小节苛礼

小：《寅集上·小字部》《唐韵》《集韵》《韵会》私兆切《正韵》先了切，□萧上声。《说文》物之微也。从八从亅。见而分之。《徐曰》亅，始见也。八，分也。始可分别也。《玉篇》细也。《易·系辞》其称名也小，其取类也大。《左传·襄三十一年》君子务知大者远者，小人务知小者近者。又《周礼·天官》有小卿，副贰，大卿，即小宰等也。又狭隘也。《书·仲虺之诰》好问则裕，自用则小。又轻之也。《左传·桓十三年》莫敖狃於蒲骚之役，将自用也，必小罗。又《诗·邶风》愠于羣小。〈注〉小，衆[音zhòng]妾也。又《韵辑》白小，鱼名。又叶苏计切，音细。《白居易·忏悔偈》无始劫来，所造诸罪。若轻若重，无大无小。了不可得，是名忏悔。

节：《未集上·竹字部》（古文）卩《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子结切，音接。《说文》竹节也。又操也。《左传·成十五年》诸侯将见子臧于王而立之，子臧辞曰：前志有之曰：圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也。又止也，检也，制也。《易·颐象》君子以慎言语，节饮食。〈疏〉节，裁节。又《节卦》节亨。苦节不可贞。〈疏〉节者，制度之名，节止之义，制事有节，其道乃亨。又《说卦传》节，止也。《书·康诰》节性惟日其迈。《礼·檀弓》品节斯。〈注〉制断也。《尔雅·释乐》和乐谓之节。〈疏〉八音克谐，无相夺伦，谓之和乐，乐和则应节。《左传·庄二十三年》公如齐观社，曹刿谏曰：会以训上下之则，制财用之节。《史记·乐书》大礼与天地同节。《正义曰》天有日月，地有山川，高□如形，生用各别。大礼辩尊□贵贱等差异别，是大礼与天地同节。又符节，所以示信。《书·康诰》惟厥正人越小臣诸节。〈注〉诸有符节之臣，若为官行文书而有符，今之印者也。《周礼·地官》掌节，掌守邦节而辨其用，以辅王命。凡通达于天下者，必有节以传辅之。无节者，有几则不达。〈注〉以王命往来，必有节以为信。又《秋官》小行人掌达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之。道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。《礼·玉藻》凡君召以三节，二节以走，一节以趋。〈注〉随事缓急，急则二节，故走。缓则一节，故趋也。《左传·文十二年》秦西乞术曰：不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节。〈注〉节，信也。《史记·秦始皇纪》衣服、旄旌、节旗，皆上黑。《正义曰》旄节者，编旄为之，以象竹节。又时节。《左传疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏为启。立秋、立冬为闭。用此八节之日登观台，书其所见云物气色。又人君寿日皆名节，有万寿节、天中节等名。又地名。《左思·魏都赋》掘鲤之淀，盖节之渊。〈注〉盖节渊在平原鬲县北。又贯节，药草名。又乐器，即拊也，所以节乐。又諡法，好廉自克曰节。又汉宣帝改元地节。《应劭曰》欲令地得其节。又姓。明正德中，守御指挥佥事节铎。又官名。《真□风土记》村中人家稍密，有镇守之官，名曰买节。又《集韵》昨结切，音截。《诗·小雅》节彼南山。又叶子悉切。《陆机·答贾长渊诗》大辰匿晖，金虎习质。雄臣驰骛，义夫赴节。又叶子计切。《曹植·王霸赞》壮气凌云，挺身奋节。所征必拔，谋显垂惠。

苛：《申集上·草字部》《集韵》《韵会》《正韵》□寒歌切，音何。《说文》小草也。又《广韵》政烦也。《礼·檀弓》苛政猛于虎。《前汉·高帝纪》父老苦秦苛法久矣。《师古注》苛，细也。又《礼·内则》问衣燠寒，疾痛苛痒，而敬抑搔之。《尔雅·释言》苛，妎也。〈注〉烦苛者，多疾妎。又《周礼·春官·世妇》大丧，比外内命妇之朝，莫哭不敬者，而苛罚之。〈注〉苛，谴也。又《晋语》朝夕苛我边鄙。〈注〉苛，扰也。又《素问》苛疾不生。〈注〉苛，重也。又《扬子·方言》苛，怒也。又姓。《正字通》汉苛异。又上声。《类篇》下可切，音荷。急也。又《集韵》虎何切《羣经音辨》呼多切，□音呵。苛察也。《郑康成·说礼》司关掌苛察奸人。《前汉·王莽传》大司空士夜过奉常亭，亭长苛之。又《集韵》黑嗟切。义同。

礼：《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。