心非巷议，心里不满，而在私下议论。
基本信息
成语拼音
xīn fēi xiàng yì
成语注音
ㄒㄧㄣ ㄈㄟ ㄒㄧㄤˋ ㄧˋ
成语简拼
XFXY
感情色彩
中性成语
成语结构
紧缩式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
心非巷議
心非巷议
成语解析
成语解释
心里不满，而在私下议论。
成语用法
作主语、宾语；用于书面语
相关成语
成语接龙
1、心非巷议→议不反顾→顾而言他→他乡故知→知命乐天→天末凉风→风霜雨雪→雪兆丰年→年湮世远→远怀近集→集萤映雪→雪飘如絮→絮果兰因→因陋就寡→寡信轻诺→诺诺连声→声名鹊起→起凤腾蛟→蛟龙失水→水长船高→高冠博带→带罪立功→功行圆满→满不在意→意惹情牵
2、心非巷议→议不反顾→顾犬补牢→牢甲利兵→兵无常势→势不两立→立少观多→多愁善病→病民蛊国→国将不国→国色天香→香消玉碎→碎身粉骨→骨肉相连→连三跨五→五冬六夏→夏虫疑冰→冰心一片→片瓦无存→存亡未卜→卜夜卜昼→昼伏夜游→游响停云→云蒸霞蔚→蔚为大观
3、心非巷议→议论纷错→错落有致→致远任重→重床叠架→架屋迭床→床上迭床→床下安床→床下牛斗→斗怪争奇→奇光异彩→彩凤随鸦→鸦巢生凤→凤管鸾箫→箫韶九成→成双成对→对症发药→药店飞龙→龙蛇混杂→杂乱无章→章句小儒→儒雅风流→流离失所→所向无前→前襟后裾
4、心非巷议→议论纷纷→纷纷洋洋→洋洋得意→意义深长→长辔远御→御沟红叶→叶落知秋→秋豪之末→末节细行→行侠好义→义愤填胸→胸怀大志→志在四方→方滋未艾→艾发衰容→容头过身→身无长物→物阜民安→安之若素→素丝羔羊→羊续悬鱼→鱼鱼雅雅→雅俗共赏→赏贤罚暴
5、心非巷议→议论纷纷→纷至沓来→来历不明→明见万里→里谈巷议→议事日程→程门度雪→雪兆丰年→年富力强→强弩之极→极往知来→来之不易→易地而处→处尊居显→显微阐幽→幽期密约→约定俗成→成事不说→说东道西→西施捧心→心浮气躁→躁人之死→死心踏地→地覆天翻
成语用法
成语示例
（1）清·戴名世《再上韩宗伯书》：『考校之文一出，而心非巷议，嗤点流传，共指为笑。』
成语造句
（1）成语「心非巷议」是一个紧缩式成语。
（2）打开本子，上面写着“心非巷议”几个大字。
（3）多多写不出成语“心非巷议”的拼音。
（4）凤凰私立中学的理老师在黑板上写上了成语“心非巷议”。
（5）文睿叔叔给梓玲和雪红讲解了“心非巷议”的历史故事。
（6）小达不会写成语“心非巷议”的最后一个字。
（7）去仙子神湫的飞机上，蒙雨姐姐给诗苓和雪央讲解了『心非巷议』的历史故事。
（8）清·戴名世《再上韩宗伯书》：『考校之文一出，而心非巷议，嗤点流传，共指为笑。』。
分字解释
心
心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
非非：fēi 1、<形>不对；不正确。《归去来兮辞》：『实迷途其未远，觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……不对；非难；责怪。《答韦中立论师道书》：『天下不以非郑尹而快孙子。』2、<副>不，不是。《齐桓晋文之事》：『是不为也，非不能也。』3、<副>除非；除了。《屈原列传》：『以为非我莫能为也。』《赤壁之战》：『非刘豫州莫可以当曹操者。』4、<动>无；没有。《劝学》：『君子生非异也，善假如物也。』5、<助>表疑问语气，同『否』。《汉书·终军传》：『此言与实反者非？』fěi通『诽』，诽谤。《史记·李斯列传》：『入则心非，出则巷议。』
巷巷：xiàng <名>里中的道路。《诗经·郑风·叔于田》：『叔于田，巷无居人。』[巷伯] 宦官。《左传·襄公九年》：『令司宫巷儆宫。』
议议：yì 1、<动>商议；讨论。《屈原列传》：『入则与王图议国事，以出号令。』2、<名>意见；主张。《赤壁之战》：『诸人持议，甚失孤望。』[议论] 评论好坏、是非。
心
心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
非非：《戌集中·非字部》《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切，□音飞。《说文》违也。从飞下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《书·说命》无耻过作非。《易·系辞》辨是与非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隐也。又《增韵》訾也。《孝经·五□章》非圣人者无法，非孝者无亲。又《玉篇》责也。《前汉·魏相传》使当世责人非我。又山名。《山海经》非山之首，其上多金玉。又姓。《风俗通》非子，伯益之后。又《集韵》《韵会》《正韵》□□尾切，音斐。《集韵》本作诽。谤也。《前汉·食货志》不入言而腹非。《史记·平准书》作腹诽。又《鼂错传》非谤不治。〈注〉非，读曰诽。又《韵会》方未切，音沸。本作诽。义同。
巷巷：《寅集中·己字部》《唐韵》胡绦切《集韵》《正韵》户降切，□学去声。《说文》里中道。从邑，从共，皆在邑中所共也。《广韵》街巷也。《增韵》直曰街，曲曰巷。《诗·郑风》巷无居人。〈注〉里涂也。又《增韵》宫中长庑相通，曰永巷。《列女传》周宣姜后脱簪珥，待罪永巷。《三辅黄图》永巷，宫中之长巷，幽闭宫女之有罪者。武帝时改为掖庭，置狱焉。又《增韵》永巷，天子公侯通称。《唐书·郭子仪传》宅居亲仁里四分之一，中通永巷。家人三千，相出入，不知其居。又巷伯，奄官。《诗·小雅·巷伯笺》巷伯，奄官。掌王后之命，於宫中为近，故谓之巷伯。又与衖通。《玉篇》衖亦作巷。《韵会》三苍云：街，交道也。衖，宫中别道也。《屈原·离骚》五子用失乎家衖。又《韵会》一作閧。《扬子·学行篇》一閧之市。又叶胡贡切，红去声。《诗·郑风》俟我乎巷兮，侮予不送兮。
议议：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音义。《说文》语也。《徐曰》定事之宜也。《广雅》言也，谋也。《广韵》评也。《正韵》謪也。《易·节卦》君子以制数度议德行。《书·周官》议事以制。《礼·曲礼》公事不私议。《庄子·齐物论》六合之内，圣人论而不议。《文中子·问易篇》议其尽天下之心乎。〈注〉续书有议。又《广韵》择也。《仪礼·有司彻》乃议侑于賔以异姓。《郑注》议犹择也。择賔之贤者，可以侑尸，必用异姓广敬也。又《玉篇》法有八议。《周礼·秋官·小司□》以八辟丽邦法，附□罚。一议亲，二议故，三议贤，四议能，五议功，六议贵，七议勤，八议賔。又《唐书·百官志》下之通上，其制有六，四曰议。《蔡邕·独断》其有疑事，公卿百官会议。若台阁有所正处，而独执异意，曰驳议。又官名。《后汉·百官志》议郞六百石。《唐书·百官志》有谏议大夫。又司议郞。又通作□。详前□字注。又《集韵》鱼羁切《韵会》疑羁切，□义平声。谋度也。《诗·小雅》或出入风议。陆德明协句音宜。又叶牛何切，音俄。《史记·述赞》桓公之东，太史是庸。及侵周禾，王人是议。庸叶东，议叶禾。《说文》本作□。考证：（《易·节象》君子以制度数，议德行。）谨照原文度数改数度。