整理了读《我们的价值观》有感、我们的价值观读后感（658字）等700字、1000字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。
我们的价值观读后感_658字
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是价值，不是你认识了多少人，而是你离开人世之时，有多少人认识了你！那么什么样的人生价值才是我们应当追求的呢？我认为是这样的，站在时代的前沿，有实现人生价值的理想，有监督的人生信念，有对社会承担责任的追求。
理想就是航标。只有了航标，我们的航船才能驶向彼岸的港口；诚然，像我这样一介凡夫俗子没有保尔柯察金那样为全人类的解放事业而努力奋斗的伟大抱负。但人活一世不能没有理想。我想在坐的各位没有那一位甘于平庸，也没有那一位安于现状。我们应该清醒地认识到，今天坐在这里并不是我们人生的归宿。不满足于现在，不断追求，即使不能成功，也能享受其中的快乐与幸福。
志存高远，身处这个竞争日趋激烈的时代的我们尤当这样，时刻为自己的理想而奋斗，我们也不会带半点的遗憾离开人世。请记住那句话：“人生最大悲哀莫过于心死！”
信念就是支柱。一个人没有信念，他就断送了精神的支柱，人生也就丧失了意义。有人说：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人们往往被百分之五的精彩诱惑着，忍受着百分之无的痛苦，而在百分九十的平淡中度过。
人生的价值不在人生的舞台上。而在我们今天所扮演的角色中，过去的经历再光彩，也是一束凋谢的花朵，今天的生活虽平凡，却是一把充满生命力的种子。
人生定位在哪里，心里装的坐标图；人生路线在哪里，顺着路标一直走；人生态度是什么，理想信念当导演。
明天的我将会怎样，显然，答案是丰富多彩的。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
成语凡夫俗子：泛指平庸的人。如：明·许仲琳《封神演义》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”又如：瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个儿。——清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回
成语安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。如：王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”又如：我从小就不安于现状，我总是在想改变我的现状，因为我不愿意白吃干饭混日子。——巴金《探索集·探索》
我们的价值观读后感_661字
有人说价值观决定着你人生的道路，引导着你的生活追求。我想说的是，价值观会随着阅历的增长，在进行着不可设防的改变。
在他的简介中说，在许多中国人眼里，潘石屹就是一个出身西部贫困地区的年轻人，他最初的价值观和现在身成名就的价值观绝对不同的，是什么原因让他的价值观在改变，当然是他的阅历。
看着他对自己家庭的介绍，我懂，他并不以自己出身贫寒而自卑，因为他已经看淡了这些，他绝对不会因为自己曾经的贫穷而不敢承认自己，因为这些对他已经不再是问题。本书中，他记录了自己从最初的成长到现在所经历的一切，每一次改变，每一次成功，每一次失败，对他来说都是人生阅历的一次积淀，那都是人生的财富。阅历改变着价值观，但价值观绝对影响着他的发展。从字里行间，我能感受到潘石屹的执着、善良，书的封面中，他的照片中那微笑的面容，面部中的皱纹都能感受到他那不同凡响的人生阅历。一个慈悲的人，一个有着明确目标的人，他不成功都不可能的。
很喜欢本书中的一篇文章《自我是魔鬼》，这篇文章中，他有对自我的剖析，因为朋友去世，因为麦克的对自我的解读，他再次重温自己写过的《我用一生去寻找》发现这本书中依然有很多自我存在。重新审视自我，所谓的自我就是自以为是，是骄傲，是看不起别人，是魔鬼，是毒素。于是他想到了医治的办法，粗浅的体会就是放下架子，为他人服务。从心理的修炼来说，就是把自己放低，防空，登高必自卑，行远必自尔……一个富豪，能如此心思，能将这一切都看淡，能把生活中的这一切都进行反思，能从文字中寻得愉悦，能把生活中的一切过滤，怎么能不让人佩服？
成语不同凡响：不同凡响[bù tóng fán xiǎng]，意指“不同凡响”典源作“非凡响”，意谓不是平凡的音乐。後用来比喻特出、不平凡的人或事物。语或本唐·程太虚〈漱玉泉〉诗。[源] 唐·程太虚〈漱玉泉〉诗（据《全唐诗外编·续补遗·卷二·程太虚》引）瀑布横飞翠壑间，泉声入耳送清寒。天然一曲非凡响，万颗明珠落玉盘。[典故]“不同凡响”典源作“非凡响”。非，“不同”也。唐代道士程太虚的这首〈漱玉泉〉诗，描写瀑布由高处飞泻而下，注入山谷，发出的声音就像万千颗明珠落入玉盘时一样清脆响亮。其中以“天然一曲非凡响”一句，来形容瀑布的流水声像是一首天然而不平凡的音乐。後来“不同凡响”这句成语可能从这里演变而出，用来指特出、不平凡的人或事物，大多用在文学、艺术作品或是人的谈吐方面。
成语珠落玉盘：珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。如：唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”又如：虽在重伤之余，又学了青城派这些人的四川口音，但一番话说来犹如珠落玉盘，动听之极。（金庸《天龙八部》第十九回）
我们的价值观读后感_667字
价值观是什么？
在我们这个年代，有很多新奇的事物吸引着我们，做为青少年我可能会去追求新鲜事物，所以我认为这是青少年对价值观的一种模糊。这件事情有分岐的原因是，问题根本不在于青少年甚至有人认为这才足以证明青少年的价值观是健康的阳光的。
难以平定也就是没法去解决评论。青少年遇到情况心里想法基本分为两种：
一、明知道这是一件不应该做的事情，但还是做了。
二、这是社区上的问题，我还没有真正的弄明白，现在我的想法可能不全面等等。生活当中我们可能觉得这件事情不可以做，但如果这件事就在你面前出现你呢？作文
会“犯下错”有些人犯下错这后会不济于事，而有些就会为自己刚才做的事感到惭愧不安，这又涉及到了我们在今后在工作上的道德观，如果你是一个公司经理，当你看到你的公司职员把顾客推倒，而且这个顾客刚把本公司的产口弄坏，你会视而不见或者帮助公司职员一起讨回公司产口吗？如果你做到我上述的其中一点，我敢肯定不久你的老板就会把你抄鱿鱼，因为你把公司看得太重了，重于你的人格，从这件事中看出你还不知道社会对于每个人的意义，从我们现在做起，如果你轻视了你的价值观，那你就错了，而你现在要多体会生活，只有多体会生活才会融入到社会，更好的处理人际关系。
不是每个人都能从小中见大，就像演戏一样，主角会认为自己地位很高，不管演的好坏都会被别人重视，而他错了，因为即使是台上的一朵默默无闻的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角。
一个人要想成为“主角”就必须要遵守生活中的规律，更不要轻视自己的价值观，否则你就会陷入崖底，很难自拔！
成语小中见大：指从小处可以看出大的问题或道理。如：宋·苏辙《洞山文长老语录》：“古之达人，推而通之，大而天地山河，细而秋毫微尘，此心无所不在，无所不见。是以小中见大，大中见小，一为千万，千万为一，皆心法尔。”又如：又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。——清·沈复《浮生六记》卷一
成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》
《我们的价值观》读后感_719字
人的一生如果没有价值观体现，那么就失去了人生的意义。我们每一个人来到这世上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽？有的人却只能悄悄离去，没有给社会留下许多有价值的东西？我想，这其中固然有着天时、地理、人和等客观因素的作用，但每个人自生的价值绝对是其中一项决定性的因素。
在世界范围内，中国的经济增长所取得的成绩也是举世目睹的；从下便可以看出来了：2004年，中国的GDP在世界排行第六位；2005年，中国的GDP在世界排名上升至第五名，超越法国；到了2010年中国的名次竟升到了第二名，超越日本仅次于美国。这是多么成功的壮举啊！
毛丽是一名十分公正的女性，不论是怎么大的官，只要做错了，他便开罚单，她拒为“特权车”开“绿灯”的做法受到了社会的广泛赞许。她被人们称为“恒山脚下的最美女警”。
“每个人心中都有一个梦想。有的人梦想是成为摄影师，用镜头记录美好；有的人想成为医生，为病人解除病苦……我的梦想就是成为一名优秀的检察官，为促进社会公平正义贡献力量。”这是一名女检察官在幼时写下的一句话，她便是“执着追逐“公益梦”的——女检察官周兰香，周兰香她很努力每当想放弃时，这个梦想便支持着她。
像这样的为社会贡献的人还有很多，比如：“成就出彩的人生——乡村教师宋玉刚”、“法律面前人人平等——胡长清”、“对特权说“NO！”的——李刚”……
责任感是一种信念，一种坚信，更是一种弥新的价值观。他不需要轰轰烈烈的壮举，需要的是在平凡岚位上脚踏实地的付出。荀子在《劝学》中有云：“不积蛙步，无以至千里；不积小流，无以成江海。“正是这份执着的责任感，好似春雨般润物细无声，却有力的推动了法治社会的进程，让税收的价值和力量传遍了千家万户。
成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回
成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。
我们的价值观读后感_986字
价值总是体现在金钱上，而金钱就是货币，而人民币只是货币的符号，在市场作为价值交换的工具。
人民币俗称“票子”，也就是钱，谁都知道钱是个好东西，有钱能使鬼推磨，甚至还可以让磨推鬼。
谁都不怕钱咬手，有钱不一定干啥都行，但是没有钱是干啥都不行的。我觉得我是很有钱的，虽然无法和世界首富比尔·盖茨比谁的钱多，但是我一辈子也没有缺钱花的时候。
当然再多的钱也可以花出去，缺不缺钱花关键是要看想买什么东西。若是想买高级汽车，我买不起；要是想买美女，我也买不起；要是想买高官，我更买不起。我不缺钱花的原因是我衣食无忧即可，一辈子没有饿着的时候，没有穿不上衣服的时候，我就心满意足了。
是的，钱花到该花的地方，就会觉得自己很有钱。如果想随便花钱，我相信比尔·盖茨的钱也是不够花的，要不然他为什么不断地挣钱呢？
一般人理解的钱不够花，是指不能满足基本生活需要，想得到更多的物质享受。而我的钱很多，花都花不了，是因为我的消费水准不高。如果我想买下北京的故宫，恐怕我有再多的钱也是不够花的。
现在我的收入月月有积蓄，真的花不了。有人曾经三番五次地劝我去炒股，我说什么也不去炒。我的观点是炒股本身并不升值，那是和赌博一样，变相把别人兜里的钱往自己兜里装，我可不忍心那样做。当然我更怕赔本，我不想因为炒股而睡不着觉。现在大家都羡慕我有远见，因为我周围的绝大多数炒股者都赔了进去。
钱多不多是生命中的一件小事，而身体健康，心情愉快才是人生的大事。价值观是我们体内的指南针，冥冥之中发挥着无与伦比的强大作用。
你的命运是由你的决定决定的，你的决定受价值观的影响。
自由是一种思想。
大部分人多数情况下是因为没有想好后果，所以他们常常后悔。拥有价值观的人不因结果而喜乐，价值决定结果。
要成为成功的人，必先拥有成功的价值观。价值观决定你一辈子的命运，改变价值观，性格瞬间改变。
价值观是决定一个人是否虚伪、能否被鼓舞的重要因素。如果你能知道对方的价值观，你就可以掌握他一切行为的动向。价值观是最终的裁决者，决定哪种事该做，哪种事不该做。价值观能决定我们的想法和看法，而性格模式会影响我们的认知和做法。如果你能使这两样功能搭配得当，就能够发展出最能鼓舞人心的模式来。
人生如同一环扣着一环的链条，只要其中的一个环节改变了位置，那么整个人生都会为之改变。
成语心满意足：形容心中非常满意。如：宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”又如：两个小的，亦被武松搠死……武松道：“我方才心满意足，走了罢休！” ——明·施耐庵《水浒传》第三十一回
成语鼓舞人心：鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。如：汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”又如：也不过四处游说，鼓舞人心。——清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回
我们的价值观读后感_1017字
这天下午，老师发下来一本书，我仔细地打量着这本书，当我看见这本书的书名——《我们的价值观》，我就在想：“价值观”是一个什么东西？这个词的意思是什么？
我感到万分不解，于是问妈妈：“妈妈，什么是价值观呀？”妈妈想了很久很久，终于说出一句话：“价值观就是价值观呗。”好吧，竟然连妈妈都不知道，我打算去问“百度”。我在电脑上搜索了一番，“百度”是这样回答我的：价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。我仔细地看了这段文字很久，却还是不能理解“价值观”这个奇怪的词语，于是，我决定先看完这本书，再想这个问题。
《我们的价值观》这本书里有九个主题：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国。其中在“平等”这个主题的一个故事让我感触很深，就是《有盐同咸、无盐同淡》这篇文章，这篇文章里讲了三件事：1982年，红军粮食紧缺，红军指战员们经常吃不上盐。那时候，方志敏患了严重的肺病，经常吐血，于是炊事员偷偷给他的汤里放了一点盐，方志敏却把汤倒进了大锅里，说：“我们是革命者，应该官兵一致，有盐同咸。”1929年，指挥员彭德怀把红军经理处处长买来的一只鸡和半斤牛肉给了医院的伤病员吃。1936年，邓小平在端午节为指战员加餐，去打鸽子吃，说大家应该有盐同咸，无盐同淡。
这篇文章之所以给我的感触很深，是因为在我心中，官位大的人的待遇自然而然更好，可这篇文章里的方志敏、彭德怀、邓小平这三位伟人，虽然自己职位高，可却没有给人一种高高在上的感觉，愿意和大家一起同甘共苦，有难同当、有福同享，哪怕是多么困难的时候，他们也不愿搞特殊，和人民平等！从他们的身上我看见了一个人的影子——伟大的文豪鲁迅先生，鲁迅这个名字人尽皆知，不但是因为他写的文章，还是因为他那颗热爱人民的心，鲁迅先生常常帮助人民百姓，因此反动统治者十分痛恨他，但他却是那么地受穷苦百姓的爱戴，人民百姓都坚信：鲁迅先生是同我们一起的！
我们身边有许多像方志敏、彭德怀、邓小平、鲁迅这样俯首甘为孺子牛的人，每个人处于的阶层都不一样，有穷人、有富人、有百姓、也有官员，也许我们先天条件不一样，但是我们的权利都是平等的！
看完这本书，我明白了，价值观就是一个人对一件事物的判断，判断它是好是坏，这本书里的例子，都是些正确的价值观，我们应该像书中的故事学习、前进！
成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章
成语同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。如：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”又如：夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。——明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》
