[拼音]：Wenyinüshen
[外文]：Sarasvatī
文艺女神（亦译作“妙音天女”“辩才天女”“美音天”“妙音佛母”及“声音佛母”等），是一位示女性身相的智慧本尊，印度神话中大神大梵天的妻子。相传文艺女神是从大梵天的左手大拇指上出生的，所以也被认为是他的女儿。还有说她是大梵天的儿子达刹的女儿。虽然大梵天有不少儿子，但都不是和她共同所生。她身坐莲花宝座之上，生有四手臂。两手抚弄长柄琵琶，另外两只手分别拿着念珠和经书。她掌管文艺和智慧，故又称智慧之神。
此天梵名为萨罗斯缚底，其名称起源于印度萨罗斯缚底河之神格化。在《大日经》内称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔均建祠奉祀。又，此天女喻之为音乐之神，为智慧佛文殊之明妃。此尊形象，身体白色，一面二臂，双手抱凤头琴弹奏，天女装束，貌如芳龄十二童女，环钏璎珞诸饰庄严，双足交错，安住在莲花月轮之上。又，妙音佛母为事密部本尊，有多种身相，一般为白色，一面二臂，手持类似琵琶之乐器，上有千条琴弦。但在唐卡绘画中，一般只会绘上三数条弦，这是因为画师无法绘上一千条琴弦。妙音佛母的坐姿，是右脚在外、左脚在内，双足交叉而蹲坐。相貌如同十六岁的美丽少女，温柔而庄严。
《大日经疏》五曰：“次北置萨啰萨伐底Sarasvatī，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。”是各有妃，故为男天。同疏十曰：‘美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。’《金光明》云大辩天女，大辩谓后也。’是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。《大日经义释》七曰：‘美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非干闼婆也。’《大随求经》上曰：‘大辩才天女。’《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。’此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。《最胜王经·大辩才天女品》云：‘现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。’ 又曰：‘若有法师说是《金光明最胜王经》者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。’ 该经有诗赞曰：‘若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑；若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。’
佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨拥有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、 索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨之明妃(明妃代表本体的智慧显现)其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。而功能基本维持不变。