心怀叵测

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

怀：《卯集上·心字部》《字汇补》敷救切，音副。怒也。（怀）（古文）褱《唐韵》户乖切《集韵》《韵会》乎乖切，□音槐。《说文》念思也。从心褱声。《论语》君子怀德。又归也。《书·大禹谟》黎民怀之。〈注〉归之也。又来也。《诗·齐风》曷又怀止。又《周颂》怀柔百神。〈注〉怀，来也。又安也。《书·秦誓》邦之荣怀。《诗·王风》怀哉怀哉。又包也。《书·尧典》荡荡怀山襄陵。又藏也。《论语》怀其宝，而迷其邦。《礼·曲礼》其有核者，怀其核。又慰也。《诗·桧风》怀之好音。又怀抱，胷臆也。《左传·成十七年》琼瑰盈吾怀乎。《论语》然后免於父母之怀。又伤也。《诗·邶风》愿言则怀。《毛传》怀，伤也。又私也。《诗·小雅》每怀靡及。〈笺〉怀，私也。又《尔雅·释诂》至也。〈注〉齐鲁之会郊曰怀。《诗·小雅》怀允不忘。〈笺〉至也。至信不忘。又《尔雅·释诂》止也。〈疏〉至止也。又《释名》怀，回也。本有去意，回来就已也。亦言归也，来归已也。又《諡法》慈仁哲行曰怀。又地名。《书·禹贡》覃怀底绩。又州名。春秋时野王邑，汉河内郡，唐置怀州。又姓。三国吴尚书郞怀叙。又通作褢。《前汉·许后传》褢诚秉忠。又叶胡隈切，音回。《诗·周南》陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。又叶呼回切，音挥。《楚辞·九歌》长太息兮将上，心低回兮顾怀。羌生色兮娱人，观者憺兮忘归。《魏文帝·苦寒行》延颈长太息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。又叶苦禾切，音窠。《淮南子·时则训》平而不阿，明而不苛。包裹覆露，无不囊怀。《周伯琦曰》褱，藏挟於衣中也。从衣，眔声。心之所恖念藏贮亦曰褱。隷作怀。（怀）考证：（《楚辞·九歌》长太息兮将上，心低回兮顾怀。羌生色以娱人，观者憺以忘归。）谨照原文两以字□改为兮字。（《淮南子·五位篇》平而不阿，明而不苛。包裹覆露，无不囊怀。）谨照原书，五位篇改为时则训。

叵：《丑集上·口字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□普火切，音颇。《说文》不可也。从反可。《后汉·吕布传》大耳儿最叵信。又《正字通》叵耐，不可耐也。又遂也。《后汉·隗嚣传》帝知其终不为用，叵欲讨之。〈注〉叵，犹遂也。又《班超传》超欲因此叵平诸国。又叵罗，酒巵。《北史·祖珽传》神武宴僚属，于坐失金叵罗，窦太令饮酒者皆脱帽，于珽髻上得之。

测：《巳集上·水字部》《唐韵》初侧切《集韵》《韵会》察色切《正韵》初力切，□音恻。《说文》深所至也。《玉篇》度深曰测。又凡测度之称。《易·系辞》阴阳不测之谓神。又清也。《周礼·冬官考工记》弓人漆欲测。又测测，刃利意。《诗·周颂·畟畟良耜传》畟畟，犹测测。