侍执巾节

侍：《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时吏切，音耆。《说文》承也。《广韵》近也，从也。《六书故》陪侧也。《礼·曲礼》侍坐于先生。又常侍，汉时宦官名，后遂沿习为士人官制。如唐高适称高常侍，李愬称李常侍是也。又《史记·赵世家》公仲连进牛畜荀欣徐越。畜侍以仁义，欣侍以举贤使能，越侍以节财俭用。〈注〉侍犹劝也。又侍其，复姓。宋侍其良器。考证：（《史记·魏世家》公仲连进牛畜荀欣徐越。畜侍以仁义，欣侍以举贤使能，越侍以节财俭用。）谨照原书魏世家改赵世家。

执：《丑集中·土字部》《唐韵》《集韵》《韵会》之入切《正韵》质入切，□音汁。守也，持也。《书·大禹谟》允执厥中。又处也。《礼·乐记》师乙曰：请诵其所闻，吾子自执焉。又塞也。《左传·僖二十八年》子玉使伯棼请战曰：非敢必有功也，愿以闻执谗慝之口。又父之友曰执友。《礼·曲礼》见父之执，不问不敢对。《后汉·马援传》援为梁松父执，松贵拜援牀下，援不之答。又捕也。《礼·檀弓》肆诸市朝，而妻妾执。《孟子》执之而已。又姓。又执失代，三字姓。又与慹同。《前汉·朱博传》豪强执服。〈注〉谓畏威慑服也。本作□，省作执。亦作瓡。考证：（《书·大禹谟》允执其中。）谨照原其改厥。

巾：《寅集中·巾字部》《集韵》《韵会》《正韵》□居银切，音□。《说文》佩巾也。《礼·内则》盥卒授巾。〈注〉巾以帨手。又《正韵》蒙首衣也。《玉篇》佩巾，本以拭物，后人着之於头。《急就篇注》巾者，一幅之巾，所以裹头也。《扬子·方言》覆结，谓之帻巾。《释名》巾，谨也。二十成人，士冠庶人巾，当自谨修於四敎也。又《正韵》羃也。《周语》静其巾羃。〈注〉巾羃，所以覆尊彝。又被巾。《扬子·方言》帍裱谓之被巾。〈注〉妇人领巾也。又《类篇》衣也。《周礼·春官》巾车。〈注〉巾犹衣也。〈疏〉谓玉金象革衣饰其车，故训巾犹衣也。又《正韵》帉也。《说文》楚谓大巾曰□。又《扬子·方言》蔽厀，魏宋南楚之间谓之巨巾。又《急就篇注》巾，一曰裹足之巾，若今裒足布也。又巾车，官名。《周礼·春官·巾车注》巾车，车官之长。又《五音集韵》姜螼切，音卺，饰也。又《集韵》《类篇》□香靳切，音焮。义同。

节：《未集上·竹字部》（古文）卩《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子结切，音接。《说文》竹节也。又操也。《左传·成十五年》诸侯将见子臧于王而立之，子臧辞曰：前志有之曰：圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也。又止也，检也，制也。《易·颐象》君子以慎言语，节饮食。〈疏〉节，裁节。又《节卦》节亨。苦节不可贞。〈疏〉节者，制度之名，节止之义，制事有节，其道乃亨。又《说卦传》节，止也。《书·康诰》节性惟日其迈。《礼·檀弓》品节斯。〈注〉制断也。《尔雅·释乐》和乐谓之节。〈疏〉八音克谐，无相夺伦，谓之和乐，乐和则应节。《左传·庄二十三年》公如齐观社，曹刿谏曰：会以训上下之则，制财用之节。《史记·乐书》大礼与天地同节。《正义曰》天有日月，地有山川，高□如形，生用各别。大礼辩尊□贵贱等差异别，是大礼与天地同节。又符节，所以示信。《书·康诰》惟厥正人越小臣诸节。〈注〉诸有符节之臣，若为官行文书而有符，今之印者也。《周礼·地官》掌节，掌守邦节而辨其用，以辅王命。凡通达于天下者，必有节以传辅之。无节者，有几则不达。〈注〉以王命往来，必有节以为信。又《秋官》小行人掌达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之。道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。《礼·玉藻》凡君召以三节，二节以走，一节以趋。〈注〉随事缓急，急则二节，故走。缓则一节，故趋也。《左传·文十二年》秦西乞术曰：不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节。〈注〉节，信也。《史记·秦始皇纪》衣服、旄旌、节旗，皆上黑。《正义曰》旄节者，编旄为之，以象竹节。又时节。《左传疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏为启。立秋、立冬为闭。用此八节之日登观台，书其所见云物气色。又人君寿日皆名节，有万寿节、天中节等名。又地名。《左思·魏都赋》掘鲤之淀，盖节之渊。〈注〉盖节渊在平原鬲县北。又贯节，药草名。又乐器，即拊也，所以节乐。又諡法，好廉自克曰节。又汉宣帝改元地节。《应劭曰》欲令地得其节。又姓。明正德中，守御指挥佥事节铎。又官名。《真□风土记》村中人家稍密，有镇守之官，名曰买节。又《集韵》昨结切，音截。《诗·小雅》节彼南山。又叶子悉切。《陆机·答贾长渊诗》大辰匿晖，金虎习质。雄臣驰骛，义夫赴节。又叶子计切。《曹植·王霸赞》壮气凌云，挺身奋节。所征必拔，谋显垂惠。