唐末五代的道教。唐末五代是乱世,随着大唐帝国的崩溃,道教也不再有当年的兴盛和尊贵了。但是,道教有斋醮和神仙长生术这些为皇帝服务的特殊本领,所以,它仍
陶弘景与道教的神仙世界。陶弘景是陆修静的再传弟子,字通明,丹阳秣陵(今江苏南京)人。生于南朝宋孝建三年(公元456年),死于梁大同二年(公元536年)。他
《周易参同契》与汉代的方士。中国古代有些人喜欢谈论神仙,搞一些在平常人看来很是稀奇古怪的玩意儿,人们把这些人叫作神仙方士。 早在春秋战国时期,对神仙的
楼观道与佛道之争。南北朝时期,道馆制度逐渐兴起,使道教的组织形式发生了重大变化。 以前,五斗米道的道官和道民家中有专用于自责悔过等宗教活动的屋子,叫静
明清两派道教与民间宗教。明太祖朱元璋把道教分为正一、全真两大派,他设置道录司这个部门总管道教,把道士分为正一、全真两个等级。正一代表符箓派道教,全真
唐代道教炼丹术的兴盛。唐代出了很多有名的炼丹家,还有很多专讲炼丹的书,是历史上其他朝代不能相比的。 自从葛洪大力提倡炼丹以来,有不少道士都深信不疑,但
陆修静对道教发展的贡献。陆修静出身于江南士族名门吴郡陆氏,据说是东吴丞相陆凯的后代。他生于晋安帝义熙二年(公元406年),死于刘宋元徽五年(公元477年)
道教尊神信仰的演变。道教是多神教,崇奉的神灵很多,天神、地祇、人鬼无所不包。后世道教尊奉的最高神是三清,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊,