许由洗耳,许由:远古时代人名。许由洗自己的耳朵,指不想当官。

许由洗耳,许由:远古时代人名。许由洗自己的耳朵,指不想当官。

许由:远古时代人名。许由洗自己的耳朵,指不想当官。
作宾语、定语;指不想当官
盥耳山栖、饮犊上流
(1)蔡口集初中的俟老师在黑板上写上了成语“许由洗耳”。
(2)草稿本的第三页赫然是“许由洗耳”几个大字。
(3)鸽子不会写成语“许由洗耳”的最后一个字。
(4)他一心想学许由洗耳,过隐居生活。
(5)小开写不出成语“许由洗耳”,所以昨天考试只考了99分。
(6)绪阿姨给铮铮和他的同学讲解了“许由洗耳”的历史典故
晋·皇甫谧《高士传·许由》:『尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨……巢父曰:「……子故浮游俗间,求其名誉,污吾犊口。」牵犊上流而饮之。』
远古时期,尧听说德高望重的贤士许由很有本事,就想传位给他。许由听说后连夜逃走。他喜欢过清静的隐居生活。尧派人四处寻找,终于在箕山找到了他,请他出山为王。许由坚决不从,觉得耳朵被弄脏就跑到河边反复冲洗耳朵
许:xǔ 1、<动>答应;允许。《出师表》:『由是感激,遂许先帝以驱驰。』2、<动>赞同。《愚公移山》:『杂然相许。』3、<动>期望。《书愤》:『塞长城空自许,镜中衰鬃已先斑。』4、<名>处所。《五柳先生传》:『先生不知何许人也。』5、<数>表示大约的数量。《核舟记》:『船首尾长约八分有奇,高可二黍许。』6、<代>这样;这么。刘克庄《沁园春》:『天造梅花。有许孤高,有许芬芳。』7、<助>表示感叹语气。韩愈《感春》:『三盃取醉不复论,一生长恨奈何许。』
由由:yóu 1、<动>经过。《论语·雍也》:『谁能出不由户?』2、<动>捱到。《茅屋为秋风所破歌》:『自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。』3、<介>自;从。《狱中杂记》:『余在刑部狱,见死而由窦出者,日三四人。』4、<介>由于。《论衡·实知》:『知物由学,学乃知之。』5、<名>原因。《订鬼》:『致之何由?』6、<名>机会。《答司马谏议书》:『无由会晤,不任区区向往之至。』7、<副>通『犹』。犹如;如同。《兰亭集序》:『后之视今,亦由今之视昔。』[由来] (1)出处。(2)从发生到现在。[由历] (1)来历。(2)履历。
洗洗:xǐ 1、<动>洗脚。《汉书·黥布传》:『汉王方踞床洗。』2、<动>洗刷;用水去掉污垢。杜甫《泛溪》:『得鱼已割鳞,采藉不洗泥。』[引] 消除;扫除;弄光。岳飞《五岳祠盟记》:『洗荡巢穴,亦且快国仇之万一。』3、<名>古代一种洗具。《仪礼·士冠礼》:『设洗直于东荣。』[辨] 洗,濯,涤。『濯』字意义最广,既指洗衣服,又指洗器物,也指洗手足;『洗』只指洗脚。『涤』一般洗器物。xiǎn见『洗马』。[洗马] (1)马前卒。(2)官名。
耳耳:ěr 1、<名>耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》:『闻寡人之耳者,受下赏。』《陋室铭》:『无丝竹之乱耳。』《石钟山记》:『事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?』2、<名>形状像耳朵的东西。如『木耳』、『银耳』3、<动>听说;耳闻。《汉书·外戚传》:『又耳曩者所梦日符。』4、兼词,相当于『而已』,译作『罢了』。《庄暴见孟子》:『寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。』《赤壁之战》:『荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。』5、<助>表示肯定。《察今》:『古今一也,人与我同耳。』《赤壁之战》:『田横,齐之壮士耳。』6、<形>位置在两旁的。『耳门』、『耳房』。
许:《酉集上·言字部》《唐韵》《正韵》虚吕切《集韵》《韵会》喜语切,□虚上声。《说文》听也。《广雅》与也。《玉篇》从也。《广韵》可也。《增韵》约与之也。《书·金滕》尔之许我,我其以璧与珪归俟尔命。尔不许我,我乃屛璧与珪。《史记·高祖本纪》吕媪怒。吕公曰:始常欲奇此女与贵人,何自妄许与刘季。又《博雅》进也。《诗·大雅》昭兹来许。〈传〉许,进也。〈疏〉礼法既许,而后得进,故以许为进也。又信也。《孟子》则王许之乎。又犹兴也,期也。《孟子》管仲、晏子之功,可复许乎。又邑名。《诗·鲁颂》居常与许。〈笺〉许,田也,鲁朝宿之邑。又国名、县名、州名。《春秋·隐十一年》公及齐侯郑伯伐许。〈疏〉地理志云:颍川郡许县,故许国,汉名许县,魏武攺曰许昌,后周又攺为许州。又姓。《广韵》出高阳汝南,本自姜姓,炎帝之后,太岳之裔,其后因封为氏。又与鄦通。《史记·郑世家》鄦公恶郑于楚。〈注〉鄦同许,许灵公也。又《集韵》《韵会》《正韵》□火五切,音虎。《诗·小雅》伐木许许。〈传〉许许,柹貌。《朱传》衆[音zhòng]人共力之声。《淮南子·道应训》今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。〈注〉许,音虎。《字汇补》音虚。又《类篇》浒,一作许。
洗洗:《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苏典切,音铣。《说文》洒足也。《史记·高祖纪》使两女子洗足。又洁也。《书·酒诰》自洗腆致用酒。又姑洗,律名。《周语》姑洗所以修百物,考神纳賔。《白虎通·五行论》洗者,鲜也。又姑洗,钟名。见《左传·定四年》。又洗马,官名。又姓。又《广韵》《集韵》《韵会》先礼切《正韵》想礼切,□音姺。与洒同。涤也。《易·系辞》圣人以此洗心,退藏于密。又承水器也。《仪礼·士冠礼》设洗于东荣。又石名。《山海经》华山之首曰钱来之山,其下多洗石。又洗手,花名。《枫窻小牍》鸡冠花,汴人谓之洗手花。考证:(《史记·高帝纪》使两女子洗。)谨照原文高帝改高祖。洗字下增足字。
耳耳:《未集中·耳字部》《唐韵》而止切《集韵》《韵会》《正韵》忍止切,□音洱。《说文》主听也。《易·说卦》坎为耳。《管子·水地篇》肾发为耳。《淮南子·精神训》肝主耳。《白虎通》耳者,肾之□也。又俗以涂巷语为信曰耳食。《史记·六国表》此与以耳食何异。〈注〉耳食,不能知味也。又凡物象耳形者,皆曰耳。《史记·封禅书》有雉登鼎耳。《后汉·五行志》延熹中,京都帻颜短耳长。又《韵会》助语辞。《论语》女得人焉耳乎。《礼·祭统》夫铭者,壹称而上下皆得焉耳矣。又《正韵》语决辞。《史记·高祖纪》与父老约法三章耳。又《诗·鲁颂》六辔耳耳。〈传〉耳耳然至盛也。《朱注》耳耳,柔从也。又爵名。《左传·昭七年》燕人归燕姬,赂以瑶罋玉椟斝耳。〈注〉斝耳,玉爵。〈疏〉斝,爵名,以玉为之,旁有耳,若今之杯,故名耳。又姓。《正字通》明洪熙中有耳元明。又人名。老子名李耳。又地名。《前汉·武帝纪》罢儋耳真番郡。〈注〉师古曰:儋耳,本南越地,真番,本朝鲜地,皆武帝所置也。《后汉·明帝纪》西南哀牢,儋耳,僬侥诸种,前后贡献。〈注〉杨浮异物志曰:儋耳,南方夷,生则镂其颊皮,连耳匡分为数枝,状如鸡肠,累累下垂至肩。又山名。《书·禹贡》熊耳外方桐柏。〈疏〉熊耳山,在弘农卢氏县东,伊水所出。《荆州记》顺阳益阳二县,东北有熊耳山,东西各一峯,如熊耳状,因以为名。《齐语》踰大行与辟耳之谿。〈注〉辟耳,山名。《史记·封禅书》束马悬车,上□耳之山。〈注〉□耳,山名在河南太阳。又草名。《诗·周南》采采卷耳。〈传〉卷耳,苓耳也。广雅云:枲耳也。〈疏〉生子如妇人耳中璫,或谓之耳璫,幽州人谓之爵耳。《博雅》□耳,马苋也。又兽名。《博雅》李耳,虎也。又绿耳,周穆王骏马名,俗作騄駬。魏时西□献千里马,色白,两耳黄,名黄耳。《山海经》丹熏之山,有兽焉,其状如鼠,而兔首麋身,其音如獋犬,以其尾飞,名曰耳鼠〈注〉即鼯鼠,飞生鸟也。《崔豹·古今注》狗,一名黄耳。又虫名。《尔雅·释虫》螾□入耳。〈疏〉今蚰蜒,喜入耳者。《扬子·方言》蚰□,自关而东谓之螾□,或谓之入耳。又曾孙之孙曰耳孙。《前汉·惠帝纪》内外公孙耳孙。〈注〉应劭曰:耳孙者,□孙之孙也。去曾高远,但耳闻之。又《集韵》《韵会》□如蒸切,音仍。《前汉·惠帝纪》耳孙。〈注〉晋灼曰:耳孙,□孙之曾孙也。师古曰:尔雅,仍孙从己而数,是为八叶。与晋说相同。仍耳声相近,盖一号也。又《诸侯王表》□孙之子耳孙。〈注〉耳音仍。又《集韵》仍拯切,仍上声。关中河东读耳作此音。考证:(《博雅》耳,马苋也。)谨按原文作□耳马苋也,谨於耳上增□字。