[拼音]：dongbawen
[外文]：Tomba script
中国纳西族的一种象形表意文字。“东巴”是纳西语t婖mbɑ31的音译，也作“多巴”，指从事纳西族一种传统的宗教活动并能诵读经文的经师。东巴文未能在群众中推广。创造这种文字的年代，现存石刻纳西族《木氏历代宗谱》中有十六世祖牟保阿琮（约12世纪下半叶至13世纪上半叶之间）“且制本方文字”的记载。但从东巴文的结构体系、经书古词和实际运用看，它的创制年代可能比牟保阿琮的时代更早。中国有的学者认为，纳西族可能在11世纪已经使用东巴文。外国有的学者认为东巴文产生的时代更早得多。现在传世的东巴文经书，完全是手写本，大部分没有标明写书的准确年代。美国国会图书馆所藏清康熙七年(1668)的经书，是现已发现标明准确年代最早的一个写本。
关于东巴文字形结构，中国学者有三种意见：
（1）把字形变化分为自身变化和附加变化两类。在自身变化中又分倾斜、倒置、断折、开裂、削减、延伸、扭转 7种方法。在附加变化中，又分点、线、色、放大 4种方法。
（2）把字的结构分为依赖象形、显著特征、变易本形、标识事态、 附益他文、 比类合意、一字数义、一义数字、形声相益、依声托事10类。其中一字数义、一义数字和依声托事，不属字形结构范围。
（3）把东巴文分为代表不同发展阶段的图画文字和象形文字两种。前者的特征是，尚未形成固定的行款；经文中有只表意不表音的字；利用几个形象合成字组，这种字组内部各成分之间有互相依赖的关系；不是把所读经文中使用的语词全部写出，而只写出一部分。由图画文字到一个字表示一个音节的象形文字，是一个重大的发展。绝大多数东巴文经书是用图画文字书写的，第三种看法更有益于对东巴文经典的进一步研究和对古代文字发展史的探讨。