心若死灰，死灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
基本信息
成语拼音
xīn ruò sǐ huī
成语注音
ㄒㄧㄣ ㄖㄨㄛˋ ㄙㄧˇ ㄏㄨㄟ
成语简拼
XRSH
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
心若死灰
心若死灰
成语解析
成语解释
死灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
相关成语
近义词
心如死灰、心如寒灰、心如槁木、心灰意冷
成语接龙
1、心若死灰→灰飞烟灭→灭此朝食→食生不化→化为乌有→有教无类→类聚群分→分心挂腹→腹中兵甲→甲第连云→云泥之别→别有肺肠→肠肥脑满→满脸春色→色若死灰→灰心槁形→形诸笔墨→墨汁未干→干净利落→落荒而逃→逃之夭夭→夭桃穠李→李白桃红→红颜白发→发宪布令
2、心若死灰→灰躯糜骨→骨寒毛竖→竖子成名→名士风流→流星掣电→电光石火→火尽灰冷→冷酷无情→情投意洽→洽闻强记→记功忘失→失魂丧魄→魄荡魂摇→摇嘴掉舌→舌挢不下→下马看花→花街柳陌→陌路相逢→逢山开路→路断人稀→稀奇古怪→怪诞不经→经纶济世→世世代代
3、心若死灰→灰身粉骨→骨瘦如豺→豺狼野心→心乡往之→之死靡二→二竖为虐→虐老兽心→心怡神旷→旷日经年→年逾古稀→稀世之宝→宝山空回→回肠伤气→气血方刚→刚克消亡→亡秦三户→户告人晓→晓以利害→害人不浅→浅尝辄止→止戈为武→武爵武任→任人唯贤→贤良方正
4、心若死灰→灰身粉骨→骨瘦形销→销魂荡魄→魄荡魂摇→摇头摆尾→尾生之信→信言不美→美意延年→年登花甲→甲第连云→云天雾地→地上天宫→宫邻金虎→虎口逃生→生众食寡→寡廉鲜耻→耻居王后→后继有人→人自为战→战战惶惶→惶恐不安→安心乐业→业业兢兢→兢兢干干
5、心若死灰→灰头土脸→脸黄肌瘦→瘦羊博士→士农工商→商彝夏鼎→鼎足而立→立足之地→地老天荒→荒诞不经→经验之谈→谈天说地→地老天昏→昏头打脑→脑满肠肥→肥遁鸣高→高谈虚论→论议风生→生花妙语→语四言三→三街六巷→巷议街谈→谈今论古→古调不弹→弹丸黑子
成语用法
成语示例
（1）心若死灰，不营势利，家无儋石，不费囊钱。▲《隋书·卢思道传》
（2）…所谓鬼仙者，少年不修，恣情纵欲，形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰鬼仙。鬼仙不…——明·冯梦龙《警世通言》
成语造句
（1）笨笨写不出成语“心若死灰”，导致期末考试仅仅考了97分。
（2）草稿本的第二页写着“心若死灰”几个大字。
（3）淮宁湾学校的慈老师在黑板上写上了成语“心若死灰”。
（4）小波不会写成语“心若死灰”的最后一个字。
（5）智祯大哥哥给海婷和艳荷讲了“心若死灰”的典故。
（6）去往佳木斯市第十九中学的路上，绮矗哥哥给秋妤和言珩讲解了『心若死灰』的故事。
（7）不知有多少次，他曾梦想过回到当年，重回这片山峰土地，而如今，他回来了，却是心若死灰。
（8）在去往宜阳县白杨镇二中的路上，心若死灰，不营势利，家无儋石，不费囊钱。见《隋书·卢思道传》。
（9）所谓鬼仙者，少年不修，恣情纵欲，形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰鬼仙。
分字解释
死灰
死灰：熄灭的火灰：心如死灰（比喻心灰意懒）。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
若若：ruò 1、<动>像。《赤壁之战》：『众士慕仰，若水之归海。』2、<动>及；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：『徐公不若君之美也。』3、<代>你；你们；你（们）的。《鸿门宴》：『若入前为寿。』《捕蛇者说》：『更若役，复若赋。』4、<代>这样的；这。《齐桓晋文之事》：『以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。』5、<连>至于。《齐桓晋文之事》：『若民，则无恒产，因无恒心。』6、<连>假如；如果。《殽之战》：『若潜师以来，国可得也。』7、<连>或；或者。《汉书·食货志》：『时有军役若水旱，民不困乏。』8、<副>好像；似乎。《桃花源记》：『山有小口，仿佛若有光。』9、<词缀>用于形容词后，表示『……的样子』，也可不译出。《诗经·氓》：『桑之未落，其叶沃若。』[若华] 若木之花。[若木] 古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。[若时] （1）顺应天道。时，四时；天运。（2）此时。（3）彼时。[若属] 你们这些人。[若许] 犹『如许』。如此。[若英] 杜若之花。若木之花。
死死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』
灰灰：huī 1、<名>物体燃烧后剩下的粉末状的东西。《念奴娇·赤壁怀古》：『谈笑间，樯橹灰飞烟灭。』[又] <名使动>使……变成灰。《后汉书·文苑传》：『灰珍奇。』2、<名>尘土。曹操《步出夏门行·龟虽寿》：『腾蛇乘雾，终为土灰。』3、<名>指一种介于黑白之间的颜色。《晋书·郭璞传》：『时有物，大如水牛，灰色卑膝……』4、<形>意志消沉；沮丧。陆游《舟中偶书》：『白首自怜心未灰。』[灰壤] 地表下层土壤的一种。用以比喻地下、九泉。
心
心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
若若：《申集上·草字部》《唐韵》而灼切《集韵》《韵会》《正韵》日灼切，□音弱。《说文》若，择菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辞·九歌》采芳洲兮杜若。《梦溪笔谈》杜若，即今之高良姜。又顺也。《书·尧典》钦若昊天。〈传〉敬顺也。《诗·小雅》曾孙是若。又汝也。《仪礼·士昏礼》勖帅以敬先妣之嗣，若则有常。《晋语》晋文公谓勃鞮曰：尔为惠公从余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《书·盘庚》若纲在纲。又乃也。《周语》必有忍也，若能有济也。又语辞。《仪礼·士相见礼》君若降送之，则不敢顾。〈疏〉若者，不定之辞也。又《前汉·武帝纪》民年九十以上，为复子若孙。〈注〉若者，豫及之辞也。又若若，垂貌。《前汉·石显传》印何累累绶若若耶。又《庄子·秋水篇》向若而叹。〈注〉若，海神。又岁名。《尔雅·释天》太岁在丑曰赤奋若。又若木。《淮南子·地形训》若木在建木西。《楚辞·天问》若华何光。〈注〉若木何能有明赤之光华乎。又水名。《水经注》若水东南流，鲜水注之。又姓。《正字通》汉下邳相若章。又《广韵》人者切，音惹。乾草也。又般若，梵语谓智慧也。《晋书·昙霍传》霍持一锡杖，令人跪，曰：此是波若眼。又《韵会》浮屠所居，西域谓之兰若。《柳宗元文》兰若真公。〈注〉官赐额者为寺，私造者为招提、兰若。又人赊切，音婼。蜀地名。《前汉·地理志》若属南郡，春秋传作鄀。《唐韵古音》读汝三略，尊□相若，强弱相虏。古人读若字为汝，故传记之文，多有以若为汝者。《史记·项羽本纪》云：吾翁即若翁，《汉书》云吾翁即汝翁，此可据也。
死死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。
灰灰：《巳集中·火字部》《唐韵》呼恢切《集韵》《韵会》《正韵》呼回切，□音虺。《说文》死火余□也。从火从又。又手也。火既灭可以执持。《礼·月令》毋烧灰。〈注〉为伤火气也。火之灭者为灰。又《内则》冠带垢，和灰请潄。衣裳垢，和灰请澣。《周礼·地官·掌炭》掌灰物炭物之徵令，以时入之，以权量受之，以共邦之用。凡炭灰之事。《后汉·杜笃传》皤康居灰珍奇。又葭灰。《前汉·天文志》□气之法，竹为管，葭莩为灰，为室三重，布缇幔，木为案，内庳外高，加律其上，气至灰飞。又劫灰。《高僧传》汉武穿昆明池，得黑灰，问东方朔，朔曰：可问西域梵人。后竺法兰至，问之，云：此劫火灰也。又自然灰。《酉阳亲俎》凡雕刻琉璃，先以自然灰煑令软。□藏器曰：灰生南海，状如黄土，可澣衣。玉石以此灰霾之，烂如泥。又不灰木。《太平寰宇记》俗为铤子，烧之成炭，而不灰。又叶呼侯切。《杨方·合欢诗》生为倂身物，死为同棺灰。秦氏自言至，我情不可俦。又叶荒壷切。《陈琳·柳赋》有孤孑之细柳，独幺枰而剽殊，随枯木於爨侧，将□置於土灰。《说文》本作□。