后赐他谥号『骄』
萧子显（西元489～537），字景阳，南朝梁兰陵人。雅好文学，文章写得很好，〈鸿序赋〉一文，曾获得沈约的赞赏。且精於史学，撰有《南齐书》、《後汉书》、《贵俭传》等书。他生性庄严孤傲，对於自己的才气颇为自负，曾自比为宋玉、贾谊。接见普通宾客时，也不和他们交谈，只是挥扇示意，因此得罪了那些平庸的读书人。但因他的才华受到梁武帝和简文帝父子的看重、赏识，在他过世後，梁简文帝还特别为子显手书诏书：『恃才傲物，宜諡曰骄。』意思是说他生前依仗自身的才干，骄傲自负，应该諡号『骄』。後来『恃才傲物』被用来指依仗本身有才干而骄傲自大，目空一切。
恃：shì <动>依靠；依仗；凭借。《论积贮疏》：『故其畜积足恃。』
才才：cái 1、<名>才能。《与吴质书》：『其才学足著书，美志不遂，良可痛。』[又] <名意动>以……为才；认为……有才。《促织》：『有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗面才。』2、<名>有才能的人。《六国论》：『以事秦之心礼天下之奇才。』3、<副>刚刚；仅仅。《桃花源记》：『初极狭，才通人。』4、能『裁』。裁夺。《战国策·赵策一》：『今有城市之邑七十，愿拜内之于王，惟王才之。』5、通『财』。金仁杰《追韩信》三折：『恶了秦民，更掳掠民才。』[才笔] 文才。《魏书·裴延儁传》：『涉猎坟史，颇有才。』[才力] 1.财力。鲍照《芜城赋》：『孳货盐田，铲利铜山，才雄富，士马精妍。』2.才智与能力。《晋书·长沙王又传》：『又身长七尺五寸，开朗果断，才绝人，虑心下士。』[才略] 才干与谋略，也作『材略』。《汉书·杜周传》：『窍见朱博忠信勇猛，才不世出，诚国家雄俊之宝臣也。』[才情] 才思；才华。司空图《力疾山下吴村看杏花》诗之五：『才百巧斗风光，却关雕花刻叶忙。』[才人] 1.有才能的人。王融《报范通直》：『三楚多秀士，江上复才。』2.宫中女官员，多为妃嫔的称号。杜甫《哀江头》：『辇前才带弓箭，白马嚼啮黄金勒。』3.宋元称编撰杂剧话本的作者或说话艺人为才人。[才子] 古指德才兼备的人。《左传·文公十八年》：『昔高阳氏有才八人……齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。』[才子佳人] 称有才貌的男女。
傲傲：[ào] 〈动〉（1）傲慢而轻视。民慕其利而傲其罪。――《韩非子·六反》；恃才傲物。――《南史·萧子显传》。（2）如：傲俗（蔑视俗人）；傲上（对上倨傲）。
物物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。
恃：《卯集上·心字部》《唐韵》时止切《五音集韵》丞矢切，□音市。《说文》赖也。从心寺声。《广韵》依也。《诗·小雅》无母何恃。又《集韵》丈里切，音峙。心不明也。又《玉篇》《广韵》《集韵》□时史切，音侍。《集韵》仗也。或作□。
才才：《卯集中·手字部》《唐韵》昨哉切《集韵》《韵会》《正韵》墙来切，□音裁。《说文》草木之初也。从丨，上贯一，将生枝叶。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六书正伪》才，木质也。在地为木，既伐为才，象其枝根斩伐之余。从木省。别作材，非。又天地人为三才。《易·系辞》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。一曰能也。《礼·文王世子》必取贤敛才焉。《论语》才难，不其然乎。《前汉·武帝纪》其令州县举茂才异等。《唐书·百官志》择人以四才。《邵尧夫曰》临大事然后见才之难。才者，天之良质也，学者所以成其才也。又质也，力也。《诗·鲁颂》思无期，思马斯才。〈传〉多材也。《孟子》非天之降才尔殊也。《近思录》性出於天，才出於气，气清则才清，气浊则才浊。又姓。明尙书才宽。又《集韵》通作材。《说文》材，水挺也。从木，才声。《徐曰》木劲直可用，故曰入山抡可为材者。人之有才，义出於此。又《正韵》与才通。古用才为才始字。《晋书·谢混传》才小冨贵，便豫人家事。又与裁通。《战国策》惟王才之。又与财通。《前汉·扬雄传》财足以奉宗庙。又《集韵》将来切，与哉同。亦始也。《尔雅·释诂疏》哉，古文作才。以声近，借为哉始之哉。又作代切，音再。义同。又叶即由切，音遒。《焦氏·易林》季子多才，使我不忧。
傲傲：《子集中·人字部》《唐韵》五到切《集韵》牛到切《韵会》疑到切《正韵》鱼到切，□敖去声。慢也，倨也。《书·益稷》无若丹朱傲。《礼·曲礼》傲不可长。又《荀子·劝学篇》不问而告谓之傲。本作傲。或借奡，慠通。傲字原刻从□作。
物物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。