休戚与共，忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
基本信息
成语拼音
xiū qī yǔ gòng
成语注音
ㄒㄧㄨ ㄑㄧ ㄧㄩˇ ㄍㄨㄙˋ
成语正音
与，不能读作『yú』或『yù』。
成语简拼
XQYG
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
休戚與共
成语辨形
休，不能写作『修』。
成语谜语
假日同亲人在一起
成语英文
share weal and woe
成语德文
mit jm Freud und Leid teilen
休戚与共
成语解析
成语解释
忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
成语释义
彼此关系密切，忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起。形容彼此同甘共苦。语本《国语·周语下》。△『休戚相关』
成语辨析
一、[辨]休，音ㄒㄧㄡ，喜乐的意思。不可写作『修』。[同]『休戚与共』及『休戚相关』都有彼此关系密不可分的意思。[异]『休戚与共』侧重於同甘共苦；『休戚相关』侧重於关联紧密。二、见『休戚相关』（1093页）。
成语用法
一、[义]形容彼此同甘共苦。[类]用在『祸福相依』的表述上。[例]（1）夫妻本就是休戚与共，有福同享，有难也要同当。（2）如今大家就像在一艘船上，生死存亡，休戚与共，还分什麽彼此？（3）公司遇到经营的困难，更须靠全体员工休戚与共，才能度过难关。（4）公司发展和我们休戚与共，大家一定要群策群力，共创更佳的业绩。（5）个人和国家的命运是相连的，所以全国人民应该休戚与共，同舟共济。（6）我们一路从创业携手至今，既是休戚与共的夥伴，也是生死之交的好友。二、作谓语、定语；指关系密切。
相关成语
近义词
同休等戚、休戚共之、休戚是同、同舟共济、同心同德、同心协力、同甘共苦、休戚相关、和衷共济、祸福与共、相依为命、息息相关、唇亡齿寒、唇齿相依、风雨同舟、与民更始、除旧布新、与民同乐、血肉相连、血肉相联、患难与共、玉石俱焚、同归于尽
反义词
渺不相涉、漠不相关、不共戴天、无关痛痒
关联成语
同休等戚、休戚共之、休戚是同
成语接龙
1、休戚与共→共度爱河→河斜月落→落英缤纷→纷纷扬扬→扬风扢雅→雅人韵士→士饱马腾→腾达飞黄→黄冠草服→服低做小→小鸟依人→人云亦云→云雨巫山→山穷水断→断章取义→义无旋踵→踵趾相接→接二连三→三尸暴跳→跳梁小丑→丑态毕露→露水夫妻→妻儿老少→少气无力
2、休戚与共→共枝别干→干浄利索→索隐行怪→怪雨盲风→风飡水宿→宿雨餐风→风清弊绝→绝长续短→短褐不完→完事大吉→吉网罗钳→钳口挢舌→舌桥不下→下笔如神→神摇意夺→夺席谈经→经纬天下→下里巴人→人情之常→常胜将军→军法从事→事在萧墙→墙花路柳→柳骨颜筋
3、休戚与共→共商国是→是非混淆→淆乱视听→听其自流→流连光景→景升豚犬→犬马齿穷→穷极要妙→妙策神谋
4、休戚与共→共为唇齿→齿牙为祸→祸从天降→降贵纡尊→尊无二上→上下其手→手高眼低→低声哑气→气血方刚
成语用法
成语示例
（1）清·张烈《读易日钞·卷四·蹇卦》：『柔顺中正，有精忠尽节之心也。正应在上，方陷险中，君臣之义，休戚与共，故涉危冒险，蹇而又蹇，以求济之，而非以其身之故也。』
（2）《明史·卷二八〇·瞿式耜列传》：『式耜身在外，政有阙，必疏谏，尝曰：「臣与主上患难相随，休戚与共，不同他臣。一切大政，自得与闻。」王为褒纳。』
（3）明·任袁萃〈上首辅书〉：『今公卿辅弼之臣，受主上之禄不为不厚，担主上之爵不为不高，蒙主上之恩遇，不为不渥。休戚与共，绳纠是资。』
（4）明·沈守正〈与柴延喜书〉：『奉世来游讲下，便有休戚与共之谊，纵竭躬碎心，以谋其不逮。』
（5）我们一路从创业携手至今，既是休戚与共的夥伴，也是生死之交的好友。
（6）个人和国家的命运是相连的，所以全国人民应该休戚与共，同舟共济。
（7）公司发展和我们休戚与共，大家一定要群策群力，共创更佳的业绩。
（8）如今大家就像在一艘船上，生死存亡，休戚与共，还分什麽彼此？
（9）公司遇到经营的困难，更须靠全体员工休戚与共，才能度过难关。
（10）夫妻本就是休戚与共，有福同享，有难也要同当。
成语造句
（1）博弈论者认为：所罗门王视他与其他国家的关系为非零和博弈；以色列和周围国家的前途休戚与共，所以结果不是共赢就是共输。
（2）尘坤大哥哥给邦诺和惜水讲解了“休戚与共”的典故。
（3）打开笔记本，第二页上写着“休戚与共”几个大字。
（4）但是，尽管有如此多的变化，我依然是那个等待父亲回家的孩子，他依然是那个会与我休戚与共的父亲。
（5）凡凡写不出成语“休戚与共”的拼音。
（6）胡锦涛最后强调，在人类漫长的发展史上，各国人民的命运从未像今天这样紧密相连、休戚与共。
（7）康康不会写成语“休戚与共”的最后一个字。
（8）肯定能，我相信他能做到——二十多年来他一直同这支球队休戚与共。
（9）门家庄乡中学的犹老师在黑板上写上了成语“休戚与共”。
（10）面对困难，同舟共济，应对挑战，休戚与共，是我们坚持以集体力量营造良好发展环境的珍贵法宝。
（11）他们和群众血肉相连，休戚与共。
（12）他们证明了在家庭中真正意义上的休戚与共，和作为一个社会，我们对他们也有相应责任。
（13）它们是必不可少的，不仅仅是对单个的用户，对整个社会也是，因为它们通过分享与合作促进了整个人类社会的团结和休戚与共。
（14）它弥合了裂痕，有助于实现在不平衡的破碎世界休戚与共的设想。
（15）温家宝最后说，中巴是全天候的战略伙伴，是休戚与共的好兄弟。
（16）我国各族人民休戚与共、相互依存，共同缔造了统一的多民族国家，创造了悠久灿烂的中华文化。
（17）我们这里唯一的黑人家庭，但我们与我们的街道、我们的社区休戚与共。
（18）相似的经历和追求发展的共同目标使中国同阿拉伯各国风雨同舟、休戚与共、结下了深厚情谊。
（19）与一切有着人类面孔的事情休戚与共？
（20）愿你知道我与你心心相印而感到安慰，朋友们愿与你休戚与共。
（21）在人类历史上，从未像现在这样休戚与共。只有共同面对，才能掌握自己的命运。
（22）在他的书里，Hansen假设中国和美国“一旦察觉他们是在同一艘船上、并且休戚与共”，就会同意全球性的碳排放税。
（23）在许许多多的人付出重大牺牲的时候，我们理应更深入地思考我们与国家休戚与共的誓言，思考彼此间肝胆相照的承诺。
（24）政治上来说，每个成员国与欧洲大理念的命运是休戚与共的。欧洲大理念是竞争国家会因注入一些主权取代参战而做得更好。
出处典源
成语出处
《晋书·王导传》：『吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。』
成语典源
《国语·周语下》晋孙谈之子周适周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言义必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌；晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。襄公有疾，召顷公而告之，曰：『必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则得天地。…且夫立无跛，正也；视无还，端也；听无耸，成也；言无远，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之终也；慎，德之守也。守终纯固，道正事信，明令德矣。慎成端正，德之相也。为晋休戚，不背本也。被文相德，非国何取！』[注]（1）周：孙周（西元前586～前558），晋襄公之曾孙，孙谈之子，即晋悼公。栾书等弑厉公，迎之於周。公立，修功业，施德惠，多次与楚国争夺郑，而楚国不敢与之相争。使魏绦和戎，戎人亲附。十四年，使六卿会合诸侯伐秦，深入秦地，渡泾至棫林，因将帅不和而退。後晋国复霸。在位十五年卒，諡悼。（2）戚：通『戚』，悲哀、忧伤。（3）立无跛：站时双腿并直不偏倚。跛，音ㄅㄧˋ，偏任、偏倚。（4）视无还：视时不会左顾右盼。还，音ㄏㄨㄢˊ，反复，指眼珠反复转动。（5）听无耸：听时不竖起耳朵。（6）言无远：言谈只论切近之事，不骛远。（7）明令德：通晓善良的品德。（8）相：音ㄒㄧㄤˋ，辅佐、帮助。（9）休：喜悦、快乐。（10）非国何取：指可以打败任何一个国家。
成语典故
《国语·周语下》曾提到一段故事：孙周是晋襄公的曾孙，因为受到在位的晋厉公排挤，而避难到周王室，担任单襄公的家臣。他当时虽然年纪轻，但却为人忠厚，做事合於义理，即使远走他乡，对於晋国的一切仍然非常关心。听到晋国有不好的消息，总是跟着感到悲伤；而听到晋国有可喜的事情，心情也会跟着感到高兴。单襄公看得出来孙周是个才德兼备的青年，前途光明无限，因此在病重的时候，叮咛儿子单顷公说：『要好好善待晋国的公子，因为他虽然身处异乡，但却非常关心晋国的一切，不忘其本，自觉与晋国的荣辱安危互相关联。现在的晋厉公是个昏君，将来孙周一定会回国去接任国君，继承王位，所以你一定要好好对待他。』後来，晋国发生叛乱，厉公被杀，孙周果然被迎回晋国，即位为晋悼公。後来『休戚与共』这句成语，当就从这里的原文『为晋休戚，不背本也』演变而出，形容彼此同甘共苦。
分字解释
休戚
休戚：欢乐和忧愁，泛指有利的和不利的遭遇：休戚相关（彼此间祸福互相关联）；休戚与共（同甘共苦）。
与共与共：[yǔgòng] 无论发生什么事都不分开。荣辱与共。
休休：xiū 1、<动>休息。《醉翁亭记》：『负者歌于途，行者休于树。』2、<名>吉祥；喜庆。《唐雎不辱使命》：『休祲降于天。』3、<动>停止；结束。《促织》：『少年大骇，急解令休止。』4、<副>不要。《陈州粜米》：『则这攒典哥哥休强挺。』[休明] 美善旺盛。[休书] 旧称弃妻为休，离弃时写给妻子的文书叫休书。
戚戚：qi 1、<名>古代一种像斧头的兵器。陶渊明《读山海经》诗十二首之十：『刑天舞干戚，猛志固常在。』2、<动>悲伤；忧伤。《柳毅传》：『毅深为之戚。』《捕蛇者说》：『言之，貌若甚戚者。』《祭十二郎文》：『吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱天涯之戚也。』3、<名>亲戚；亲属。《狱中杂记》：『富者就其戚属。贫则面语之。』[戚促] 窘迫；迫促。[戚戚] （1）忧愁的样子。（2）心动的样子。
与与：yǔ 1、<动>给予。《鸿门宴》：『则与一生彘肩。』2、<动>结交；交好。《六国论》：『与嬴而不助五国也。』3、<名>朋友；同类者。《原毁》：『其应者，必其人之与也。』4、<动>通『举』。整个；都。《涉江》：『与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。』5、<连>和。《愚公移山》：『吾与汝毕力平险。』6、<介>介绍动作行为所涉及的对方，相当于『跟』、『同』等。《岳阳楼记》：『微斯人，吾谁与归？』7、<介>介绍比较对象，相当于『跟……相比』。《柳毅传》：『洞庭之与京邑，不足为异。』8、<介>为；替。《兵车行》：『去时里正与裹头。』yù 1、<动>赞同。《中山狼传》：『固君子之所不与也。』2、<动>参与；参加。《殽之战》：『蹇叔之子与师。』yú<助>表示疑问、反诘或感叹，相当于『吗』、『吧』、『啊』。这个意义后来写作『欤』。《齐桓晋文之事》：『王之所大欲，可得闻与？』[与国] 友好的国家。[与手] 施毒手杀之。
共共：gòng 1、<动>共有；共用。《论语》：『愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣。』2、<副>共同；一起。《廉颇蔺相如列传》：『和氏璧，天下所共传宝也。』3、<形>同样；一样。《与朱元思书》：『风烟俱净，天山共色。』4、<介>跟；与。《祭妹文》：『即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。』5、<连>和；与。《滕王阁序》：『秋水共长天一色。』6、<副>总共。《核舟记》：『旁开小窗，左右各四，共八扇。』gōng 1、<形>通『恭』，恭敬。《左传·文公十八年》：『父义，母慈，兄友，弟共，子孝。』2、<动>通『供』，供给；供应。《烛之武退秦师》：『行李之往来，共其乏困。』gǒng 1、<动>通『拱』，拱手，两手合在胸前，表示恭敬。《荀子·赋篇》：『圣人共手。』2、<动>环绕。又写作『拱』。《论语·为政》：『居其所而众星共之。』
休
休：《子集中·人字部》《唐韵》许尤切《集韵》《韵会》《正韵》虚尤切，□朽平声。美善也，庆也。《书·太甲》实万世无疆之休。又《周官》作德心逸日休。《诗·商颂》何天之休。又宥也。《书·吕□》虽休勿休。〈注〉宥之也。我虽以为宥，尔惟勿宥。又《尔雅·释训》休休，俭也。〈疏〉良士顾礼节之俭也。《诗·唐风》良士休休。又休沐，言休假也。一曰下沐，一曰旬休。唐法，旬休者一月三旬，遇旬则休沐，即十日一洗沐也。又致仕曰休。又休息。《礼·月令》季秋之月，霜始降，则百工休。又《扬子·方言》称傀儡戏曰休，亦曰提休。又地名。汉封楚元王子为休侯。见《史记·年表》。又《尔雅·释木》休，无实李。〈注〉一名赵李。又蚤休，药名。又姓。又休休，人名。见《五代史》。又《集韵》吁句切，音煦。气以温之也。《周礼·冬官考工记》弓人角之，本蹙於□，而休於气。又同咻。《左传·昭三年》民人痛疾，而或燠休之。〈注〉燠休，痛念声。又叶虚娇切，音嚣。《陆云·赠郑曼季诗》拊翼坠夕，和鸣兴朝。我之思之，言怀其休。又叶匈于切，音虚。《吴志·胡综黄龙大牙赋》含契河洛，动与道俱。天赞人和，佥曰惟休。《说文》休在木部，人依木则休。《尔雅》庇□曰休，会止木庇息意。◎按今《尔雅·释言》本作庇庥□也。考证：（《书·说命》实万世无疆之休。）谨照原书说命改太甲。（按今尔雅释木本作庇庥□也。）谨照原书释木改释言。
戚戚：《卯集中·戈字部》《广韵》《集韵》《韵会》□仓正切，音磩。《正字通》钺类。《六书精薀》钺之白者，为之锡剂，以文之不专用武也。《司马法》殷执白戚。《诗·大雅》干戈戚扬。〈注〉戚，斧也。《释名》戚，戚也。斧以斩断，见者戚惧也。又亲也。《诗·大雅》戚戚兄弟。〈传〉戚戚，内相亲也。正义曰：戚戚，犹亲亲也。又哀也。《论语》丧与其易也宁戚。〈注〉哀戚也。又忧也。《论语》小人长戚戚。〈注〉戚戚，忧貌。又恼也。《书·金滕》未可以戚我先王。《蔡注》戚，忧恼之意。又愤也。《礼·檀弓》愠斯戚。〈注〉戚，愤恚也。又丑疾人曰戚施。《诗·邶风》得此戚施。〈笺〉戚施，面柔下人以色，不能仰者也。又《小尔雅》戚，近也。又地名。《春秋·文元年》公孙敖会晋侯于戚。〈注〉戚，卫邑。又姓。汉有临辕侯戚缌。又《集韵》《韵会》□趋玉切。同促。《周礼·冬官考工记》不微至，无以为戚速也。又《集韵》《韵会》□昨木切，音族。县名。在东海。又《韵补》叶子六切，音蹙。《诗·小雅》岁聿云暮，采萧获菽。心之忧矣，自贻伊戚。考证：（《释名》戚，蹙也。斧以斩断，见者蹙惧也。）谨照释名释兵原文两蹙字均改戚。
与与：《子集上·一字部》《广韵》《集韵》《正韵》□同与。《说文》赐予也。一勺为与。《六书正伪》寡则均，故从一勺。（与）（古文）《广韵》弋诸切《正韵》弋渚切《集韵》《韵会》演女切，□音予。《说文》党与也。《战国策》是君以合齐与强楚。〈注〉与，党与也。《管子·八观篇》请谒得于上，则党与成于下。又《广韵》善也。《礼·礼运》诸侯以礼相与。又《增韵》及也。《易·说卦》是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。又许也，从也。《论语》吾与点也。《管子·形势解》鬼神助之，天地与之。又待也。《论语》岁不我与。又《博雅》如也。《前汉·韩信传》大王自料，勇悍仁强孰与项王。〈注〉师古曰：与，如也。《司马相如·子虚赋》楚王之猎，孰与寡人。又施予也。《礼·曲礼》与人者，不问其所欲。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，一曰征，二曰象，三曰与。〈注〉与，谓予人物也。又助也。《战国策》吾将深入吴军，若扑一人，若捽一人，以与大心者也。〈注〉与，犹助也。又类也。《周语》夫礼之立，成者为饫，昭明大节而已，少曲与焉。〈注〉与，类也，威仪少比类也。又以也。《诗·召南》之子归，不我与。《朱注》与，犹以也，以谓挟己而偕行也。又和也。《战国策》内□不与，外敌不可拒。〈注〉□犹乱，与犹和也。又用也。《诗·唐风》人之为言，苟亦无与。〈传〉无与，弗用也。又数也。《礼·曲礼》生与来日。〈注〉与，犹数也。又语辞。《礼·表记》君子与其有诺责也，宁有已怨。又容与，闲适貌。《庄子·人间世》因案人之所感，以求容与其心。〈注〉以求从容自放，而遂其侈心也。《史记·司马相如传》楚王乃弭节，裴回翱翔容与。〈注〉索隐曰：言自得。又《正字通》大与，官名，主爵禄之官。又不与，国名。《山海经》有不与之国，烈姓黍食。又姓。又《广韵》羊洳切《集韵》《韵会》《正韵》羊茹切，□音豫。参与也。《正韵》干也。《中庸》夫妇之愚，可以与知焉。《周礼·冬官考工记》国有六职，百工与居一焉。又县名。《史记·曹相国世家》参以中涓从，将击胡陵方与。〈注〉索隐曰：地理志，二县皆属山阳。正义曰：与，音预。又《正字通》疑虑未决也。通作豫。《前汉·昌邑王传》杨敞犹与无决。又《陈汤传》士卒犹与。通作豫。又《集韵》《韵会》羊诸切《正韵》云俱切，□音余。语辞。《论语》其为仁之本与。《礼·檀弓》曾子曰：微与。其嗟也可去，其谢也可食。〈疏〉微，无也。与，语助。又《诗·小雅》我黍与与，我稷翼翼。〈笺〉与与，翼翼，蕃庑貌。又《论语》与与如也。〈注〉威仪中适貌。又舒也。《前汉·礼乐志》朱明盛长，旉与万物。〈注〉师古曰：敷与，言开舒也。与，弋於反。又人名。《书·舜典》垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。〈传〉殳斨，伯与，二臣名。《释文》与，音余。又山名。同舆。《山海经》敦与之山。〈注〉按名胜志作敦舆山。〈又〉苦山之首，曰休与之山。〈注〉与或作舆。又《集韵》倚亥切，音欸。与也。◎按说文与训赐予也，一勺为与。与训党与也。今俗与字通作与。
共共：《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□渠用切，蛩去声。《说文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，会意。《玉篇》同也，衆[音zhòng]也。《广韵》皆也。《增韵》合也，公也。《礼·王制》爵人于朝，与士共之。《史记·张释之传》法者，所与天下共也。又《唐韵》九容切《集韵》《韵会》居容切，□音恭。《前汉·王褒传》共惟秋法，五始之要。〈注〉服虔曰：共，敬也。师古曰：共，读曰恭。又姓。《氏族略》以国为氏。又地名。《诗·大雅》侵阮徂共。《韵会》阮国之地，在河内共城。又《集韵》古勇切《正韵》居竦切，□恭上声。《前汉·百官公卿表》垂作共工，利器用。〈注〉应劭曰：垂，臣名也。为共工，理百工之事。共读曰龚。又向也。《论语》居其所而衆[音zhòng]星共之。又姓。《前汉·匈奴传》太守共友。〈注〉师古曰：共友，太守姓名也。共读曰龚。又《集韵》《正韵》□居用切，恭去声。《左传·僖四年》敢不共给。《前汉·成帝纪》无共张繇役之劳。〈注〉师古曰：共音居用反，谓共具张设。又《律正志》共养三德为善。◎按，共给，共养，有平、去二音，音别义同，故《正韵》东、送二韵共供两存之。又《正韵》忌遇切，音具。《周礼·天官·内饔》掌共羞修□膴胖骨鱐，以待共膳。〈注〉掌共，共当为具。又《集韵》胡公切，音洪。共池，地名。《字汇》本作卄，象两手合持之形。今作共。考证：（《礼·王制》爵人于朝，与衆[音zhòng]共之。）谨照原文衆[音zhòng]改士。”