事在人为，指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
事情的成功与否决定於人的努力。语本汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》。
一、[义]事情的成功与否决定於人的努力。[类]用在『努力即成』的表述上。[例]（1）既然知道事在人为，我们岂可坐以待毙？（2）事在人为，想要成功就看你肯不肯努力。（3）事在人为，只要肯努力，一定会有所成就的。（4）只要肯努力，一定能克服命运的障碍，毕竟事在人为啊！（5）虽然困难重重，但事在人为，我们一定能够一一加以克服。（6）他从一个小工人，变成一个实业家，证明了事在人为的道理果然不假。（7）李先生虽然经商失败，但他相信事在人为，经过一年的努力，果然开创了更大的事业。二、作宾语、分句；用于劝诫人。
人定胜天、有志者事竟成、成事在人、道在人为、谋事在人
成事在天、听天由命、无能为力
1、事在人为→为法自弊→弊衣疏食→食指大动→动荡不安→安危与共→共贯同条→条三窝四→四分五落→落花无言→言来语去→去天尺五→五侯七贵→贵远鄙近→近在咫尺→尺二秀才→才高行厚→厚味腊毒→毒手尊前→前车可鉴→鉴貌辨色→色厉胆薄→薄物细故→故旧不弃→弃易求难
2、事在人为→为国为民→民和年稔→稔恶藏奸→奸淫掳掠→掠影浮光→光华夺目→目空一切→切树倒根→根株附丽→丽句清辞→辞严意正→正色敢言→言归正传→传闻异辞→辞严义正→正色直绳→绳厥祖武→武艺超群→群起效尤→尤而效之→之死靡二→二八女郎→郎才女貌→貌如其心
3、事在人为→为国为民→民殷国富→富家巨室→室迩人遐→遐迩闻名→名目繁多→多能多艺→艺高胆大→大展经纶→纶音佛语→语重心长→长眠不起→起早睡晚→晚节不保→保泰持盈→盈盈一水→水剩山残→残茶剩饭→饭来张口→口不二价→价值连城→城下之盟→盟山誓海→海沸江翻
4、事在人为→为虎傅翼→翼翼飞鸾→鸾跂鸿惊→惊风骇浪→浪迹江湖→湖光山色→色仁行违→违世乖俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食马留肝→肝心涂地→地老天荒→荒淫无度→度己以绳→绳先启后→后海先河→河伯为患→患至呼天→天下莫敌→敌不可纵→纵横捭阖→阖门百口
5、事在人为→为虎添翼→翼翼小心→心慌意乱→乱头粗服→服低做小→小心翼翼→翼翼飞鸾→鸾只凤单→单枪匹马→马上看花→花颜月貌→貌美如花→花攒锦聚→聚少成多→多端寡要→要而论之→之死靡他→他乡故知→知足常乐→乐退安贫→贫而乐道→道无拾遗→遗编坠简→简切了当
（1）明·朱之瑜《朱舜水集·卷八·书简五·与野传书四四首之二五》：『答策甚佳，可胜健羡。事事皆在人为，特患不肯用功耳。』
（2）《官场现形记·第二回》：『这些钱都是面子上的，受了也不罪过。还有那不在面子上的，只要事在人为，却是一言难尽。』
（3）《二十年目睹之怪现状·第九九回》：『现在的世界随便甚麽事，都是事在人为的了。』
（4）《缀白裘·初集·卷二·永团圆·逼离》：『从今宽却心头胀，事在人为必克臧。』
（5）《东周列国志·第六九回》：『事在人为耳，彼朽骨者何知？』
（6）李先生虽然经商失败，但他相信事在人为，经过一年的努力，果然开创了更大的事业。
（7）他从一个小工人，变成一个实业家，证明了事在人为的道理果然不假。
（8）虽然困难重重，但事在人为，我们一定能够一一加以克服。
（9）只要肯努力，一定能克服命运的障碍，毕竟事在人为啊！
（10）事在人为，只要肯努力，一定会有所成就的。
（11）事在人为，想要成功就看你肯不肯努力。
（12）既然知道事在人为，我们岂可坐以待毙？
（13）…出息也不算坏。现在的世界，随便甚么事，都是事在人为的了。但不知老大哥意下如何。」卜士仁道：「我当是…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（14）…上的，受了也不罪过，还有那不在面子上的，只要事在人为，却是一言难尽。我这番出山，也不想别的处，只要早…——晚清·李伯元《官场现形记》
（15）…赶得上。趁这挡口，我替你山西弄个差使。这里头事在人为，两三个月，只怕已经放了实缺也论不定。』一席话说…——晚清·李伯元《官场现形记》
（16）…还算中中。随凤占自己又抱定了一个宗旨，叫做『事在人为』。他的意思，以为各种样缺总要想法自己去做，决没…——晚清·李伯元《官场现形记》
（17）…体会到，人生不是容易的，革命也有很多的困难，事在人为，努力干下去，总会看到胜利。他想着，一时兴奋躺在…——当代·梁斌《红旗谱》
（1）冠英学校的微生老师在黑板上写上了成语“路在人走，事在人为”。
（2）国泳叔叔给文镬和书蕾讲了“路在人走，事在人为”的历史故事。
（3）记事本的第二页上面写着“路在人走，事在人为”几个大字。
（4）铭铭写不出成语“路在人走，事在人为”，所以昨天考试才99分。
（5）小佳不会写成语“路在人走，事在人为”的最后一个字。
（6）安皓大哥哥给淑莹和旖泊介绍了“事在人为”的历史典故
（7）大四中学的畅老师在黑板上写上了成语“事在人为”。
（8）公司管理：以人为本，效益优先，事在人为。
（9）年少轻狂的时候觉得事在人为，努力就一定会有结果。
（10）事在人为，只要有人做，就会有效果。
（11）希望事业爱情兼得，事在人为。
（12）也许理想与现实有很大的差距，但是事在人为，在于我的坚信。
（13）这位49岁的底特律当地人奉行“事在人为”的理念。吉尔伯特现在重返市中心。
（14）正在热卖的电影《画皮》就很幸运、很恰好、很事在人为的撞见了这样的彩头。
（15）事在人为，是一种积极的人生态度，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其自然，是一种豁达的生存之道，水到渠成，是一种高超的入世智慧。
（16）事在人为莫怨天，业在命里八公定。
（17）劳绩到班不到班，也不过是句官样文章的话，本还是事在人为。
（18）谋事在人；成事在天；事在人为：不去做你怎么知道行还是不行。
（19）凡事在人为，本院一秉至公，上可对天地君亲，下可对阎罗小鬼。
明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：『事在人为耳，彼朽骨者何知。』
汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》於是，范蠡复进善射者陈音。音，楚人也。越王请音而问曰：『孤闻子善射，道何所生？』……音曰：『夫射之道，从分望敌，合以参连。弩有斗石，矢有轻重，石取一两，其数乃平，远近高下，求之铢分。道要在斯，无有遗言。』越王曰：『善。尽子之道，愿子悉以教吾国人。』音曰：『道出於天，事在於人，人之所习，无有不神。』於是，乃使陈音教士习射於北郊之外。三月，军士皆能用弓弩之巧。陈音死，越王伤之，葬於国西，号其葬所曰陈音山。[注]（1）神：稀奇、玄妙、不平凡的。
春秋时越王句践被吴王夫差打败，回国後任用文种、范蠡为相，卧薪尝胆，立志复仇，一雪亡国的耻辱。范蠡替他找来一位擅长射箭的楚国人，名叫陈音。越王听完陈音解说关於射箭的道理後很满意，希望陈音能把这番道理传授给越国士兵。陈音回答说：『道理是天生的，不是人人能懂的；但事情的成功与否却决定於人。只要用心学习，没有学不好的。』後来『事在人为』这句成语就从这里演变而出，用来指事情的成功与否决定於人的努力。
人为：（1）＜书＞人去做：事在人为。（2）人造成的（用于不如意的事）。如：人为的障碍；人为的困难。
事事：shì 1、<名>事情。《兰亭集序》：『及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。』2、<名>特指战事。《过秦论》：『延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。』3、<名>政治事务。《触龙赵太后》：『赵太后新用事。』4、<动>从事；做。《答司马谏议书》：『如曰今日当一切不事事。』5、<动>侍奉；服侍。《廉颇蔺相如列传》：『臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。』6、<量>件；样；种。郑处诲《明皇杂录》：『献白玉箫管百事。』
在在：zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》：『强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。』2、<动>居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。』3、<动>在于；取决于。《劝学》：『驽马十驾，功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：『横柯上蔽，在昼犹昏。』《石灰吟》：『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] （1）平民处于山野无闻之地。（2）不居官；不当政。[在意] 放在心上。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
事：《子集上·亅字部》（古文）叓《唐韵》鉏吏切《集韵》《韵会》仕吏切，□音示。大曰政，小曰事。《广韵》使也，立也，由也。《释名》事，伟也。伟立也。凡所立之功也。《书·大禹谟》六府三事允治。又《诗·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。〈注〉三公也。又《诗·大雅》三事就绪。〈注〉三农之事也。又奉也。《礼·曲礼》年长以倍。则父事之。又营也，治也。《史记·曹参世家》卿大夫以下吏及宾客，见参不事事。又《广韵》《类篇》□侧吏切。事刃，与倳剚同。别见人部倳字注。又《韵补》叶逝支切，音时。《蔡邕词》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。又叶诗纸切，音始。《诗·召南》于以用之，公侯之事。叶沚。又叶疎语切，书上声。《韩非子·扬权篇》使鸡司夜，令狸执鼠。皆用其能，上乃无事。又叶常御切，音树。《易林》虽愠不去，复职内事。考证：（《书·大禹谟》三事正德，利用后生。）谨按后字误刊。三事与下文六字亦不连。谨照原文改为六府三事允治。
在在：《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。