[拼音]：duwei
又作“读曰”，为汉代训诂学家所创术语，并被后代沿用，主要用于传注中，意思是改读为某字。段玉裁《周礼汉读考·序》说:“读为、读曰者，易其字也，易之以音相近之字，故为变化之词。”“变化主乎异，字异而义憭然也。”所谓“易字”，即换用本字以释借字。例如《诗经·卫风·氓》:“淇则有岸，隰则有泮。”郑笺：“泮， 读为畔。”“泮”本为“诸侯饗射之宫也”（《说文系传》），在此处为涯岸之义，郑谓为畔之借字。《礼记·乐记》：“武坐，致右，宪左。”郑玄注：“宪，读为轩，声之误也。”�宋健跋堋蔽靶敝枳郑俳璧脑涤墒嵌稚笥谩！渡惺椤に吹洹罚骸安ナ卑俜Y。”郑玄注：“时，读曰莳。”“时”无种植义，所以以“莳”读之则意义了然。
后代训诂学家在注释中单言“读”或“音”，其作用有时与读为（读曰）的意思相同。例如《淮南子·主术训》：“器械不苦而职事不嫚。”高诱注：“苦读盬。嫚读慢缓之慢。”即谓“苦”、“嫚”分别为“盬”、“慢”的假借字。盬是不坚牢的意思，慢是缓的意思。《汉书·息夫躬传》：“京师虽有武蠭精兵，未有能窥左足而先应者也。”苏林注：“窥音跬。”意谓跬为正字，窥为借字。跬是半步的意思。
与读若（读如）一样，读为（读曰、读、音）也有以本字为训的情况例如《汉书·高帝纪》：“五月丙寅，葬长陵。已下。” 苏林注:“下音下书之下。”“下”字旧有上去二音，此说既定其音为去声，实际上也就明确其义，指出“下”是送下的意思。这种情况后来学者称为“破读”。