幸灾乐祸，幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
『幸灾』，以灾难为幸。语出《左传·僖公十四年》。『乐祸』，以祸害为乐。语出《左传·庄公二十年》。『幸灾乐祸』指对於他人的不幸遭遇引以为乐。△『皮之不存，毛将安傅』
一、[义]指对於他人的不幸遭遇引以为乐。贬义。[类]用在『见祸而乐』的表述上。[例]（1）幸灾乐祸的心态实不可取。（2）像他这种幸灾乐祸的人，真是没有同情心。（3）附近发生火灾，他却幸灾乐祸地跑去看热闹。（4）他那种幸灾乐祸的表情，看了不禁令人勃然大怒。（5）飞机失事後，网路上居然出现一些幸灾乐祸的言论。（6）对於遇到困难的人，我们应该伸出援手，不该幸灾乐祸。（7）对於恶人遭到报应，我虽然不会幸灾乐祸，但也深觉老天有眼。（8）看到小明被车子溅起的水花弄湿了衣服，小李却哈哈大笑，真是幸灾乐祸。二、作谓语、定语、状语；指人缺乏善意。
乐祸幸灾、落井下石、利灾乐祸
悲天悯人、兔死狐悲、同病相怜
乐祸幸灾
1、幸灾乐祸→祸不单行→行成于思→思深忧远→远交近攻→攻疾防患→患难与共→共为唇齿→齿牙馀论→论议风生→生张熟魏→魏紫姚黄→黄虀淡饭→饭囊酒甕→甕里酰鸡→鸡虫得丧→丧师辱国→国无宁日→日濡月染→染翰成章→章决句断→断怪除妖→妖不胜德→德隆望重→重整旗鼓
2、幸灾乐祸→祸不旋踵→踵武相接→接踵比肩→肩摩毂接→接袂成帷→帷幕不修→修辞立诚→诚至金开→开雾睹天→天女散花→花烛洞房→房谋杜断→断发文身→身首异处→处之晏然→然荻读书→书声朗朗→朗朗上口→口耳相传→传为佳话→话不虚传→传为笑谈→谈天论地→地上天宫
3、幸灾乐祸→祸不旋踵→踵趾相接→接二连三→三六九等→等礼相亢→亢极之悔→悔过自责→责有攸归→归马放牛→牛溲马渤→渤澥桑田→田畯野老→老羞成怒→怒火中烧→烧眉之急→急脉缓灸→灸艾分痛→痛不欲生→生拉活拽→拽布拖麻→麻痹不仁→仁民爱物→物极必返→返视内照
4、幸灾乐祸→祸不旋踵→踵趾相接→接二连三→三熏三沐→沐雨经霜→霜凋夏緑→緑酒红灯→灯尽油干→干霄蔽日→日久年深→深中隐厚→厚生利用→用管窥天→天姿国色→色授魂与→与世俯仰→仰事俛畜→畜妻养子→子曰诗云→云行雨施→施绯拖绿→绿肥红瘦→瘦骨如柴→柴天改玉
5、幸灾乐祸→祸不旋踵→踵趾相接→接踵而来→来鸿去燕→燕舞莺啼→啼笑皆非→非驴非马→马如游鱼→鱼肠雁足→足兵足食→食不下咽→咽苦吐甘→甘言美语→语重心沉→沉谋重虑→虑周藻密→密云不雨→雨条烟叶→叶散冰离→离本依末→末如之何→何患无辞→辞多受少→少安毋躁
（1）《警世通言·卷二五·桂员外途穷忏悔》：『每见吴下风俗恶薄，见朋友患难，虚言抚慰，曾无一毫实惠之加；甚则面是背非，幸灾乐祸，此吾平时所深恨者。』
（2）《旧唐书·卷一九〇·文苑列传上·刘胤之》：『广州大族冯子猷幸灾乐祸，欲因危立功，遂按兵纵敌，使其为害滋甚。』
（3）《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》：『为此两下面和意不和，巴不能刘家有些事故，幸灾乐祸。』
（4）北齐·颜之推《颜氏家训·诫兵》：『若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良。』
（5）《宋史·卷四〇七·吕午列传》：『边阃角立，当协心释嫌，而乃幸灾乐祸，无同舟共济之心。』
（6）《醒世姻缘传·第五三回》：『恨不得晁夫人家生出什麽事来，幸灾乐祸，冷眼溜冰。』
（7）看到小明被车子溅起的水花弄湿了衣服，小李却哈哈大笑，真是幸灾乐祸。
（8）对於恶人遭到报应，我虽然不会幸灾乐祸，但也深觉老天有眼。
（9）对於遇到困难的人，我们应该伸出援手，不该幸灾乐祸。
（10）飞机失事後，网路上居然出现一些幸灾乐祸的言论。
（11）附近发生火灾，他却幸灾乐祸地跑去看热闹。
（12）像他这种幸灾乐祸的人，真是没有同情心。
（13）幸灾乐祸的心态实不可取。
（14）…没有一个人能真正身体力行。凡人们兴味十足甚至幸灾乐祸一番之后，很快就置自己刚刚说过的血淋淋的事例于脑…——当代·陈忠实《白鹿原》
（15）…安问婆婆怎么回事。白赵氏不仅不慌不急反而有些幸灾乐祸地说：『奶汁儿怕是给另一个暗里夺了吃光了。』仙草…——当代·陈忠实《白鹿原》
（16）…喃；火焰像恣意狂舞着的万千猕猴万千精灵。人们幸灾乐祸地看着自己送进白鹿仓里的麦子顷刻变成了壮丽的火焰…——当代·陈忠实《白鹿原》
（17）…下粮食袋子，颠颠跛跛着走出院子去了。白嘉轩却幸灾乐祸似的笑说：『这回把碎崽娃子跑美咧!这回碎崽娃子就…——当代·陈忠实《白鹿原》
（18）…样可怕的事，不管心里如何想，脸上都不愿表现出幸灾乐祸神情，一些拘谨的人干脆扭身走开了，有几个女人拉着…——当代·陈忠实《白鹿原》
（19）…疑等到了笑傲鹿子霖身败名裂的最好时机。他没有幸灾乐祸，反而当即做出搭救鹿子霖的举措，就是要在白鹿村乃…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）阿里则认为，在这样一种情况下北方的民族平等会被认为是种族主义——即出现对南方幸灾乐祸的情绪。
（2）不要幸灾乐祸，说不定同样的不幸会落到你的头上。
（3）草稿本的封面上写着“幸灾乐祸”几个大字。
（4）成语幸灾乐祸和心情有关。
（5）春春写不出成语“幸灾乐祸”的拼音。
（6）赐政大哥哥给巾懿和芯霏讲解了“幸灾乐祸”的典故。
（7）当酷酷的大学运动员和热辣的女友坐他的爱车失事后，特别是这人有些自以为是，那么幸灾乐祸的想法是很自然会产生的。
（8）对于同学的缺点和错误，我们不应采取幸灾乐祸的态度。
（9）关于幸灾乐祸他说的没错，听到他自己说出来也是挺有意思的。
（10）今天我不是幸灾乐祸才写信。
（11）金坡中学的位老师在黑板上写上了成语“幸灾乐祸”。
（12）美国国务院没有发表评论，但官员们私下里坦诚，他们对中国的困境感到有些“幸灾乐祸”。
（13）然而，在向美国和世界宣布这个消息时，奥巴马却显的小心谨慎，没有表现出一点幸灾乐祸，因为他的前任乔治·布什任期内没有完成的事情被他完成了。
（14）他俩每天追踪着对方的经营状况，每当有顾客选择自己的店子时候都是庆功式的幸灾乐祸。
（15）我恰好从那个男孩的双手接过了阅读奖，但是我只是对我自己感到如此的高兴，而并没有真的到幸灾乐祸的余地。
（16）小霖不会写成语“幸灾乐祸”的最后一个字。
（17）许多讨厌苹果的读者幸灾乐祸地向我转发了这些邮件往来，劝我收回对苹果的赞扬。
（18）中国博客圈对于二月火灾这件事的幸灾乐祸，显示了中国国人对于央视远大理想的漠视。
（19）在英国最近暴乱期间，英国政府对社交网络的使用进行了批评，现在中国官员就幸灾乐祸地借题发挥。
《左传·僖公十四年》：『背施无亲，幸灾不仁。』又《庄公二十年》：『今王子颓歌舞不倦，乐祸也。』
幸灾：《左传·僖公十四年》冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：『背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？』虢射曰：『皮之不存，毛将安傅？』庆郑曰：『弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。是则然矣。』虢射曰：『无损於怨，而厚於寇，不如勿与。』庆郑曰：『背施幸灾，民所弃也。』近犹雠之，况怨敌乎？』弗听。退曰：『君其悔是哉！』[注]（1）秦：春秋时国名。周孝王封伯益之後於秦，地约在今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘，地约在今之陕西省兴平县东南的槐里城。（2）饥：荒年。（3）籴：音ㄉㄧˊ，买入谷物。（4）晋：春秋时国名。据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。後为韩、赵、魏三家所分，遂亡。（5）弗与：不给。（6）庆郑：（？～西元前538），春秋时晋国大夫。惠公四年晋饥，秦以粮助晋。次年秦饥，晋拒助之，庆郑谏而无效。後秦伐晋，晋败，惠公被俘，释归後，公乃杀庆郑。（7）背施：忘记别人给予的恩德。（8）贪爱：贪物爱财，不与人分享。（9）怒邻：得罪邻国。 乐祸：《左传·庄公二十年》冬，王子颓享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：『寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？』虢公曰：『寡人之愿也。』[注]（1）寡人：古代国君的自称词。（2）失时：不合时宜。（3）殃咎：灾祸责罪。（4）王子颓：（？～西元前673），春秋时周人，庄王宠妾之子。惠王时，大夫边伯等为乱，惠王出奔至郑，乃立子颓为王。（5）司寇：掌理刑狱之官。（6）不举：不举办盛宴。举，举宴。
春秋时，晋国发生灾荒，请求向秦国买粮。大臣百里奚赞同卖粮，秦国给晋国支援了大批粮食，使晋国渡过了灾荒。第二年，秦国发生灾荒，向晋国求援，晋国不肯帮助，大臣庆郑劝谏晋国君『背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。』
『幸灾乐祸』系由『幸灾』及『乐祸』二语组合而成。『幸灾』见於《左传·庄公二十年》，故事是说晋惠公时，晋国发生饥荒，秦国卖粮给他们，帮助晋国度过难关。第二年，秦国也遇上荒年，向晋国购买粮食，晋国却不答应。大夫庆郑觉得这样不妥，劝晋惠公说：『忘恩负义会导致无亲；看见别人有难而高兴是不仁；贪爱财物不与人分享是不祥之举；得罪邻国是不义的行为。这四种美德都没有，如何能维持国家的长久？』虽然庆郑不断地劝说，但惠公还是没采纳他的意见。果真秦国收到消息後非常气愤，隔年起兵攻打晋国，晋国非但大败，连惠公都被俘虏了。此处原文就用了『幸灾不仁』。『乐祸』见於《左传·庄公二十年》，故事是说春秋时，周庄王的宠妾生了个儿子子颓，个性荒淫无知。惠王时，有几个大臣发动叛乱，夺取政权，将惠王驱逐，改立子颓为王。惠王逃到郑国，郑厉王打算从中调停，但听说子颓和大臣们每天听歌观舞、寻欢作乐，便对虢叔说：『我听说表达哀乐不看时机，必会遭致灾祸，子颓在国家动乱时还那样日夜笙歌，简直是「乐祸」。连刑官在执行死刑时，君王都不应设宴享乐，更何况是他们用不正当的手段夺取王位之时。眼前大祸临头还不知忧虑，这种人能接受他吗？』於是决定转而支持周惠王。後来这两个词语被合用成『幸灾乐祸』，用来指对於他人的不幸遭遇引以为乐。
幸：xìng 1、<形>幸运。《论积贮疏》：『即不幸有方二三千里之旱。』2、<副>侥幸。《童区寄传》：『贼二人得我，我幸皆杀之矣。』3、<副>幸亏。《鸿门宴》：『今事有急，故幸来告良。』4、<形为动>为……高兴。柳宗元《骂尸虫文》：『妒人之能，幸人之失。』5、<动>宠幸；宠爱。《鸿门宴》：『财物无所取，妇女无所幸。』6、<动>帝王到某处。《阿房宫赋》：『缦立远视，而望幸焉。』7、<副>敬词，希望对方照自己的意见做，可译为『希望』。《孔雀东南飞》：『幸可广问讯，不得便相许。』[幸民] （1）侥幸苟生而怠惰的人。（2）幸福之民。
灾灾：zāi 1、<名>火灾。《左传·宣公十六年》：『凡火，人火曰火，天火曰灾。』2、<名>泛指各种灾祸。《齐桓晋文之事》：『缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。』《与吴质书》：『昔年疾疫，亲故多离其灾。』[灾变] 反常的自然变化。[灾眚] 灾难。[灾祥] 祸福。[灾异] 自然灾害和反常的自然现象。
乐乐：yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》：『今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》：『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》：『独乐乐，与人乐乐，孰乐？』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》：『所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》：『乐盘游，则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》：『此乐何极。』3、<动>喜欢；乐意。《治平篇》：『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。
祸祸：huò 1、<名>灾难；灾祸。《老子》：『祸兮福所倚。』2、<动>危害；降祸。《左传·昭公元年》：『子木有祸人之心。』
幸：《寅集下·干字部》《唐韵》胡耿切《集韵》《韵会》《正韵》下耿切，□音幸。《说文》本作□。吉而免凶也。《前汉·高帝纪》愿大王以幸天下。〈注〉晋灼曰：臣民被其德，以为徼幸也。师古曰：幸者，可庆幸也。故福善之事皆称为幸。又《小尔雅》非分而得曰幸。《增韵》非所当得而得，与不可免而免曰幸。《论语》罔之生也，幸而免。《中庸》小人行险以徼幸。《晋语》德不纯，而福禄□至，谓之幸。《荀子·富国篇》朝无幸位，民无幸生。又冀也。《礼·檀弓》幸而至於旦。〈注〉幸，觊也。又《玉篇》幸天子所至也。《蔡邕·独断》天子车驾所至，见令长三老官属，亲临轩作乐，赐以食帛，民爵有级，或赐田租，故谓之幸。又《玉篇》幸，御所亲爱也。《前汉·佞幸传》但以媚贵幸。又姓。《万姓统谱》望出鴈门，晋有幸灵。唐有幸南容，贞元中进士。宋有幸元龙，嘉泰初进士。又《韵补》古叶散。《易林》疾贫望幸，使伯行贩。《韵会》或作□。《篇海》或作□。□字原作夭下糸。
灾灾：《巳集中·火字部》《说文》同灾。（灾）（古文）《唐韵》祖才切《集韵》《韵会》《正韵》将来切，□音哉。《说文》天火也。《春秋·桓十四年》御廪灾。又《玉篇》害也。《书·舜典》眚灾肆赦。〈传〉过而有害当缓赦之。《左传·僖十三年》天灾流行国家代有救灾恤邻道也。又作菑。《诗·大雅》无菑无害。亦作甾。《史记·秦始皇纪》甾害绝息。又叶子之切。《史记·龟筴传》十有二月日至为期，圣人彻焉，身乃无灾。又叶将侯切。《班固·幽通赋》震鳞漦于夏庭兮，帀三正而灭周。巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。《说文》本作烖。或作灾。籀文作灾。（灾）考证：（《书·尧典》眚灾肆赦。）谨照原书尧典改舜典。
乐乐：《辰集中·木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切，□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》移风易俗，莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋，《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切，□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心，乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切，□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛，郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切，音禄。《太公·下略》四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。又《唐韵》鲁刀切，音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证：（《孝经》移风移俗，莫善于乐。）谨照原文移俗改易俗。
祸祸：《午集下·示字部》（古文）旤《唐韵》《正韵》胡果切《集韵》户果切《韵会》合果切，□和上声。《说文》害也，神不福也。《释名》毁也，言毁灭也。《增韵》殃也，灾也。《诗·小雅》二人从行，谁为此祸。《礼·表记》君子慎以避祸。又作旤。《前汉·五行志》六畜谓之旤，言其着也。又作祻。《晋书·文帝纪》□同发机。又叶后五切，户上声。《冯衍·显志赋》昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸。吊夏桀於南巢兮，哭殷纣於牧野。野，音竖。又叶纸韵，虎委切。《荀子·成相篇》世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。又叶支韵，许规切。《荀子·成相篇》论臣过，反其施，尊主安国尚贤义，距谏饰非，愚而上同，国必祸。义叶宜。