凶饥妖孽

凶：《子集下·凵字部》《唐韵》《正韵》许容切《集韵》《韵会》虚容切，□音胷。《说文》象地穿交陷其中。《徐曰》恶不可居。象地之堑也，恶可陷人也。《尔雅·释诂》咎也。〈疏〉谓咎恶也。又《玉篇》短折也。又与忷通。《集韵》忧惧。《晋语》敌入而凶。〈注〉凶犹凶凶，恐惧。亦作凶。《说文》扰恐也。又叶虚王切，贶平声。《东方朔·七谏》业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。彼离畔而朋党兮，独行之士其何望。（凶）《唐韵》《集韵》《正韵》许容切《韵会》虚容切，□音胷。《说文》扰恐也。从人在凶下。《左传·僖二十八年》曹人凶惧。《玉篇》惧声也。又《增韵》凶，通作凶。《唐诗》除凶报千古。又《集韵》或作恟忷。又《唐韵》《正韵》许拱切《集韵》《韵会》诩拱切，□胷上声。义同。

饥：《戌集下·食字部》《唐韵》《集韵》居夷切《韵会》居狋切，□音肌。《玉篇》饿也。《书·舜典》黎民阻饥。《尔雅·释天》谷不熟为饥。〈注〉五谷不成。〈又〉仍饥为荐。〈注〉连岁不熟。《韩诗外传》一谷不升曰歉，二谷不升曰饥。又《正字通》国名。西伯伐饥国，灭之。又姓。《左传·定四年》殷民七族，有饥氏。又汉有大豪饥恬。○按《说文》饥、饥二字，饥训饿，居夷切，饥训谷不熟，居衣切。汪来虞方伯说，饥馑之饥从几，饥渴之饥从几，诸韵书俱分列支微两韵，止《集韵》饥字训或从几，经传颇通用。《长笺》云：近代喜茂密者通作饥，趋□便者通作饥，遂成两谬。经传不误，恐传写之伪也。《集韵》别作□。《龙龛》同□。考证：（《左传·定二年》殷人七族，有饥氏。）谨照原文二年改四年。殷人改殷民。

妖：《丑集下·女字部》《唐韵》於娇切《集韵》於乔切《正韵》伊尧切，□音夭。艳也，媚也。一曰异也，孽也。《左传·庄十四年》人弃常则妖兴。《前汉·五行志》杀不以时，有草妖。又妄闻之气，发于音声，有鼓妖。云风□起而杳□为夜妖，言之不文，是谓不艾，时则有诗妖。又叶央居切，音於。《孔臧·鴞赋》观之欢然，览考经书，在德为祥，弃常为妖。又叶侧吕切，音阻。《前汉·三王叙传》怙宠矜功，僭欲失所。私心既霿，牛祸告妖。《说文》□，巧也。一曰女子笑貌。从女芺声。

孽：《寅集上·子字部》《正字通》俗孼字。