笑面夜叉

笑面夜叉,比喻面带笑容而居心狠毒的人。

笑面夜叉

基本信息

成语拼音
xiào miàn yè chā
成语注音
ㄒㄧㄠˋ ㄇㄧㄢˋ ㄧㄜˋ ㄔㄚ
成语简拼
XMYC
感情色彩
贬义成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
笑靣亱叉

成语解析

成语解释

比喻面带笑容而居心狠毒的人。

成语用法

作主语、宾语、定语;指内心狠毒的人

相关成语

近义词

笑里藏刀、口蜜腹剑、佛口蛇心、绵里藏针、笑面虎

成语用法

成语造句

(1)成语「笑面夜叉」是一个偏正式成语。

(2)成语笑面夜叉和心情有关。

(3)灰灰写不出成语“笑面夜叉”的拼音。

(4)记事本的第三页上面写着“笑面夜叉”几个大字。

(5)家欣哥哥给娅蓉和桂詹讲述了“笑面夜叉”的成语典故。

(6)杞县宗店乡初中的衡老师在黑板上写上了成语“笑面夜叉”。

(7)小豆不会写成语“笑面夜叉”的最后一个字。

(8)去桃园县立会稽国中的小面包车上,付欣叔叔给萧茜和旎莎讲了『笑面夜叉』的历史故事。

出处典源

成语出处

宋·陈次升《弹蔡京第三状》:『时人目之为笑面夜叉,天下之所共知也。』

成语故事

宋朝时期,蔡卞等人广植党羽、朋比为奸,朝野上下都是他们的党羽。陈次升对此非常愤慨,多次给宋哲宗上书弹劾他,他在《弹蔡京第三状》中写道:『蔡京过分挑剔别人的缺点,恶意中伤大臣。蔡卞是笑面夜叉,他们的劣迹目不忍闻。』

分字解释

夜叉

夜叉:<轻>佛教指恶鬼,后来用来比喻相貌丑陋、凶恶的人。也译作药叉。[梵yaksa]

笑:xiào(1)露出愉快的表情,发出欢喜的声音:笑容;眉开眼笑;哈哈大笑。(2)讥笑:耻笑;见笑。

面:miàn 1、<名>脸。《彭祖面长》:『不敢笑陛下,实笑彭祖面长。』2、<动>面向;面对着。《愚公移山》:『北山愚公者,年且九十,面山而居。』3、<副>当面。《邹忌讽齐王纳谏》:『群臣吏民能面刺寡人之过者。』4、<名>方位;方面。《垓下之战》:『闻汉军四面皆楚歌。』5、<名>平面;表面。《活板》:『药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。』6、<量>《宋书·何承天传》:『上又赐银筝一面。』[面壁] (1)面对墙壁静坐,常表示不介意或无所用心。(2)佛教指修行。[面墙] 喻不学,如面向墙面而一无所见。[面首] 本指壮美的男子,引申为妇人的男妾、男宠。

夜:yè从天黑到天亮的一段时间(跟『日』或『昼』相对)。如:夜晚;白天黑夜;三天三夜;冬天昼短夜长。

叉:1、[古] 扠[chā] (1)(指事。小篆为『又』(即手)上加一点,指出叉手的动向。本义:交错,交叉)(2)手指相交错。也泛指一般的交错、交叉。叉,手指相错也。――《说文》。段注:『谓手指与物相错也。凡布指错物间而取之曰叉,因之凡岐头皆曰叉。』。凡八叉手而八韵成。――《全唐诗话》。又如:叉手。(3)刺;扎取。如:叉了一槽干草;叉鱼。2、[chà] (1)用同『岔』。分岔。如:劈叉;叉路(岔道);叉港(与大河相通的小河)(2)使前进、谈话的方向偏向另一边。如:急忙叉开说;路没选中,一下叉到别地方去了。3、[chá] 挡住,卡住。那大师傅就叉着门,不叫我们走。――《儿女英雄传》。4、[chǎ] 分开,成叉形。如:叉着腿站着;拇指和食指叉成个『八』字。

笑:《未集上·竹字部》(古文)咲《广韵》私妙切《集韵》《韵会》仙妙切《正韵》苏吊切,□音肖。《广韵》欣也,喜也。《增韵》喜而解颜启齿也。又嗤也,哂也。《易·萃卦》一握为笑。《诗·邶风》顾我则笑。《毛传》侮之也。《礼·曲礼》父母有疾,笑不至矧。〈注〉齿本曰矧,大笑则见。《左传·哀二十年》吴王曰:溺人必笑。《论语》夫子莞尔而笑。〈注〉小笑貌。又兽名。《广东新语》人熊,一名山笑。又《韵补》思邀切。《诗·大雅》勿以为笑,叶上嚣、下荛。《淮南子·汜论训》不杀黄口,不获二毛,于古为义,于今为笑。《古逸诗·赵童谣》赵为号,秦为笑。以为不信,视地上生毛。又入宥韵,音秀。《江总诗》玉脸含啼还自笑,若使琴心一曲奏。或作咲。《前汉·扬雄传》樵夫咲之。亦省作关。《前汉·薛宣传》一关相乐。

面:《戌集中·面字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□弥箭切,音偭。《说文》本作□,颜前也。从□,象人面形。《书·益稷》汝无面从,退有后言。又见也。《礼·曲礼》夫为人子者,出必告,反必面。〈注〉反言面者,从外来,宜知亲之颜色安否。《仪礼·聘礼》□者出请事,賔面如觌币。〈注〉面,亦见也。《周礼·秋官·司仪》私面。〈注〉私觌也。又向也。《书·周官》不学墙面。〈疏〉人而不学,如面向墙。《礼·曲礼》天子当依而立,诸侯北面而见天子,曰觐。又《玉藻》唯君面尊。〈注〉面,犹乡也。《周礼·冬官考工记·匠人》面朝后市。又《广韵》前也。《仪礼·士冠礼》覆之面叶。〈注〉面,前也。又《韵会》方面,当四方之一面也。《书·顾命》大辂在賔阶面,缀辂在阼阶面。《周礼·冬官考工记》或审曲面势。〈注〉审察五材曲直方面形势之宜。《史记·留侯世家》独韩信可属大事,当一面。又《韵会》相背曰面。《史记·项羽纪》马童面之。〈注〉如淳曰:面,不正视也。《前汉·项羽传注》师古曰:如淳说非也。面谓背之,不面向也。面缚亦谓反背而缚之,杜元凯以为但见其面,非也。又《前汉·张敞传》自以便面拊马。〈注〉师古曰:便面,扇之类也。亦曰屛面。考证:(《说文》本作□,颜前也。从自)谨照原文自改□。

夜:《丑集下·夕字部》《唐韵》羊谢切《集韵》《韵会》寅谢切《正韵》寅射切,□耶去声。日入为夜,与书对。《夏小正》时有养夜。〈注〉犹言永夜也。《周礼·秋官·司寤氏》以星分夜,以诏夜士夜禁。《卫宏·汉旧仪》书漏尽,夜漏起,省中黄门持五夜。〈注〉书有朝禺中晡夕,夜有甲乙丙丁戊。汉制,金吾掌宫外,戒非常,惟元夜弛禁,前后各一日,谓之放夜。又宣夜,窥天之器。《蔡邕·释诲》言天体者有三,一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。又夜明,祭月之坎。《礼·祭法》夜明,祭月也。又武宿夜,武舞曲名。《礼·祭统》舞莫重於武宿夜。又子夜,晋曲名。《乐府·解题》昔女子名子夜者造此声,其声甚哀。又国名。西夜,去长安万三百五十里,见《前汉·西域传》。又夜郞,在播州。见《蜀记》。又《史记·夏本纪》桀凿池为夜宫。又使夜,汉宫官名,见《外戚传》。又不夜,城名,在西夏。《杜甫诗》无风云出塞,不夜月临关。《邵氏闻见录》无风塞,不夜城,西夏有其地,王诏经略西边至其处。《齐地记》齐有不夜城,古者有日夜照于东境,莱子立此城,以不夜为名。又墓穴曰夜台,一曰长夜。《古诗》筑此长夜室。又嘉夜,草名。《前汉·礼乐志郊祀歌》侠嘉夜,□兰芳。〈注〉侠挟同。嘉夜,芳草也。《杨慎·转注》作液,非。又姓,见《通志》。又《集韵》夷益切,音亦。东海县名。又他正切,音惕。列子汤问篇,师旷方夜擿耳,俛首而听之,弗闻其声,见《古今转注》。又通御韵。《屈原·离骚》吾令凤凰飞腾兮,继之以日夜。飘风屯其相离兮,率云霓而来御。又古通个韵。《□琳·武库赋》千徒纵唱,亿夫求和,声訇隐而动山,光赫赫以烛夜。字书□作叶,非。又叶羊洳切,音豫。《诗·唐风》夏之日,冬之夜。叶下居,居音倨。又叶以灼切,音龠。《诗·小雅》三事大夫,莫肯夙夜。叶下恶。《说文》夜舍也,天下休舍也。从夕,□省声,亦作□。考证:(《说文》夹舍也。)谨照原文夹改夜。

叉:《子集下·又字部》《唐韵》初牙切《集韵》《韵会》《正韵》初加切,□音差。《说文》手指相错。《玉篇》指相交也。《增韵》俗呼拱手曰叉手。《柳宗元诗》入郡腰常折,逢人手尽叉。又《酉阳亲俎》苏都识匿国有夜叉城,城旧有野叉,其窟见在。《唐书·酷吏传》监察御史李全交酷虐,号鬼面夜叉。又《唐韵》楚佳切《集韵》初佳切《正韵》初皆切,□音钗。义同。又《正韵》妇人□笄,同钗。又《正韵》两枝也。