[拼音]：toushixue
[外文]：perspective
在平面上再现空间感、立体感的方法和与此相关的科学研究。有广义和狭义两种解释：广义透视学泛指各种空间表现的方法；狭义透视学特指14世纪开始逐步确立的描绘物体、再现空间的线性透视和其他科学透视的方法。现代对于人的视知觉的研究拓展了透视学的分析领域。随着对世界各种文化的了解，人们认识到受更多的文化结构制约的各种透视画法，从而也扩大了透视学的范畴。
广义透视学
广义的透视学方法在距今 3万年的旧石器时代的洞窟壁画中就有所运用。在线性透视出现之前，已经出现了多种再现空间的方法：
（1）纵透视。在平面上把离视者远的物体画在离视者近的物体上面。中国古代构图法中称高远法。最典型的是埃及墓室壁画的构图，远景作为一条横带完全置于近景横带之上。
（2）斜透视。离视者远的物体，沿斜轴线向上延伸。
（3）重叠法。前景物体在后景物体之上。
（4）近大远小法。将远的物体画得比近处的同等物体小。
（5）近缩法。在同一个物体上，为了防止由于近部正常透视太大，而遮挡远部的表现，为此有意缩小近部，以求得完整的画面效果。在佛寺中常见把大佛塑造得往上逐渐膨大，实际上就是近缩法的运用，使人在其下仰视时避免过度的近大远小变化并得到完整的视觉印象。
（6）空气透视法。由于空气的阻隔，空气中稀薄的杂质造成物体距离越远，看上去形象越模糊，所谓“远人无目，远水无波”，部分原因就在于此。同时还存在着另外一种色彩现象，由于空气中孕含水气，在一定距离之外物体偏蓝，距离越远偏蓝的倾向越明显，这也可归于色彩透视法。晚期哥特式风格的祭坛画，常用这种方法造成画面的真实性。
（7）色彩透视法。因为空气阻隔，同样颜色的物体距离近则色彩鲜明，距离远则色彩灰淡。
线性透视学
线性透视的方法是文艺复兴时代的产物，即合乎科学规则地再现物体的实际空间位置。最初研究透视时曾以透明玻璃板放在眼睛正前方作为画面，通过这个透明画面去看景物，依样在平面玻璃板上把立体形状描绘下来，所得的形状就是透视形。这种系统总结研究物体形状变化和规律的方法，是线性透视的基础。后来画家们不满足于依靠感官去认识世界，还要求用理性去解释世界。15世纪意大利画家、建筑师L.B.阿尔贝蒂认为数学是认识自然的钥匙。他的画论专门叙述了绘画的数学基础，论述了透视的重要性。同期的意大利画家皮耶罗·德拉弗兰切斯卡对透视学最有贡献，他曾致力于总括与其同代的画家的经验并作出理论上的结论，把透视学发展到相当完善的地步。德国画家A.丢勒把几何学运用到艺术中来，使这一门科学获得理论上的发展。到18世纪末，法国工程师蒙许所创立的直角投影画法，完成了正确描绘任何物体及其空间位置的作图方法，即线性透视。L.达·芬奇还通过实例研究，创造了科学的空气透视和隐形透视，这些科学成果的总称，即为透视学。
透视学的研究范围
物体对眼睛的作用有 3个属性，即形状、色彩和体积，其因远近距离不同而呈现的透视现象主要是缩小、变色和模糊消失。与此相应，透视学研究包括3个部分：
（1）研究物体的透视形（轮廓线），即上、下、左、右、前、后不同距离形的变化和缩小的原因，称为线性透视研究。这是绘画透视学着重研究的部分。
（2）研究距离造成的色彩变化，即所谓色彩透视和空气透视的科学化。物体的颜色随着远近差别变化，比空气暗的物体愈远愈显得淡；比空气亮的物体愈远愈显得不亮；空气愈低愈厚，愈高愈稀；所以画远山顶深底淡。在白色背景上，暗的物体会显得小一些；反之，在暗的背景上，白色物体比在亮的背景上会显得大一些。
（3）研究物体在不同距离上的模糊程度，即所谓隐形透视。例如处在同样距离处，物体小，映入人眼的夹角（视角）就小，视角越小就越不容易知觉，所以远方的物体细部就会隐去。物体越远越模糊。
现代绘画透视着重研究和应用的是线性透视，而线性透视重点是焦点透视，它具有较完整较系统的理论和不同的作图方法。焦点透视只描绘一只眼固定一个方向所见的景物，与此同时的有散点透视，它的焦点不是一个而是多个。散点透视有纵向升降展开的画法，中国画论称为高远法;有横向高低展开的画法，称为平远法；还有远近距离展开的画法，称为深远法。
透视学的基本概念和常用名词
（1）视点，指画者的眼睛位置。
（2）足点，指画者的立足点。
（3）画面，指模型上的玻璃板，即研究透视的假设画面。看景物时可扩展成很大的画面。
（4）基面，指放置物体的水平面，画风景时即地面。
（5）基线，指画面与基面相交之平线。
（6）视角，指眼睛看物视线所成的角，以60°视角为视物最清楚的角度。
（7）视圈，又称视域，即在画法上以60°视角发射的视线转360°，在画面形成假设的视圈，是眼前看得最清楚的范围。人距离画面远则视圈大，距离画面近则视圈小。在透视作图时，应把图形画在视圈之内，超出视圈所画的图形要变形。
（8）点心，也称主点，在眼睛正前方的画面上，正好在视圈的中心。
（9）视心线，也称视中线，是视点与心点相连的视线。它必须与画面垂直。
（10）视平线，是在画面上假设的一条平线，它是通过心点所作的一条水平线，因与眼睛等高，所以称为视平线，它又是画面上下的分界线，眼睛以上看到的东西必在视平线以上，在眼睛以下看到的东西必在视平线以下。视平线又是所有与画面成角（不平行）而互相平行的水平线段的消灭处。
（11）消灭点，是假定实际互相平行的水平线段，因与画面不平行，向远处延伸，愈远愈见逐渐靠拢，必在视觉上产生缩小，缩短直至一点而消失，此点即为透视的消灭点。透视学上因线段与画面所形成的角度（方向）不同，因此消灭点不同，如有心点、距点、余点、天点、地点等。
（12）消灭线，画透视图时，物体向远处延伸连接消灭点的线。
（13）心点，是前面所说的点心，画面上只有一个心点，是与画面成90°角的水平线的消灭点。
（14）距点，在画面的视平线上，距点有两个。它与心点的距离恰与视点到心点的距离相等，说明人至画面的距离，所以称为距点。距点是与画面成45°角水平线的消灭点。
（15）余点，在画面的视平线上，余点有许多个。它是与画面成90°或45°角之外其余角度水平线段的消灭点。
（16）天点，是近低远高向上倾斜平行直线的消灭点。因为它与地面不平行而消灭在视平线以上，故称天点。有心点方向的天点，有距点方向的天点，有余点方向的天点。
（17）地点，是近高远低向下倾斜平行直线的消灭点。因为它与地面不平行而消灭在视平线以下，故称地点。有心点方向的地点，有距点方向的地点，有余点方向的地点。
（18）平行透视，凡物体的一个面与画面平行，而另一面与画面成90°角，依此角度画的透视称为平行透视，只有一个消灭点。
（19）成角透视，凡物体的两个面都与画面不平行，所画的透视图称为成角透视。可分余点成角透视和距点成角透视，有两个消灭点。
（21）仰视透视，如画高大建筑物，站在较近距离而抬头画画的透视，称为仰视透视。假设的画面倾斜，视心线必须与画面垂直。
（22）俯视透视，如站在大楼顶上低头画画的透视，称为俯视透视。假设的画面倾斜，视心线必须与画面垂直。
