休戚是同

休戚是同,休:喜庆;戚:忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切,利害相关。

休戚是同

基本信息

成语拼音
xiū qī shì tóng
成语简拼
XQST
常用程度
生僻成语
成语繁体
休戚是同

成语解析

成语解释

休:喜庆;戚:忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切,利害相关。

成语用法

作谓语、定语;指关系密切

相关成语

近义词

[同]休戚与共

成语接龙

1、休戚是同→同恶相恤→恤老怜贫→贫病交加→加枝添叶→叶瘦花残→残民害物→物以类聚→聚精会神→神愁鬼哭→哭丧着脸→脸无人色→色胆迷天→天假良缘→缘木求鱼→鱼贯而入→入国问俗→俗下文字→字正腔圆→圆凿方枘→枘凿方圆→圆首方足→足不踰户→户曹参军→军不血刃

2、休戚是同→同气连枝→枝词蔓语→语笑喧哗→哗世取名→名公巨人→人非木石→石破天惊→惊惶失色→色丝虀臼→臼头深目→目动言肆→肆无忌惮→惮赫千里→里丑捧心→心雄万夫→夫贵妻荣→荣古陋今→今昔之感→感戴二天→天崩地解→解衣包火→火烧眉毛→毛发耸然→然糠照薪

3、休戚是同→同然一辞→辞不达意→意马心猿→猿穴坏山→山栖谷饮→饮马长江→江河日下→下笔如神→神机妙算→算尽锱铢→铢穪寸量→量能授官→官逼民反→反身自问→问鼎中原→原始要终→终身大事→事过境迁→迁怒于人→人死留名→名正理顺→顺水人情→情深义重→重望高名

4、休戚是同→同日而道→道貌俨然→然糠照薪→薪尽火传→传道受业→业精于勤→勤能补拙→拙嘴笨舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌功颂德→德容言功→功高震主→主守自盗→盗跖之物→物极必反→反骄破满→满盘皆输→输肝沥胆→胆战心慌→慌做一团→团花簇锦→锦瑟华年→年湮世远

5、休戚是同→同心叶力→力殚财竭→竭忠尽智→智穷才尽→尽智竭力→力均势敌→敌众我寡→寡鹄孤鸾→鸾跂鸿惊→惊喜欲狂→狂瞽之言→言三语四→四不拗六→六亲不认→认奴作郎→郎才女貌→貌美如花→花攒锦聚→聚敛无厌→厌故喜新→新昏宴尔→尔雅温文→文弛武玩→玩火自焚

成语用法

成语示例

(1)《晋书·卷六五·王导列传》:『(王)导曰:「吾与元规休戚是同,悠悠之谈,宜绝智者之口。则如君言,元规若来,吾便角巾还第,复何惧哉!」』

(2)今既盟之后,言归其好,分灾恤患,休戚是同。▼《魏书·许谦传》

成语造句

(1)奔奔写不出成语“休戚是同”的拼音。

(2)本子的第二页上面写着“休戚是同”几个大字。

(3)含含不会写成语“休戚是同”的最后一个字。

(4)市叔叔给尧尧和小朋友讲述了“休戚是同”的历史典故

(5)素龙第一中学的亓老师在黑板上写上了成语“休戚是同”。

(6)今既盟之后,言归其好,分灾恤患,休戚是同。见《魏书·许谦传》。

出处典源

成语出处

《国语·周语下》:『晋国有忧,未尝不戚,有庆,未尝不怡。…为晋休戚,不背本也。』

成语故事

晋朝时期,庾亮因德高望重及善于用兵被派驻镇守边关,南蛮校尉陶称敌不过庾亮,就在当时权臣王导面前施用反间计,说庾亮拥兵自重准备举兵造反,要王导严加防范。王导说:『吾与元规休戚是同,悠悠之谈,宜绝智者之口。』

分字解释

休戚

休戚:欢乐和忧愁,泛指有利的和不利的遭遇:休戚相关(彼此间祸福互相关联);休戚与共(同甘共苦)。

休:xiū 1、<动>休息。《醉翁亭记》:『负者歌于途,行者休于树。』2、<名>吉祥;喜庆。《唐雎不辱使命》:『休祲降于天。』3、<动>停止;结束。《促织》:『少年大骇,急解令休止。』4、<副>不要。《陈州粜米》:『则这攒典哥哥休强挺。』[休明] 美善旺盛。[休书] 旧称弃妻为休,离弃时写给妻子的文书叫休书。

戚:qi 1、<名>古代一种像斧头的兵器。陶渊明《读山海经》诗十二首之十:『刑天舞干戚,猛志固常在。』2、<动>悲伤;忧伤。《柳毅传》:『毅深为之戚。』《捕蛇者说》:『言之,貌若甚戚者。』《祭十二郎文》:『吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱天涯之戚也。』3、<名>亲戚;亲属。《狱中杂记》:『富者就其戚属。贫则面语之。』[戚促] 窘迫;迫促。[戚戚] (1)忧愁的样子。(2)心动的样子。

是:shì 1、<形>对;正确。《归去来兮辞》:『实迷途其未远,觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……正确;肯定。《问说》:『是己而非人,俗之同病。』2、<代>这;这个;这样。《石钟山记》:『是说也,人常疑之。』3、<形>凡是;所有的。《游园》:『是花都放了,那牡丹还早。』4、<动>表判断。《琵琶行》:『同是天涯沦落人。』

同:tóng 1、<形>相同;一样。《赤壁之战》:『今卿廓开大计,正与孤同。』2、<形>同一。《殽之战》:『秦不哀我丧而伐吾同姓。』3、<动>一致;统一。《赤壁之战》:『若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。』4、<动>附和;随同。《答司马谏议书》:『士大夫多以恤国事,同俗自媚于众为善。』5、<动>参与;干预。《谋攻》:『不知三军之事而同三军之政者,则军士惑矣。』6、<副>共同;一起。《廉颇蔺相如列传》:『今君与廉颇同列。』[同案] 明清时称同一年通过科举考试进入官学的秀才。[同寮] 一起任职的官吏,即『同僚』。[同年] (1)同岁;同年龄。(2)科举考试时代同科考中的人。(3)朋友。

休:《子集中·人字部》《唐韵》许尤切《集韵》《韵会》《正韵》虚尤切,□朽平声。美善也,庆也。《书·太甲》实万世无疆之休。又《周官》作德心逸日休。《诗·商颂》何天之休。又宥也。《书·吕□》虽休勿休。〈注〉宥之也。我虽以为宥,尔惟勿宥。又《尔雅·释训》休休,俭也。〈疏〉良士顾礼节之俭也。《诗·唐风》良士休休。又休沐,言休假也。一曰下沐,一曰旬休。唐法,旬休者一月三旬,遇旬则休沐,即十日一洗沐也。又致仕曰休。又休息。《礼·月令》季秋之月,霜始降,则百工休。又《扬子·方言》称傀儡戏曰休,亦曰提休。又地名。汉封楚元王子为休侯。见《史记·年表》。又《尔雅·释木》休,无实李。〈注〉一名赵李。又蚤休,药名。又姓。又休休,人名。见《五代史》。又《集韵》吁句切,音煦。气以温之也。《周礼·冬官考工记》弓人角之,本蹙於□,而休於气。又同咻。《左传·昭三年》民人痛疾,而或燠休之。〈注〉燠休,痛念声。又叶虚娇切,音嚣。《陆云·赠郑曼季诗》拊翼坠夕,和鸣兴朝。我之思之,言怀其休。又叶匈于切,音虚。《吴志·胡综黄龙大牙赋》含契河洛,动与道俱。天赞人和,佥曰惟休。《说文》休在木部,人依木则休。《尔雅》庇□曰休,会止木庇息意。◎按今《尔雅·释言》本作庇庥□也。考证:(《书·说命》实万世无疆之休。)谨照原书说命改太甲。(按今尔雅释木本作庇庥□也。)谨照原书释木改释言。

戚:《卯集中·戈字部》《广韵》《集韵》《韵会》□仓正切,音磩。《正字通》钺类。《六书精薀》钺之白者,为之锡剂,以文之不专用武也。《司马法》殷执白戚。《诗·大雅》干戈戚扬。〈注〉戚,斧也。《释名》戚,戚也。斧以斩断,见者戚惧也。又亲也。《诗·大雅》戚戚兄弟。〈传〉戚戚,内相亲也。正义曰:戚戚,犹亲亲也。又哀也。《论语》丧与其易也宁戚。〈注〉哀戚也。又忧也。《论语》小人长戚戚。〈注〉戚戚,忧貌。又恼也。《书·金滕》未可以戚我先王。《蔡注》戚,忧恼之意。又愤也。《礼·檀弓》愠斯戚。〈注〉戚,愤恚也。又丑疾人曰戚施。《诗·邶风》得此戚施。〈笺〉戚施,面柔下人以色,不能仰者也。又《小尔雅》戚,近也。又地名。《春秋·文元年》公孙敖会晋侯于戚。〈注〉戚,卫邑。又姓。汉有临辕侯戚缌。又《集韵》《韵会》□趋玉切。同促。《周礼·冬官考工记》不微至,无以为戚速也。又《集韵》《韵会》□昨木切,音族。县名。在东海。又《韵补》叶子六切,音蹙。《诗·小雅》岁聿云暮,采萧获菽。心之忧矣,自贻伊戚。考证:(《释名》戚,蹙也。斧以斩断,见者蹙惧也。)谨照释名释兵原文两蹙字均改戚。

是:《辰集上·日字部》《唐韵》承纸切《集韵》《韵会》上纸切,□音姼。《说文》作昰。直也。从日正。《释名》是,嗜也,人嗜乐之也。《玉篇》是,是非也。《礼·曲礼》夫礼者,所以定亲疎、决嫌疑、别同异、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不见是而无闷。〈又〉是故居上位而不骄。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吴有是仪,唐有是光。又《集韵》田黎切,音题。《公羊传·僖十六年》是月者何,仅逮是月也。〈注〉是,月边也。鲁人语也。《释文》是,如字。一音徒兮反。又与氏通。《前汉·地理志》氏为庄公。〈注〉氏,与是同。古通用。又《韵补》叶市之切。《蔡邕·释诲》予惟悼哉,害其若是。天高地厚,局而蹐之。

同:《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切,□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人,君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也,平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者,六同合阴声者。又《典同》掌六律,六同之和。〈注〉律以竹,同以铜。言助阳宣气,与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会,殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄,会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰:十成为终,十终为同,同方百里。〈疏〉谓之为同者,取象震雷百里所闻同,故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同,爵。瑁,圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉,泉有九源,同为一流,因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰:空同之上,无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝,异不异,是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者,近而爱之。状与我异者,疏而畏之。又《释文》徒贡切,音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几,为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者,若单作同字,是齐同之同,非詷共之詷。若詷共之詷,则言旁作同。汉魏之时,字义如此,今则总为一字。又叶徒黄切,音唐。《□琳·答客难》六合咸熙,九州来同。倒载干戈,放马华阳。①字作北下□。考证:(司马法曰,成为终,终十为同。)谨照周礼注原文终十改十终。