这里明确地指出近代物理学奠定的这个思想背景，那就是近代的机械自然观，它可以概括为四个方面：“一，人与自然相分离，人是自然界的旁观者；二，自然界是按照数学原理设计的；三，物理世界的还原论说明；四，自然界与机器的类比。”
在此思想背景下，技术决定论的产生非常自然，人与自然的分离使人们以为文化是一个无需任何能动的、发展着的自然的佐助而可以自行发展的系统，科技作为其中最具活力和革命性的部分能够自我决定、自我发展，能够自动创造出一个美好的属人世界。这一点无疑是受了机械决定论的影响。
技术决定论建构的过程可以分为两个方面：一方面是近现代文化对自然的除魅过程，一方面是西方近现代文化对其他文化的除魅过程。科学诞生之前，人类的技术水平十分低下，对大自然产生的影响是微小的。相反，人受到自然的束缚，对自然敬畏有加。马克思曾写到，初民“像牲畜一样”被自然界的“无限威力和不可制服的力量所吓倒”。科学的诞生大大促进了生产力的提高，在人们的观念中，关于自然的神话逐渐消失了，随着自然力的实际被征服，世界完成了人们所说的“祛除巫魅”的过程。科学技术的力量使人类在自然界面前终于得以昂起征服者高贵的头颅，难怪人们会对技术的力量赞叹有加了。
同时，由于科技力量的推动和提供了条件，资本同时渴望寻找更多的原料和市场，西方殖民活动开始了。配合这种活动，出现了技术决定论的文化观念，认为科技不发达的国家和地区，文化必然落后，欧洲人负有“帮助”落后民族，使之纳入“世界历史”体系的责任。黑格尔曾在读过1797年出版的《英使谒见乾隆纪实》后说：“中华帝国是一个神权专制政治的帝国……个人从道德上来说没有自己的个性。中国的历史从本质上来看仍是非历史的：它翻来覆去只是一座雄伟的废墟而已……任何进步在那里都无法实现。”在他看来中国还处在世界历史之外，“只是预期着、等待着若干因素的结合，然后才能够得到活泼生动的进步”。终于，历史提供了这种“若干因素的结合”——1840年英国发动鸦片战争，用暴力这种最强有力的语言同中国对话，迫使“天朝”屈服于西方的语言，中国终被纳入“世界历史”之中。技术决定论成为“强权即真理”的内在逻辑。
与以上技术决定论建构过程的两个方面相对照，使这种建构最后产生了两种结果：一，自然遭到极大破坏；二，全球社会陷入自杀性竞争。这也就是进入20世纪后期的人们所面临的生存危机。
