古语：人我之际要看得平，平则不忮（嫉妒）；功名之际要看得淡，淡则无求；生死之际要看得破，破则不惧。人能不忮不求不惧，则无往而非乐境而生气盎然矣。
快乐究竟在哪里呢？
快乐就在那条最浅的底线上。在伊朗电影《天堂的孩子》里，小阿里一心只想跑第三名，以拿到梦寐以求的奖品——一双并不漂亮的小鞋子，他想让妹妹每天穿着它，不再光脚去上学。但当他冲到第一名时，却难过得流下了眼泪。虽然冠军得到的是更丰盛的奖品，但那不是他最需要的，他不但没有得到原来想要的鞋子，而且连仅有的一双鞋子也跑坏了。作家史铁生写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么舒服；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才想到端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日的时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的。”这就说明了，快乐作为一种感受，全在于你画出的那条底线。有人在滚滚红尘中，陷在名与利的泥潭里不能自拔时，蓦然回首，才发现真正的快乐恰恰就在出发的原点。
快乐就在那面对现实时。你的经历、机遇以及文化水准并不与别人相同，这就决定了你与别人在工作岗位、性质、回报上的不同。你在任何年龄段都会有争强好胜的心理，无疑，这会大大有助于事业的成功。然而，既然纷纭生活的形成全在于“人与人不同”，那么你就必须承认和正视现实，某种程度上，这种现实是你所不能改变的。生活毕竟是平常甚或是琐碎的，没有那么多诗情画意，她是一篇篇朴素的随笔。圣贤也好，凡人也好，一样免不了要面对生老病死、衣食住行的困扰。见异思迁、好高骛远、贪而无厌、企求熊掌与鱼兼得都是不可取的。有人说过“别人骑马我骑驴，初始思量我不好；待我回头看一看，后面还有挑脚汉”。只有承认现实了，你便无非份之想；便安若止水，气静心平；便不会机关算尽，巧取豪夺。“知份心自足，委顺常自安”。这就是快乐的根源。
快乐就在那美好的境界里。快乐者的心境是平静、安详、达观和超脱的。爱因斯坦曾经用一张大面值的支票作为书签，结果丢了那本书。对此事。他只是一笑了之。如果换了葛朗台先生，肯定要捶胸顿足，后悔得要死。佛家曾言：“不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大快乐。”这就诫示我们，不要被物欲所束缚和困惑。当你役万物而不被外物所役，你就会将悦乐深深扎根在你的心中。快乐者总是微笑着面对生活，在他们眼里，世上没有解决不了的问题，更没有趟不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝无庸人自扰。假如你在生活中遇到了不如意，也能像他们一样，“退后一步自然宽”，“一笑解千愁”，那么你还会有什么不解的苦恼呢？
快乐就在那科学的人生态度中。有人说，人生是一种自我经营过程。要经营就要讲运算，人生离不开加减乘除。有人努力地实践着人生“加法”，却忽略了人生“减法”。他们不知道用减法减去人生的过重负荷，致使如车的人生严重超载，极大地伤害了自己的身心。同样，他们也没有学会人生的“除法”。有人列出一个快乐公式，快乐程度＝目标实现值／目标期望值。当目标实现值固定时，作为分母的目标期望值越高，其快乐的程度就越低。科学地经营好你的人生，你就会是一个永远快乐的人。
