信息_人文社科_百问中文

[拼音]：xinxi

[外文]：information

与物质、能量并立的现代社会 3大支柱之一。按照狭义的理解，信息是用来消除不定性的东西。按照广义的理解，又有两种认识：从本体论意义上说，信息泛指一切事物(物质的，精神的)运动的状态和运动的方式，包括事物内部结构的状态和方式以及外部联系的状态和方式；从认识论意义上说，信息是关于事物运动状态和运动方式的反映。正因为信息是事物运动的状态和方式(本体论意义)，是关于事物运动状态和运动方式的反映(认识论意义)，它才可以用来消除人们认识上相应的不定性。这是广义理解和狭义理解之间的内在的联系。

信息一词的拉丁词源是 informatio，意思是通知、报道或消息。在中国历史资料中，信息一词最早出自唐诗，是音信、消息的意思。一直沿用到20世纪中叶，其科学含义才被逐渐揭示出来。事实上，任何一种通知、报道或消息，都不外是关于某种事物的运动状态和运动方式的某种形式的反映，因而可以用来消除人们在认识上的某种不定性。信息的日常含义和它的科学含义是相通的。

从本体论的意义上说，信息是事物运动的状态和运动的方式，与是否被他事物所反映无关。例如地下的矿藏资源信息，是相应地层的运动状态和运动方式，即地层内部结构的状态和方式以及外部联系的状态和方式，这种信息不因人们是否认识而转移。因此，本体论意义的信息与观察者(人、生物或机器等)无关。但是，认识论意义的信息却不然，它是观察者对事物运动的状态和方式的反映，因而，这个层次的信息即与事物有关，也与观察者的因素有关。同样一个事物的运动状态和方式，有的观察者能够从中获得大量的信息，有的则一无所获;同样一个事物的运动状态和运动方式，对于有的观察者来说是有用的信息，而对其他观察者则可能毫无价值甚至有害。因此，认识论层次的信息是因人而异的，是与观察者密切相关的。

信息是事物运动的状态和运动的方式，而不是事物本身。因此，作为运动状态和运动方式的信息一旦被母体事物产生出来，就可以(当然不是必定要)离开母体事物而相对地独立，被观察者所摄取、变换、存储、传递和处理(即被观察者所反映)。这样，人们就可以通过这种信息对母体事物进行间接的观察和研究。否则，人们要想认识任何事物都必须亲自接触，这样的生产力就很难提高到高级的水平。也正因为信息是事物运动的状态和运动的方式而不是事物本身，它才可以被人们加以复制，才可以被人们共享。否则，如果信息就是事物本身，那么，信息的共享也就成为不可能的。

既然信息是事物运动的状态和运动的方式，信息就和事物(特别是和物质)、能量具有密切的关系。事实上，没有物质，没有能量，就没有事物的运动，就没有事物运动的状态和运动的方式，也就没有信息。而且，信息的显示、摄取、变换、传递、存储、识别、加工等所有的过程都必须有物质和能量的支持。

信息的分类是一个复杂的问题，它的分类的复杂度是“事物分类的复杂度”与“运动的分类复杂度”之积。但如果从认识论意义上来看，最基本的是按信息的性质来划分。即把信息分为：语法信息 (仅仅研究事物运动的状态和运动方式的形式方面)，语义信息(事物运动状态/方式的逻辑含义方面)和语用信息(事物运动状态/方式对观察者的效用方面)。任何信息(如社会信息、自然信息、经济信息、军事信息、科技信息……) 都具有相应的语法、语义和语用3个基本方面。

对于人类和人类社会而言，信息的最主要功能包括两个方面。一方面，和物质、能量一样，它是一种重要的资源。物质资源提供的是各种各样的材料，能量资源提供的是形形色色的动力，而信息提供的则是知识和智慧。任何知识和智慧都是人类对信息加工的结果。

信息对人类的最重要意义是它在人类认识和实践中的特殊作用。人类认识世界的过程，实际上就是不断地从外界取得信息和加工信息的过程；而人类改造世界的过程，则是把加工外部信息所得到的“主观”信息 (表现为方针、政策、计划等等) 反作用于外部世界的过程。因此，没有信息，就不能认识世界；没有信息，也不能有效地改造世界。正是在这个意义上，可以说信息是认识的向导，是实践的指南，是决策的依据，是控制的基础，是系统的灵魂。在生产、管理、生活、科学研究等各种领域，人们的活动都可以在一定的意义上归结为:利用信息来认识系统，利用信息并通过控制来优化系统。这便是信息-控制-系统的三位一体模型。

参考文章