信手拈来，信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
拈，即『拈提』，禅师举古例来说法开示。『信手拈来』指随手引用材料，自如而不费力。◎语出《五灯会元·卷一四·大洪报恩禅师》。後亦用『信手拈来』比喻做事时，随手而为，毫不费力。
一、1、[义]随手引用材料，自如而不费力。[类]用在『出手成章』、『随意引用』的表述上。[例]（1）他的文思敏捷，信手拈来，总是佳言妙句。（2）这篇作品平实生动，彷佛是从日常生活中信手拈来。（3）王教授十分博学，讲起课来总是信手拈来，生动有趣。（4）他熟记许多成语，写文章时便能信手拈来，毫不费力。（5）他对文史典故非常熟悉，遇到写作需要时，便可信手拈来。2、[义]比喻做事时，随手而为，毫不费力。[类]用在『非常容易』的表述上。[例]（1）这篇信手拈来的散文，读来十分生动有趣。（2）他信手拈来地便写好一幅对联，字迹十分飘逸。（3）贾岛说他的诗『二句三年得，一吟双泪垂』，可见他的诗句是千锤百链，非信手拈来。二、作谓语、定语、状语；用于写作等。
信手拈出、信手拈得、顺手牵羊、唾手可得、易如反掌、一挥而就、轻而易举
绞尽脑汁、搜索枯肠、大海捞针、来之不易
信手拈出、信手拈得
1、信手拈来→来好息师→师出无名→名高天下→下笔成文→文经武纬→纬地经天→天高听卑→卑不足道→道不掇遗→遗祸无穷→穷寇勿追→追魂摄魄→魄荡魂飞→飞蓬乘风→风卷残云→云合雾集→集矢之的→的一确二→二心三意→意气飞扬→扬武耀威→威风凛凛→凛若秋霜→霜露之思
2、信手拈来→来好息师→师心自用→用非其人→人才出众→众矢之的→的一确二→二三其德→德才兼备→备多力分→分花约柳→柳绿桃红→红情緑意→意在笔前→前呼后拥→拥政爱民→民膏民脂→脂膏莫润→润屋润身→身不由己→己饥己溺→溺心灭质→质而不野→野无遗贤→贤母良妻
3、信手拈来→来龙去脉→脉脉含情→情至意尽→尽其在我→我负子戴→戴高帽子→子为父隐→隐天蔽日→日炙风筛→筛锣擂鼓→鼓舌掀簧→簧口利舌→舌剑唇枪→枪烟砲雨→雨约云期→期颐之寿→寿比南山→山河表里→里应外合→合而为一→一之为甚→甚嚣尘上→上替下陵→陵弱暴寡
4、信手拈来→来情去意→意出望外→外圆内方→方枘圜凿→凿饮耕食→食饥息劳→劳燕分飞→飞刍挽粟→粟红贯朽→朽条腐索→索隐行怪→怪事咄咄→咄咄怪事→事缓则圆→圆孔方木→木本水源→源头活水→水尽山穷→穷愁潦倒→倒箧倾囊→囊空如洗→洗心涤虑→虑周藻密→密云不雨
5、信手拈来→来去分明→明察秋毫→毫发不爽→爽心悦目→目兔顾犬→犬马之报→报本反始→始终不易→易同反掌→掌上观纹→纹丝没动→动荡不安→安之若命→命辞遣意→意乱心忙→忙里偷闲→闲非闲是→是非颠倒→倒悬之苦→苦不可言→言者弗知→知难而进→进退有常→常胜将军
（1）宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·前集·卷二三·杜牧之》：『《诗眼》云：「……此诗如禅家所谓信手拈来，头头是道者，直书目前所见，平易委曲，得人心所同然，但他人艰难不能发耳。」』
（2）《五灯会元·卷一四·大洪山报恩禅师》：『昔日德山、临济，信手拈来，便能坐断十方，壁立千仞。直得冰河焰起，枯木花芳。』（源）
（3）明·王世贞《艺苑卮言·卷一》：『文之与诗，固异象同则，孔门一唯，曹溪汗下後，信手拈来，无非妙境。』
（4）元·陶宗仪《南村辍耕录·卷二四·待士鄙吝》：『阿翁作画如说法，信手拈来种种佳。』
（5）宋·严羽《沧浪诗话·诗法》：『及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。』
（6）宋·陆游〈遣兴诗〉其二：『床头亦有闲书卷，信手拈来倦即休。』
（7）贾岛说他的诗『二句三年得，一吟双泪垂』，可见他的诗句是千锤百链，非信手拈来。
（8）他对文史典故非常熟悉，遇到写作需要时，便可信手拈来。
（9）王教授十分博学，讲起课来总是信手拈来，生动有趣。
（10）他熟记许多成语，写文章时便能信手拈来，毫不费力。
（11）这篇作品平实生动，彷佛是从日常生活中信手拈来。
（12）他信手拈来地便写好一幅对联，字迹十分飘逸。
（13）他的文思敏捷，信手拈来，总是佳言妙句。
（14）这篇信手拈来的散文，读来十分生动有趣。
（1）并非一时昏头和信手拈来的做法，这条说明引导你完成基本的从完美的笔记本LCD屏幕到垂直悬挂显示器的转变。
（2）不仅如此，《天黑黑》、《梦醒时分》等女歌手的歌曲也被华健信手拈来。
（3）草稿本的第三页上面写着“信手拈来”几个大字。
（4）程程写不出成语“信手拈来”，导致期末考试仅97分。
（5）穿过悠长岁月，信手拈来只言片语，依旧可以为今天的生活做一个精彩的注脚，而且趣味横生，意味悠长哦。
（6）但是今天这一网络已经到位，事实上，已经信手拈来。
（7）当你回头想想看，保罗?斯科尔斯曾经是名伟大的中场，他年轻的时候进球从来不在话下，头球，暴射，世界波都能信手拈来。
（8）当乔丹大帝收获了自己的第四枚总冠军戒指的时候，他已经33岁了，他伸出四根手指高举在联合中心球场人群的上空，接下来的赛季中他又信手拈来地拿下自己的第五个和第六次总冠军。
（9）第九十七中学的祖老师在黑板上写上了成语“信手拈来”。
（10）而对于政治，真理往往就是为了达到这样或那样的政治目的而随意信手拈来的手段。
（11）歌谣有感而发，信手拈来，情真意切地表现出他们的喜怒哀乐。
（12）将叔叔给晓晓和小朋友讲述了“信手拈来”的成语故事。
（13）每首能赚一块钱，上床之前信手拈来就能到手四大枚呢。
（14）咪咪不会写成语“信手拈来”的最后一个字。
（15）您可以在需要时将它们信手拈来，而不必从其他文件夹抽屉中搜索它们。
（16）人家多莎士比亚的作品信手拈来。
（17）如此享受生活的人，他的画是随心所欲，万物都可以信手拈来，表达他的内心世界。
（18）试想一下，整个城市中的高技能劳动力运用信手拈来的最先进信息技术所能创造出来的奇迹。
（19）虽然它没有诞生贝多芬、舒伯特、门德尔松，然而在街头巷尾、青石板路上，都能听到各种街头艺术家们信手拈来的段子。
（20）他的材料作品，大多是小品和册页，信手拈来，随意拼贴，轻松涂写，充满抒情性。
（21）他的小说不会采用华丽夸张的文字，都是从常生活中信手拈来的语言，这样就使他的小说显得更具有真实性。
（22）她坚持认为，50%的统计数字只是一个流传已久的瑞士军刀神话，人人都在以讹传讹，某些媒体也是信手拈来。
（23）我好像又回到上世纪80年代那些语词纷飞的日子，年轻时相信，在生活的花园里，信手拈来都是玫瑰一朵。
（24）我开始写作。我即刻犯下第一个错误：我选取一个片段，把它记下来，完全没有上下文。一种信手拈来的开头。
（25）因此，在数学宇宙那浩瀚无边的海洋里，最近几周被信手拈来脱口而出的那些数字简直就是小巫见大巫，微不足道了。
（26）因为任何成熟的业务流程本身就是很多经验和教训的积累，遇到用时，就可以信手拈来。
（27）尤其是今时今日，网络的普及让这种“攻击”变的可以信手拈来。
（28）游戏的目的在于发现这种信手拈来的文字游戏会产生什么样的联想和魅力，同时进一步加强相互间的合作与友谊。
（29）这个男孩有着令人诧异的利用各种信息的能力，他对世界上正在发生的重要事情信手拈来，对自身各种繁杂技术的更新频率出人意料。
（30）这里面的每个零件都是艺术家信手拈来的——幸亏他给了作品相对完整的外形，让我们知道它叫小提琴。
（31）这篇散文似乎信手拈来，但却耐人寻味。
（32）这种类型的幽默所谓“好”，是因为它能够将人们身边的政治问题信手拈来。
宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：『前身子美只君是，信手拈来俱天成。』
《五灯会元·卷一四·大洪报恩禅师》上堂：『如斯话会，谁是知音？直饶向一句下，千眼顿开，端的有几个是迷逢达磨！诸人要识达磨祖师麽？』乃举手作捏势，曰：『达磨鼻孔在少林手里，若放开去，也从教此土西天，说黄道黑，欺胡谩汉。若不放过，不消一捏。有人要与祖师作主，便请出来与少林相见，还有麽？』良久，曰『果然。』上堂，拈起拄杖曰：『昔日德山、临济，信手拈来，便能坐断十方，壁立千仞。直得冰河焰起，枯木花芳。诸人若也善能横担竖夯，遍问诸方；苟或不然，少林倒行此令去也。』击禅床一下。[注]（1）德山临济：指德山宣鉴禅师及临济义玄禅师。（2）信手：随手。（3）拈：拈提。即禅师法，举古例来开示的意思。（4）十方：佛教以东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。泛指各处、各界。（5）壁立千仞：形容岩壁矗立之势极高。仞，音ㄖㄣˋ，古代以七尺或八尺为一仞。[见]『壁立千仞』。《五灯会元·卷一四·天宁齐琏禅师》长安天宁大用齐琏禅师，上堂：『清虚之理，佛祖同归。毕竟无身，圣凡一体。理则如是，满目森罗事作麽生？纤尘绝际，渠侬有眼，岂在旁窥！官不容针，私通车马。若到恁麽田地，始可随机受用。信手拈来，妙应无方。当风玄路，直得金针锦缝，线脚不彰。玉殿宝阶，珠帘未卷。正当此时，且道是甚麽人境界？古渡秋风寒飒飒，芦花红蓼满江湾。』
在禅宗史上，德山宣鉴禅师善於用『棒』开释弟子，临济义玄禅师则是精於用『喝』的方式来启发，故有『德山棒、临济喝』之称，亦合称为『德山临济』。《五灯会元·卷一四》记载，大洪报恩禅师在开释弟子，讲解佛法时，提到德山和临济禅师。说这两位禅师说法时，随手引用各种古例来开示，禅理发挥便能涵括各角落，解说的高明有如耸立千仞的岩壁。让受启发的弟子感觉有如在冰河中升起火焰，也有如本已乾枯的树木重新开满了花朵。後来『信手拈来』成为一句成语，除用於指随手引用材料，自如而不费力；亦用以比喻做事时，随手而为，毫不费力。
信手：[xìnshǒu] 随手。低眉信手续续弹。――唐·白居易《琵琶行（并序）》。
信信：xìn 1、<形>言语真实；诚实。《曹刿论战》：『牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。』2、<形>实在的；真实的。《祭十二郎文》：『呜呼！其信然邪？』3、<副>确实；的确。《促织》：『闻之，一人飞升，仙及鸡犬，信夫！。』4、<动>相信；信任。《促织》：『成述其异，宰不信。』5、<名>信用。《<指南录>后序》：『则直前诟虏帅失信。』6、<动>讲信用。《谏太宗十思疏》：『信者效其忠。』7、<名>信物；凭证。《中山狼传》：『是皆不足以执信也。』8、<名>使者；送信的人。《孔雀东南飞》：『自可断来信，徐徐更谓之。』9、<名>消息；音讯。《柳毅传》：『长天茫茫，信耗莫通。』10、<名>快信；信件。《红楼梦》：『弟于内家信中写明，不劳吾兄多虑。』11、<动>任随；随意。《琵琶行》：『低眉信手续续弹。』shēn<动>通『伸』。伸展；伸张。《中山狼传》：『狼欣然从之，信足先生。』[信步] 随意行走。
手手：shǒu 1、<名>人的手。[又] <动>手拿着；手持。《左忠毅公逸事》：『使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者。』2、<副>亲手；亲自。《送东阳马生序》：『每假借于藏书之家，手自笔录。』3、<名>控制的范围。《毛遂自荐》：『王之命，悬于遂手。』4、<名>精通某种技艺或专门从事某项工作裙人。杜甫《遭田父泥饮美严中丞》：『回头指大男：「渠是弓弩手。」』[手谈] 下围棋。[手眼] 手段；技艺。
拈拈：niān用两三个手指头夹；捏：拈阄儿；从罐子里拈出一块糖◇拈轻怕重。
来来：lái 1、<名>麦子。《诗经·周颂·思文》：『贻我来牟，帝命率育。』2、<动>来到。刘禹锡《陋室铭》：『谈笑有鸿儒，往来无白丁。』3、<动使动>使……来；招致。《史记·文帝本纪》：『将何以来远方之贤良？』4、<形>将来的；未来的。《<指南录>后序》：『将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。』5、<语助>以来，表示从过去某时到现在的一段时间。《爱莲说》：『自李唐来，世人甚爱牡丹。』6、<语助>无实义，相当于『咧』、『吧』。《归归去来兮辞》：『归去来兮，田园将芜胡不归？』[来古] 自古以来。[来归] （1）回来。（2）被夫家遗弃的女子返回娘家。（3）归附；归顺。[来苏] 从疾苦之中获得重生。[来仪] 比喻卓越的人才。[来兹] （1）来年。（2）今后。
信：《子集中·人字部》《唐韵》息晋切《集韵》《正韵》思晋切，□音讯。悫也，不疑也，不差爽也。《易·系辞》人之所助者，信也。《左传·僖七年》守命共时之谓信。又《尔雅·释地》大蒙之人信。〈注〉地气使然也。又《左传·庄三年》一宿为舍，再宿为信。《诗·豳风》于女信处。又《周颂》有客信信。〈注〉四宿也。又符契曰信。《前汉·平帝纪》汉律，诸乗[音chéng]传者持尺五木转信。〈注〉两行书缯帛，分持其一。出入关，合之乃得过。或用木为之。《后汉·窦武传》取棨信闭诸禁门。〈注〉棨，有衣戟也。又古人谓使者曰信。与讯通。《史记·韩世家》□轸说楚王，发信臣，多其车，重其币。《司马相如·谕巴蜀檄》故遣信，使晓谕百姓。又州名。唐置信州，即今广信府。又姓。信陵君无忌之后。又复姓。《何氏姓苑》有信都，信平二氏。又《集韵》《正韵》□升人切。与申同。《易·系辞》往者，屈也。来者，信也。《诗·邶风》于嗟洵兮，不我信兮。又同身。《周礼·春官》侯执信圭，伯执躬圭。〈注〉信圭，刻人形伸也。躬圭，刻人形屈也。又叶斯邻切，音新。《诗·小雅》庶民弗信。叶上亲。◎按《正韵》云：韩王信本与淮阴侯同名，嫌误读作新。今《叙传》韩信音新，是信本有平、去两音，其读平者亦音，而非叶矣。
手手：《卯集中·手字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音首。《释名》手须也，事业所须也。《急就篇》卷捥节爪拇指手。《师古注》及掌谓之手。《易·说卦》艮为手。〈疏〉艮既为止，手亦能止持其物，故为手也。《礼·玉藻》手容恭。又以手执器亦曰手。《礼·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊传·庄十三年》曹子手刃而从之。又《司马相如·上林赋》手熊罴。〈注〉言手击之。又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为晋侯。又叶赏吕切，音黍。《郭璞·神嘘赞》脚属於头，人面无手。厥号曰嘘，重黎所处。又叶矧视切，音矢。《宋玉·笛赋》延长颈，奋玉手，摛朱唇，曜皓齿。又《说文》拳也。《正字通》握手谓之拳。非手即拳也。
拈拈：《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□奴兼切，音鮎。《说文》□也。《广韵》指取物也。《杜甫诗》舍西柔桑叶可拈。又《集韵》职琰切，音颭。《正韵》尼占切，音黏。义□同。
来来：《子集中·人字部》（古文）徕《广韵》落哀切《集韵》《韵会》《正韵》郞才切，□赖平声。至也，还也，及也。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。又《公羊传·隐五年》公观鱼於棠，登来之也。〈注〉登读为得，齐人谓求得为登来。又玄孙之子曰来孙。又麦名。《诗·周颂》贻我来牟。《前汉·刘向传》作饴我厘麰。亦作□。又呼也。《周礼·春官》大祝来瞽令臯舞。又姓。又《集韵》洛代切，音赉。抚其至日来。《孟子》放勳曰：劳之来之。又叶邻奚切，音离。《诗·邶风》莫往莫来，悠悠我思。《素问》恬澹虚无，真气从之。精神守内，病安从来。又叶郞狄切，音力。《诗·小雅》东人之子，职劳不来。叶下服。《大雅》经始勿亟，庶民子来。又叶落盖切，音赖。《屈原·离骚》因气变而遂会举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。又叶良置切，音利。《荀子·赋篇》一往一来，结尾以为事。考证：（《荀子·赋论篇》一往一来，结尾以为事。）谨照原书省论字。