熊经鸟引

熊：《巳集中·火字部》《集韵》《韵会》□胡弓切，音雄。《说文》熊兽似豕，山居冬蛰，从能炎省。《尔雅·释兽》熊，虎丑。〈疏〉丑类也。《书·禹贡》熊罴狐狸织皮。《诗·小雅》维熊维罴，男子之祥。又赤熊。《尔雅·释兽》魋如小熊。〈注〉今建平山中有此兽。俗呼为赤熊。又《史记·天官书》熊熊青色有光。《山海经》槐江之山，南望崑仑。其光熊熊，其气□。又山名。《书·禹贡》熊耳外方桐柏。《史记·黄帝纪》南至于江登熊湘。〈注〉二山名。熊即熊耳山。又《封禅书》南伐至于召陵，登熊山。又《山海经》熊山有穴焉，熊之穴，恒出神人，夏启而冬闭。又西熊，侯国。见《史记·建元以来王子侯者年表》又人名。《书·舜典》益拜稽首让于朱虎熊罴。又《史记·五帝纪》黄帝为有熊。《韵会》有熊，国名。黄帝所都。又《广韵》亦姓。《左传》贤者熊宜僚。又复姓。《左传》楚大夫熊率且比。又《集韵》矣□切。义同。《唐韵正》熊音羽陵反。春秋宣八年，葬我小君敬嬴。公羊谷梁传□作顷熊。顷音近敬，熊音近嬴。正义不得其解，乃云：一人有两号。非矣。左传昭七年，正义曰：张叔皮论云：賔爵下革，田鼠上腾，牛哀虎变，鲧化为熊，久血为磷，积灰生蝇王劭曰：古人读熊于陵反。张叔用旧音也。熊当改入蒸韵。又《集韵》囊来切。同能。《左传·昭七年》晋侯梦黄能入于寝门。《释文》熊亦作能。如字，一音奴来反。三足鼈也。详肉部能字注。《集韵》或作□能□。

经：《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切，□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬，以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经，谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼，天之经也。〈注〉经者，道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经，度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经，谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经，东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者，以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内，以经二物。〈注〉夫治外，妇治内，各治其物。又《论语》自经於沟渎，而莫之知也。《何晏注》经，经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。又《广韵》古定切，音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经，径也。《释名》经，径也。如径路无所不通，可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史，清风窗户凉。日念子来游，子岂知我情。别离未为久，辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者，讹。

鸟：《亥集中·鸟字部》《唐韵》都了切《集韵》《韵会》丁了切，□音茑。《说文》长尾禽总名也。《正韵》常时曰鸟，胎卵曰禽。《尔雅·释鸟》鸟之雌雄不可别者以翼，右掩左雄，左掩右雌。《书·尧典》厥民析鸟兽孳尾。《周礼·秋官·翨氏》掌攻猛鸟。又《硩蔟氏》掌覆妖鸟之巢。〈注〉硩，摘也。摘其巢而去之。《正字通》二足而羽谓之禽。或曰鸟觜曰咮曰喙，爪曰距，尾曰翠，一作臎，一名尾罂。膍胵曰奥，咙曰亢曰员官，项畜食处曰嗉，翅曰翮曰翎，颈毛曰翁，脚短者多伏，脚长者多立，脚近翠者好步，脚近臆者好踯。《师旷·禽经》羽虫三百六十，毛协四时，色合五方。又星名。朱鸟，南方七宿名。《书·尧典》日中星鸟。又国名。《山海经》盐长之国有人鸟首，名曰鸟氏。又山名。鸟□。《地志》在陇西郡首阳县西南，禹贡，终南惇物至于鸟□。又《山海经》鸟危之山，鸟危之水出焉。又官名。《周礼·夏官》射鸟氏掌射鸟。《左传·昭十七年》少皡挚之立也，纪於鸟，为鸟师，而鸟名。又秦之先有鸟俗氏。《史记·秦本纪》大费生子二人，一曰大廉，实鸟俗氏。《索隐曰》以仲衍鸟身人言，故为鸟俗氏。又丹鸟，白鸟，俱虫名。《夏小正》丹鸟者，丹良也。白鸟者，蚊蚋也。又妙音鸟。《法华经偈颂》圣主天中王，迦陵频伽声。〈注〉迦陵频伽，妙音鸟也。鸟未出声时，即发音微妙，一切天人声皆不及，惟佛音类之，故以取况。又《正韵》尼了切，音袅。义同。又《集韵》《类篇》□与岛同。《书·禹贡》岛夷皮服。《史记·夏本纪》《前汉·地理志》□作鸟夷。孔读鸟为岛。又《字汇补》子削切，音爵。《前汉·地理志》武威郡鸾鸟县。《后汉·段熲传》欲攻武威，熲复追击於鸾鸟。〈注〉鸟音爵。又叶都缕切，音女。《史记·自序》穆公思义，悼殽之旅。以人为殉，诗歌黄鸟。又叶丁柳切，音近斗。《前汉·叙传》沐浴尸乡，北面奉首。旅人慕殉，义过黄鸟。考证：（《正韵》尼了切，音□。）谨照原文音枭改音袅。

引：《寅集下·弓字部》《唐韵》余忍切《集韵》《韵会》《正韵》以忍切，□音蚓。《说文》开弓也。《徐铉曰》象引弓之形。《周礼·冬官考工记》维体防之，引之中参。又《广雅》演也。《易·系辞》引而伸之。又《尔雅·释诂》长也。《释训》子子孙孙引无极也。《书·梓材》引养引恬。又相牵曰引。《礼·檀弓》丧服，兄弟之子，犹子也。盖引而进之也。〈注〉牵引进之，同于己子。《史记·秦始皇纪》诸生转相告引。又《集韵》导也。《史记·韩长孺传》奉引堕车，蹇。〈注〉为天子导引而堕车，跛。又却也。《礼·玉藻》侍坐，则必退席。不退，则必引而去君之党。〈注〉引，却也。又相荐达曰引。《史记·魏其侯传》两人相为引重。〈注〉相荐达为声势。《后汉·张皓王龚传论》显登者以贵涂易引。又服气法曰道引。《庄子·刻意篇》道引之士，养形之人。《史记·留侯世家》道引不食谷。又治疾法有挢引。《史记·扁鹊传》鑱石挢引。〈注〉谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。又十丈为引。《前汉·律正志》其法用竹为引，高一分，广六分，长十丈。引者，信也。〈注〉信读曰伸，言其长。又《广韵》《正韵》羊晋切《集韵》《韵会》羊进切，□蚓去声。《集韵》牵牛綍也。《礼·檀弓》吊於葬者，必执引。〈疏〉引，柩车索也。又《集韵》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思归引。又引古作□。