唐末五代的道教。唐末五代是乱世，随着大唐帝国的崩溃，道教也不再有当年的兴盛和尊贵了。但是，道教有斋醮和神仙长生术这些为皇帝服务的特殊本领，所以，它仍
陶弘景与道教的神仙世界。陶弘景是陆修静的再传弟子，字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于南朝宋孝建三年（公元456年），死于梁大同二年（公元536年）。他
《周易参同契》与汉代的方士。中国古代有些人喜欢谈论神仙，搞一些在平常人看来很是稀奇古怪的玩意儿，人们把这些人叫作神仙方士。 早在春秋战国时期，对神仙的
楼观道与佛道之争。南北朝时期，道馆制度逐渐兴起，使道教的组织形式发生了重大变化。 以前，五斗米道的道官和道民家中有专用于自责悔过等宗教活动的屋子，叫静
明清两派道教与民间宗教。明太祖朱元璋把道教分为正一、全真两大派，他设置道录司这个部门总管道教，把道士分为正一、全真两个等级。正一代表符箓派道教，全真
唐代道教炼丹术的兴盛。唐代出了很多有名的炼丹家，还有很多专讲炼丹的书，是历史上其他朝代不能相比的。 自从葛洪大力提倡炼丹以来，有不少道士都深信不疑，但
陆修静对道教发展的贡献。陆修静出身于江南士族名门吴郡陆氏，据说是东吴丞相陆凯的后代。他生于晋安帝义熙二年（公元406年），死于刘宋元徽五年（公元477年）
道教尊神信仰的演变。道教是多神教，崇奉的神灵很多，天神、地祇、人鬼无所不包。后世道教尊奉的最高神是三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，
