《九成宫》碑，又称“三绝”古碑，是欧阳询书法最为著名的代表作，也是千余年来楷书中登峰造极之作。唐以后，凡习书而不学欧的很少，学欧者又大多自《九成宫》入手，正如宋释居简《北集》中说：“贞观初，欧、虞、褚、薛以王佐才弄翰，追配二王，谨严瘦劲。欧阳绝出，流落天壤间者何限，独《化度寺碑》、《醴泉铭》最为珍玩。”明赵在《石墨镌体》中推《九成宫》为正书第一。王世贞《州山人稿》也赞：“《醴泉铭》遒劲之中不失婉润，尤为合作。”以上这些评述，皆因《九成宫》独具“三绝”神韵，“非他刻可方驾也”，才有如此崇高的地位。
此碑用笔精到，笔力刚劲，点画工稳，结构严谨，于平正中见险绝，于挺拔中存清秀，学之者能从中获得艺术上的高雅享受，以期达到神清气爽，情态安舒，增智开慧而百病难生的境界。现将此碑的“三绝”与养生的关系简述于下，和同道共赏。
一绝者，乃因唐太宗李世民之“贞观之治”，成为中国历史上最为鼎盛的封建王朝，立此碑有时代意义。唐太宗确实是一位名副其实的英明君主，不像商纣王、隋炀帝那样贪淫享乐而不顾民生。他善于纳谏，对君臣一视同仁，和蔼可亲。魏征多次向他上呈治国为民的方略，他广听博取，付诸实践，以致举国上下，百废俱兴。其次，他的文化修养也特别高，不仅通古博今，而且书文诗画皆达妙境，尤其书法堪称千古绝佳。为把字写好，他曾多次恭敬地向当时的大书家虞世南求教，给世人留下了《晋祠铭》、《异风帖》等不朽名作。缘于此，欧阳询对他的帝王令撰写此碑时慎之又慎，形成此碑的一大特色：严谨。所写字自婉润，故欧阳询为人也德高而寿古矣。
二绝者，魏征乃博学多才、耿直忠贞、直言进谏而名垂史册的良相忠臣。所撰此碑文既有歌颂太宗“功壹海内，文怀远人”的文治武功，也有规谏太宗“天下为忧”，“永保贞吉”的肺腑之言。碑文骈辞雅丽，对仗工整，褒扬适度，勇于戒谏，不同于一味的歌功颂德。当我们临帖临到“鉴映群形，润生万物”、“导养正性，徵滢心神”、“蠲之沉痼、延彼遐龄”等这些修身养性的上乘佳句时，心中氤氤氲氲，思虑若有若无，仿佛置身于仁寿宫中，赏风景，尝醴泉，悠哉乐哉，神志酣然，大有“天地与我同生，万物与我同一”之感。临此帖时，心追手摩，感文思人，自会情投意合，胸宽眼亮，明了“字如其人”之理，欢度永乐之年。
三绝者，此碑为“书名远播夷狄”的大书家欧阳询所书。欧阳询从小寄人篱下，生活阅历丰富。他虽其貌不扬，但德高望重，刻苦用功，通学百家，而且多才多艺，其书自成一体，也称“欧体”。他不只是个“八体尽能”的书家，曾任编书立传的“弘文馆学士”，其所著书论《用笔论》和《结体三十六法》更是成为学书者千古之名篇。总之，欧阳询由于德淑性善，人品与书品齐高，才在人们心中树立起“三唐奇峻，始自欧阳”的地位，铸就了他此碑中高简拙朴的风格。也正因《九成宫》这些鲜明的艺术特色，极大地丰富了欧体书法之内涵，并由此诞生了强烈的艺术感召力，呼唤着一代代欧书风格的继承者，造就了一批批德高体健、艺深寿长的志士仁人。临帖中，我们细索欧书冷峻峭拔之奇异，静悟其纯正雅和之深韵，便会对生活产生无比好奇的进取心，对自然满怀丰富的神秘感，从而思想敏锐，大脑聪颖，永远保持健康的心理，长期摄取新鲜的瑞气，道生天年，乐海无边。
嗟乎，《九成宫》不朽，我中华之欧风永存!
