适百里者宿舂粮,适:往;宿:夜;舂:舂米,把谷类的壳捣掉。远行百里的人要连夜舂米,准备粮食。比喻事先做好准备工作。

适百里者宿舂粮,适:往;宿:夜;舂:舂米,把谷类的壳捣掉。远行百里的人要连夜舂米,准备粮食。比喻事先做好准备工作。

适:往;宿:夜;舂:舂米,把谷类的壳捣掉。远行百里的人要连夜舂米,准备粮食。比喻事先做好准备工作。
(1)繁奶奶给孙女和小孙子讲解了“适百里者宿舂粮”的成语典故。
(2)国国不会写成语“适百里者宿舂粮”的最后一个字。
(3)画画写不出成语“适百里者宿舂粮”,因此期中考试只有98分。
(4)尖冢镇中学的兆老师在黑板上写上了成语“适百里者宿舂粮”。
(5)练习本的第二页写着“适百里者宿舂粮”几个大字。
《庄子·逍遥游》:『适百里者宿舂粮,适千里者三月聚粮。』
适:shì 1、<动>到……去。《石钟山记》:『余自齐安舟行适临汝。』2、<动>出嫁;嫁。《孔雀东南飞》:『贫贱有此女,始适还家门。』3、<动>适应;顺从。《孔雀东南飞》:『处分适兄意,那得自任专。』4、<动>适宜;舒适。《芙蕖》:『是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观。』5、<动>享受。《赤壁赋》:『而吾与子之所共适。』6、<副>恰好。《雁荡山》:『从上观之,适与地平。』7、<副>适才;刚才。《孔雀东南飞》:『适得府君书,明日来迎汝。』zhé<动>通『谪』。谴责;惩罚。《陈涉世家》:『二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人。』dí<名>通『嫡』。正妻所生长子,正妻。《左传·文公十八年》:『仲为不道,杀适立庶。』[适意] 适合心意;顺心。
百百:bǎi 1、<数>十个十。2、<数>概数。《谋攻》:『是故百战百胜,非善之善者也。』[百司] 朝中大臣、王公以下百官的总称。
里里:lǐ 1、<名>古代居民的基层行政单位。顾炎武《日知录》:『以县统乡,以乡统里。』2、<名>家乡;乡里;里巷。《周处》:『凶强侠气,为乡里所患。』3、<量>长度单位,用于计算里程和面积,实际长度各朝代不等。《劝学》:『不积跬步,无以至千里。』4、<名>衣服、被褥等的内层。《茅屋为秋风所破歌》:『布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。』5、<名>里面;内部;当中。《观沧海》:『星汉灿烂,若出其里。』
者者:zhě 1、<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面,组成一个名词性结构,相当于『……的人(人、事、情况等)』。《归去来兮辞》:『悟已往之不谏,知来者之可追。』2、<代>用在数词后面,往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加『个』、『件』、『种』等。《赤壁之战》:『此数者用兵之患也。』3、<代>用在名词名词性词组后面,起区别作用,可译作『这样的』、『这个』等,有时不必译出。《齐桓晋文之事》:『王曰:「然,诚有百姓者。」』4、<助>用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义。《师说》:『师者,所以传道受业解惑也。』5、<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾,提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》:『吾妻之美我者,私我也。』6、<助>用在疑问句全句末,表示疑问语气,相当于『呢』。《鸿门宴》:『客何为者?』7、<助>用在时间词后面,起语助作用,可不译。《鸿门宴》:『今者项庄舞剑,其意常在沛公也。』8、<助>用某些比况、描写的词语后面,相当于『……的样子』。《黔之驴》:『然往来视之,觉无异能者。』《捕蛇者说》:『言之,貌若甚戚者。』9、<助>定语后置的标志。《石钟山记》:『石之铿然有声者,所在皆是也。』
宿宿:sù 1、<动>住宿;过夜。《涉江》:『朝发枉陼兮,夕宿辰阳。』2、<名>住宿的地方。《周礼·遗人》:『三十里有宿。』3、<名>夜晚。《齐民要术·水稻》:『净淘种子,渍浸三宿。』4、<形>隔夜的;隔年的;旧有的。《采草药》:『大率用根者,若有宿根,须取无茎叶时采。』5、<形>富有阅历的;经验丰富的(老人)。xiù<名>星宿。特指二十八宿。《列子·天瑞》:『日月星宿不当坠也。』[宿将] 经验丰富的老将。[宿儒] 老成博学的读书人。[宿世] 佛教指人的前生。[宿昔] (1)早晚,指很短的时间。(2)前一天夜晚;昨夜。(3)往日;从前。(4)平素;一向。
舂舂:chōng把东西放在石臼或乳钵里捣去皮壳或捣碎:舂米;舂药。
粮粮:liáng 1、<名>旅行用的干粮;军粮。《过秦论》:『赢粮而景从。』2、<名>粮食;谷物。《商君书·勒令》:『民有余粮。』3、<名>田赋;田税。《高祖还乡》:『欠我的粟,税粮中私准除。』
适:《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□施只切,音释。《说文》之也。《广韵》往也。《正韵》如也,至也。《诗·郑风》适子之馆兮。《礼·曲礼》将适舍,求毋固。又《广韵》乐也。《正韵》安便也,自得也。《诗·郑风》适我愿兮。《庄子·大宗师》适人之适,不自适其适。又从也。《书·多士》惟我事不贰适。〈注〉言割殷之事无私心,一于从帝而无贰也。《左传·昭十五年》民知所适。又《正韵》适然,犹偶然也。《书·康诰》乃惟眚灾适尔。〈注〉适,偶也。又事之常然者。亦曰适然。《前汉·贾谊传》以是为适然耳。又《韵会》适来,犹尔来也。又甫尔之辞。《唐书·武元衡传》适从何来。又《广韵》善也。《韵会》贡得其人曰适。《前汉·武帝纪》贡士有一适,再适,三适。又《正字通》关西谓补满曰适。《前汉·黄霸传》马不适士。〈注〉马少士多,不相补满。又《玉篇》女子出嫁也。又《广韵》都正切《集韵》《韵会》丁正切,□音的。与嫡同。《诗·大雅》天位殷适。〈注〉殷适,殷之嫡嗣也。《礼·檀弓》扶适子,南面而立。又适士,上士也。《礼·祭法》适士二庙。又适室,正寝也。《礼·檀弓》哭之适室。又《韵会》主也,专也。《论语》无适也。《诗·卫风》谁适为容。又《小雅》谁适与谋。又《集韵》《韵会》亭正切《正韵》杜正切,□音狄。与敌同。《礼·燕义》君独升立席上,西面特立,莫敢适之义也。《史记·田单传赞》始如处女,适人闭户。后如脱兔,适不敢距。又《集韵》陟革切,音摘。与谪同。《诗·商颂》勿予祸适。又《孟子》人不足与适也。又《集韵》他正切,音惕。适适然,惊貌。《庄子·秋水篇》适适然惊。又《集韵》之石切,音只。往也。又叶式吏切,音世。《扬子·太□经》锐首锐于时,得其适也。锐东亡西,不能回避也。又叶式列切,音设。《韩愈·进学解》纡余为姸,卓荦为杰。较短量长,惟器是适。又叶施灼切,音烁。《陆机·演连珠》烟出夫火,非火之和。情生于性,非性之适。故火壮则烟微,性充则情约。考证:(《贾谊·治安策》以是为适然耳。)谨照原书改前汉贾谊传。(《前汉·王霸传》军马不适亡。〈注〉马少士多,不相补满。)谨按黄霸传又发骑士诣北军为句,马不适士为句,军马二字不连读。今照原文王霸改黄霸。马上去军字。亡字改士字。(《礼·祭仪》适士二庙。)谨照原书祭仪改为祭法。(《礼·燕仪》君独升立席上,西面特立,莫敢适之义也)谨照原书燕仪改燕义。(又与谪同。《诗·卫风》室人交徧适我。又《商颂》勿予祸适。)谨按卫诗作讁不作适,此系误引今省去。於勿予祸适下增引:又孟子人不足与适也。
百百:《午集中·白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切,音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百,白也。十百为一贯。贯,章也。《徐曰》章,以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一,协于十,长于百,大于千,衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里,刃名。百錬,刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足,虫名。《博物志》百足,一名马蚿。又百合,草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县,唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国,马韩之属,在辽东之东。又姓。百丰,列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后,其先虞人,家于百里,因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切,音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百,曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字,本为伍佰。伍,当也。佰,道也。使之导引,当道陌中,以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠,即今行鞭杖者,亦作伍佰。又叶伯各切,音博。《前汉·季布传》得黄金百,不如得季布诺。《易林》营城洛邑,周公所作。世建三十,正年八百。又叶毕吉切,音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉,尽醉犹须百。而我病不□,对花空叹息。
里里:《酉集下·里字部》《广韵》良已切《集韵》两耳切《正韵》良以切,□音裏。《尔雅·释言》里,邑也。《诗·郑风》将仲子兮,无踰我里。〈传〉里,居也。《周礼·地官·遂人》五家为邻,五邻为里。《前汉·□法志》在壄曰庐,在邑曰里。《风俗通》五家为轨,十轨为里。里者,止也,五十家共居止也。又《正韵》路程,今以三百六十步为一里。又忧也。《诗·大雅》瞻卬昊天,云如何里。〈笺〉里,忧也。又姓。《左传·昭十七年》郑之未灾也,里析告子产。〈注〉里析,郑大夫。又百里、相里,复姓。又地名。《左传·宣三年》子臧得罪而出,诱子华而杀之南里。〈注〉南里,郑地。又山名。《史记·封禅书注》高里山,在泰山下。又《五代史·附录》契丹所居曰枭罗个没里。〈注〉没里者,河也。又古夫称妻曰乡里。《南史·张彪传》我不忍令乡里落它处。《沈约·山阴柳家女诗》还家问乡里,讵堪持作夫。又《正韵》汉制:长安有戚里,人君姻戚居之,后世因谓外戚为戚里。又《周礼·冬官考工记·匠人》里为式,然后可以传衆[音zhòng]方。〈注〉里,读为已,声之误也。《释文》里,音以。
者者:《未集中·老字部》《广韵》章也切《集韵》《韵会》《正韵》止野切,□音赭。《说文》别事词也。从白□声。□,古文旅字。《韵会》今作者。《玉篇》语助也。《增韵》又即物之辞,如彼者,如此者。《易·乾卦》元者,善之长也。又《增韵》又此也。凡称此个为者个是也。今俗多用这字,这乃鱼战切,迎也。又《韵补》叶掌与切。《史记·秦始皇纪》人迹所至,无不臣者。〈注〉索隐曰:者,协音渚。《楚辞·九歌》搴芳洲兮杜若,将以遗乎远者。时不可以骤得,聊逍遥兮容与。《韵会》者,古文渚字,故从旅声。后人以者添水作渚,以别者也之者,故者但为语助。又叶阻可切。《缪袭·挽歌》形容稍销歇,齿发行当堕。自古皆有然,谁能离此者。又叶之戈切。《韩愈·卢氏墓铭》命不侔身,兹其奈何。刻名墓石,以告观者。又《韵会》说文从白,当作者,今作者。◎按说文在白部,今从正字通倂入。者或从白□声。□,古文困字。
宿宿:《寅集上·宀字部》夙《广韵》息逐切《集韵》《韵会》息六切,□音夙。《说文》止也。《玉篇》夜止也,住也。《诗·周颂》有客宿宿,有客信信。〈注〉一宿曰宿,再宿曰信。《周礼·地官》三十里有宿,宿有路室。又星宿各止其所,故名宿。二十八宿,亦名二十八次。次,舍也。《释名》宿,宿也,言星各止住其所也。又《增韵》安也,守也。《左传·昭二十九年》官宿其业。〈注〉宿,安也。又《周礼·宫正注》诸吏直宿,谓职王宫之守卫者。又《广韵》素也。《史记·信陵传》晋鄙嚄咤宿将。又《庄子·列传》虽当世宿学,不能自解免也。又国名。《春秋·隐二年》及宋人盟于宿。又邑名。《史记·卫世家》孙林父甯殖,谋逐献公怒如宿。又蒯瞶入宿。又《史记·吴世家》将舍於宿。《左传》作戚,字别义同。又姓。《风俗通》汉鴈门太守宿祥,明正德中蜀人宿进。又通作夙,早也。《周礼·春官》世妇,掌女宫之宿戒。〈注〉宿戒,当给事,谓豫告之也。又与肃同。《礼·祭统》先期旬有一日,宫宰宿夫人。〈注〉宿读为肃戒也。又《仪礼·宿尸注》宿,与曲礼主人肃客入之肃同。又去声。《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息救切,音秀。列星也。◎按《史记》《汉书》二十八宿。《正义》音息袖反,又音夙。《左思·吴都赋》穷飞鸟之栖宿,注亦音秀,是星宿之宿,与栖宿之宿,古皆通同。又叶息流切,音羞。《庄子·天地篇》至无而供其求,时骋而要其宿。又叶相即切,音息。《班彪·冀州赋》遵大路以北逝兮,正赵衰之采邑。丑柏人之恶名兮,圣高帝之不宿。考证:(《左传·昭二十六年》官宿其业。)谨照原文二十六年改二十九年。
舂舂:《未集下·臼字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□书容切,音摏。《说文》捣粟也。黄帝臣雍父作舂。《诗·大雅》诞我祀如何,或舂或揄。《庄子·逍遥游》适百里填宿舂粮。《百里奚·妻扊扅歌》舂黄藜,搤伏鸡。又官名。《周礼·地官》舂人掌共米物。又乐器。《周礼·春官·笙师注》舂牍以竹,大五六寸,长七尺,短者一二尺。其端有两空髤画,以两手筑地。《释名》舂,撞也。牍,筑也。以舂筑地为节也。又县名。《前汉·地理志》南阳郡舂陵县。《后汉·光武纪》舂陵节侯买。〈注〉舂陵,乡名,本属零陵,在今永州唐兴县北。又山名。《淮南子·天文训》日至虞渊,是谓高舂。至于连石,是谓下舂。又鸟名。《尔雅·释鸟》鹭,舂鉏。〈疏〉齐鲁之间,谓之舂鉏。又《博雅》独舂,□瞗也。又舂容。《礼·乐记》善待问者如撞钟,待其舂容,然后尽其声。《韩愈·送权秀才序》寂寥乎短章,舂容乎大篇。又与冲通。《史记·鲁世家》获长狄,富父终生舂其喉以戈杀之。《后汉·西羌传》水舂河漕。又《正字通》音窻。八蛮之类。一曰旁舂。见墨子。又《集韵》诸容切《韵会》职容切,□音钟。荆山别名。《张正见·白头吟》弹珠金市侧,抵玉舂山东。
粮粮:《未集上·米字部》《广韵》《集韵》吕张切《正韵》龙张切,□音良。同粮。《张衡·思□赋》屑瑶蕋以为粮。(粮)《广韵》《集韵》《韵会》吕张切《正韵》龙张切,□音良。《说文》谷食。《周礼·地官·廪人》凡邦有会同师役之事,则治其粮与其食。〈注〉行道曰粮,谓糒也。止居曰食,谓米也。《左传·僖四年》申侯曰:共其资粮扉履。〈疏〉粮谓米粟,行道之食。《诗·大雅》乃裹餱粮。《庄子·逍遥游》适百里者,宿舂粮。适千里者,三月聚粮。又药名。《神异经》禹余粮,世传禹治水,弃其所余粮于江中,生为药草也。亦作粮。