是古非今,是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否定现代的。

是古非今,是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否定现代的。

是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否定现代的。
作谓语、定语;指保守复古
颂古非今、厚古薄今、尊古卑今、重古轻今
厚今薄古
1、是古非今→今愁古恨→恨如头醋→醋海翻波→波光鳞鳞→鳞萃比栉→栉比鳞差→差强人意→意气高昂→昂然而入→入主出奴→奴颜婢色→色厉胆薄→薄暮冥冥→冥漠之乡→乡壁虚造→造谣生事→事出有因→因事制宜→宜室宜家→家反宅乱→乱坠天花→花貌蓬心→心活面软→软香温玉
2、是古非今→今愁古恨→恨如头醋→醋海翻波→波流茅靡→靡然从风→风雪交加→加减乘除→除暴安良→良宵好景→景升豚犬→犬吠之警→警愦觉聋→聋者之歌→歌功颂德→德薄才鲜→鲜衣怒马→马足车尘→尘羹涂饭→饭蔬饮水→水过鸭背→背义忘恩→恩逾慈母→母以子贵→贵耳贱目
3、是古非今→今愁古恨→恨之入骨→骨瘦如豺→豺狼当涂→涂歌里挕鷴风舞润→润屋润身→身败名裂→裂土分茅→茅茨土阶→阶前万里→里通外国→国泰民安→安之若命→命世之才→才貌两全→全功尽弃→弃书捐剑→剑气箫心→心手相应→应答如响→响答影随→随俗沈浮→浮光略影
4、是古非今→今来古往→往古来今→今昔之感→感慨系之→之死靡二→二龙戏珠→珠沉玉碎→碎琼乱玉→玉碎香销→销声匿影→影形不离→离本趣末→末节细行→行尸走肉→肉朋酒友→友风子雨→雨顺风调→调嘴学舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁上君子→子虚乌有→有本有原
5、是古非今→今来古往→往蹇来连→连天匝地→地网天罗→罗敷有夫→夫荣妻显→显祖扬名→名公巨卿→卿卿我我→我行我素→素昧平生→生拖死拽→拽布拖麻→麻木不仁→仁者能仁→仁同一视→视如珍宝→宝刀不老→老调重谈→谈笑封侯→侯服玉食→食甘寝宁→宁死不辱→辱身败名
(1)这句言语,也是古人传下来的,那些叫做是古非今。▲明·邵璨《香囊记·途叙》
(1)本子的封面上写着“是古非今”几个大字。
(2)琤琤不会写成语“是古非今”的最后一个字。
(3)丁培二高的宇老师在黑板上写上了成语“是古非今”。
(4)兰兰写不出成语“是古非今”,因此期中考试只得了98分。
(5)轩岩大哥哥给家榕和千松讲了“是古非今”的典故。
(6)立身以来,不欺暗室,如何今日,诬罔天听所区别帝王,激扬名理,以惩是古非今之辈,谬相劝逼。
《史记·秦始皇本纪》:『有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。』《汉书·元帝纪》:『俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任?』
是:shì 1、<形>对;正确。《归去来兮辞》:『实迷途其未远,觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……正确;肯定。《问说》:『是己而非人,俗之同病。』2、<代>这;这个;这样。《石钟山记》:『是说也,人常疑之。』3、<形>凡是;所有的。《游园》:『是花都放了,那牡丹还早。』4、<动>表判断。《琵琶行》:『同是天涯沦落人。』
古古:gǔ 1、<名>古代。《庄暴见孟子》:『今之乐犹古之乐也。』2、<形>历时长焦的;古老的。《左忠毅公逸事》:『从数骑出,微行入古寺。』
非非:fēi 1、<形>不对;不正确。《归去来兮辞》:『实迷途其未远,觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……不对;非难;责怪。《答韦中立论师道书》:『天下不以非郑尹而快孙子。』2、<副>不,不是。《齐桓晋文之事》:『是不为也,非不能也。』3、<副>除非;除了。《屈原列传》:『以为非我莫能为也。』《赤壁之战》:『非刘豫州莫可以当曹操者。』4、<动>无;没有。《劝学》:『君子生非异也,善假如物也。』5、<助>表疑问语气,同『否』。《汉书·终军传》:『此言与实反者非?』fěi通『诽』,诽谤。《史记·李斯列传》:『入则心非,出则巷议。』
今今:jīn 1、<名>现在;如今。《廉颇蔺相如列传》:『今臣至,大王见臣列观。』2、<名>现代;当代。《察今》:『察今可以知古。』3、<副>将要;将会。《鸿门宴》:『吾属今为之虏矣。』4、<连>假如;如果。《庄暴见孟子》:『今王与百姓同乐,则王矣。』
是:《辰集上·日字部》《唐韵》承纸切《集韵》《韵会》上纸切,□音姼。《说文》作昰。直也。从日正。《释名》是,嗜也,人嗜乐之也。《玉篇》是,是非也。《礼·曲礼》夫礼者,所以定亲疎、决嫌疑、别同异、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不见是而无闷。〈又〉是故居上位而不骄。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吴有是仪,唐有是光。又《集韵》田黎切,音题。《公羊传·僖十六年》是月者何,仅逮是月也。〈注〉是,月边也。鲁人语也。《释文》是,如字。一音徒兮反。又与氏通。《前汉·地理志》氏为庄公。〈注〉氏,与是同。古通用。又《韵补》叶市之切。《蔡邕·释诲》予惟悼哉,害其若是。天高地厚,局而蹐之。
古古:《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》公户切《韵会》果五切《正韵》公土切,□音鼓。《尔雅·释诂》古,故也。《说文》从十,口。识前言者也。《徐铉曰》十口所传,是前言也。《玉篇》久也,始也。《书·尧典》曰若稽古帝尧。《诗·邶风》逝不古处。《前汉·艺文志》世正三古。《孟康曰》伏羲上古,文王中古,孔子下古。又《礼·祭义》以祀天地、山川、社稷、先古。〈注〉先古,谓先祖也。又《周礼·冬官考工记》轮已庳,则於马终古登阤也。〈注〉终古,犹言常也。又贲古,县名。《前汉·地理志》益州郡贲古县。又姓。《广韵》周太王从邠适岐,称古公,其后氏焉。汉有古初,蜀志有广汉功曹古牧,北魏有古弼。又草名。《尔雅·释草》红茏古。〈注〉俗呼红草为茏鼓,语转耳。又《集韵》古暮切,音顾。亦作故,义同。《刘向·九叹》兴离骚之微文兮,兾灵修之壹悟。还余车于南郢兮,复姓轨于初古。又《字汇补》溪姑切,音枯。古成氏,复姓。汉广汉太守古成云。后秦古成诜,以文章参枢密。
非非:《戌集中·非字部》《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切,□音飞。《说文》违也。从飞下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《书·说命》无耻过作非。《易·系辞》辨是与非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隐也。又《增韵》訾也。《孝经·五□章》非圣人者无法,非孝者无亲。又《玉篇》责也。《前汉·魏相传》使当世责人非我。又山名。《山海经》非山之首,其上多金玉。又姓。《风俗通》非子,伯益之后。又《集韵》《韵会》《正韵》□□尾切,音斐。《集韵》本作诽。谤也。《前汉·食货志》不入言而腹非。《史记·平准书》作腹诽。又《鼂错传》非谤不治。〈注〉非,读曰诽。又《韵会》方未切,音沸。本作诽。义同。
今今:《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居吟切,音金。《说文》是时也。《广韵》对古之称。《诗·召南》迨其今兮。《毛传》今,急辞也。《朱传》今,今日也。不待吉也。又《圆觉经》无起无灭,无去来今。〈注〉谓过去见在未来三世。又《韵补》叶居青切,音京。《诗·周颂》有椒其馨,胡考之宁。匪且有且,匪今斯今。又叶居良切,音姜。《易林》庭爎夜明,追古伤今。阳弱不制,阴雄坐房。从亼□会意。□,古文及字。巳往为古,逮及为今。