文章包括读《培根随笔》有感、读培根随笔有感（602字）、《培根随笔》读后感（614字）、培根随笔集读后感（616字）、培根随笔论真理读后感（616字）、培根随笔读后感（617字）等600字左右的读后感精选6篇，供您参阅。
读培根随笔有感_602字
这个暑假，我读了《培根随笔》一书，让我的议论文水准又上升了一个层次。
我最喜欢的是第十九章《论狡猾》，因为里面说的那些我的身边都有，让我明白议论文需要语言真实。"如果一个人想要破坏一件事，而且生怕它被别人巧妙地提出而得到圆满解决的话，那么最好是装自己也希望它成功，并且有自己亲自提出来，只不过提的方式是为了引起人们的反感，以达到相反的效果"议论文的语言不一定要多华丽，但要恰到好处，给别人感同身受的感觉。
第二十三章《论貌似聪明》中说"有的人说起话来很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些货色痛快抖搂出来，除非是在暗处，似乎想永远把它藏起来。他们用这种方法谈论自己并不太明白的事情，人家还以为他们心里有数，就是嘴上说的不太明白"没错，头脑空空者为了扮成聪明人比任何一个破落户为了撑门面玩出的花样还要多。貌似聪明的人也许能骗取别人的好感，但是论起做事来，即使是一个有点荒诞不经的人也不假正经的人要强。
《培根随笔》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者认为，人的本性是善良的，并且全书的开篇就是《论真理》，探讨人们如何对待真理，如何追求真理；另外书中的美学思想也非常深刻，尽管作者并不是一位美学专家，但是后世的美学书籍常常引用培根关于美学的有关论述。有了对于人性真善美的讴歌，作者的教育思想也十分先进，作者认为教育的真谛就在于怎样让人们养成一种良好的习惯。
《培根随笔》是一本非常值得读的书。
成语破落户：指先前有钱有势而后败落的人家。也指这种人家的子弟。如：宋·潜说友《咸淳临安志》：“近令临安府收捕破落户，编置外州，本为民间除害，而所谓小火下者，乃为人诉其恐吓取钱，妄有供县，甚非为 除害之本意。”又如：只有酸枣门外退居廨宇后那片菜园时被营内军健们并门外那二十来个破落户侵害，纵放羊马，好生罗噪。——明·施耐庵《水浒全传》第五回
成语荒诞不经：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。如：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”又如：如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是荒诞不经的。——秦牧《幻想的彩翼》
《培根随笔》读后感_614字
睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所着的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执着且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。
出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。
成语独到之处：指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。如：清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”又如：他的论文有他的独到之处，是别人始料不及的。
成语迎刃而解：迎刃而解[yíng rèn ér jiě]，意指迎着刀刃的竹子，会顺着刀势裂开。比喻战事进展顺利。语出《晋书·卷三四·杜预列传》。後用“迎刃而解”形容相连的事物很容易分解，亦用来比喻事情很容易处理。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》王濬先列上得孙歆头，预後生送歆，洛中以为大笑。时众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐 ，今兵威已振，譬如破竹 ，数节之後，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授 群帅，径造 秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。[典故]杜预是西晋时的著名大将，他的学识渊博，时人称为“杜武库”。据《晋书·卷三四·杜预列传》载：蜀汉灭亡之後，孙吴偏安江东。於是晋武帝派杜预为“镇南大将军”，统军攻打东吴。战事进展得很顺利，短短数日就攻占吴国许多城池，吴军都督孙歆等人被俘。杜预想要趁胜追击，但有官员表示反对。他们认为吴国立国已久，一下子很难攻下；而且南方正是雨季，容易河水泛滥，行军不易；加上天气炎热，疫病容易流行。不如暂停进攻，等到冬天再说。但杜预举出当年乐毅的济西之战为例，认为“我军现在士气旺盛，如果趁机伐吴，就像用刀劈开竹子一样，只要劈开前面几节，下面也会顺着刀势轻易地劈开了”。晋武帝接纳了杜预的建议，继续进攻吴国，果然节节顺利，很快地灭了吴国。後来“迎刃而解”这句成语就从这里演变而出，用来比喻战事进展顺利。亦用来比喻事情很容易解决。
培根随笔集读后感_616字
雪莱说：“培根的文字是一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。刚看见这句话时，我感到很诧异，因为培根是英国的哲学家、思想家，在我的想法里，对哲学家的认真并不是很多，更不要说是像培根这样的大哲学家，他的随笔我究竟能看懂多少呢？
打开书后，我发现自己都明白，明白书中的内容，对一件事物的看法，原来有这么多角度呀，并不单单只是自己所认为的两个角度。像论嫉妒，在我所理解的范围内，只认为嫉妒之心不可有，因为它会摧毁一切，但从没有想到过，嫉妒也是一种动力，它会使我们主动去学习自己有缺陷的地方，变得使自己更强大，用更多的知识来丰富自己的人生。
旅行，单单说这个字眼，我的脑海只有玩耍和休息，现在旅游更多的只是累，而不是享受，但我们应该享受游玩的过程，了解这个地方的风土人情，明白这个地区的优势及劣势，这样做才是最有意义的旅行，似乎自己在这儿生活了几年了，但事实上，我们却开阔了自己的视野，扩大了自己的知识面，活书总比死书学的快吧！
《培根随笔》中，作者运用了大量的拟人句及比喻句，使内容更加生动，更加耐人寻味。其中还包含着众多的名言，这些名言都能穿透事件的表层，直指人的灵魂深处，给人以思想上的启发，性格上的熏陶和人生道路上的指导。我认为看完这本书后，给我的启发很大，对于哲学，也有了更深刻的理解，明白思考问题应该从理性的角度去思考。
我相信你们看后，一定会有更多的感触。
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
成语风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。如：清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”又如：我们这村上的人，一个个如此模样，难怪风土人情如此颓败。——清·颐琐《黄绣球》第一回
培根随笔论真理读后感_616字
“什么是真理？”这个问题从古至今依然是困扰着人们的枷锁。问题的答案连最伟大的哲学家都百思不得。文章开头就提到，彼拉多当年提这个问题时，是不指望得到答案的。
与真理相对立的，诡言、人们的种种幻想反而为人所接受。明显的褒贬中，人们却宁愿追求幻想。也许真理总是不尽人意，致使人们总是想方设法地回避，而幻想却是美好的，尽管它不真实，但它却能带给人快乐，尽管极为短暂。在大千世界里，人总是渺小的，人的心灵更是脆弱的，生活总是有不尽人意的时候，如果有人这时还坚持真理，那就等于自戴枷锁。在对真理的褒贬声中，培根给真理下了一个定义：真理既是衡量谬误的尺度，又是衡量自身的尺度。幻想是感性思维的产物，而真理则是理性思维的结晶。虽说没有人能保持永久的理性，但真理就是最好的控制感性思维的武器。尽管人世腐败，但只要人接触到真理，还是不能不被真理所征服。对真理的探索，人类从古至今从未有停止过。当代的中国就曾经掀起过一股探寻真理的狂潮。光明日报在1978年5月发表的《实践是检验真理的唯一标准》文章开启了真理标准问题的讨论。这场中国式的探索让人民对真理有了更高的认识，也给人民在探索真理道路中亮起了一盏指路灯。
培根在谈到实践中的真理时，说了这样一句话：“伪善正如假币，也许可以骗取到货物，但它毕竟不能体现真正的价值。欺诈的行为像蛇，它无法用足站立，而只能靠肚皮爬行。诚实是一种美德，美德也是一种真理。而可耻的虚伪与背叛，必将受到真理的严肃审判。
成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。
成语千奇百怪：形容各种各样奇怪的事物。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”又如：海洋里的生物千奇百怪，非常迷人。
培根随笔读后感_617字
对于这一本书，我还很陌生，在这之前，我从来没有听说过这一本书，所以这一本书，我是怀着一种好奇的心理去阅读的，而再读过这一本书之后，我从这一本书中获得了很多，其中许多语句都给我留下了深刻印象，这是一本好书，这是我读完之后的感觉。
这一本书所涉及的范围非常的广，语言简洁，而常常有名言警句是我猛然惊醒，在惊醒过后，往往能够引发我深深的思考，这一本书有这非常多的分类，《论美》，《论善与性善》，《论真理》，《论家庭》，《论友谊》，单看名字就可以看出这一本书所说的内容范围之广，而且这些只是这本书的一部分，还有许多的书目分布在生活的各个角落，在不同的角度给我们不同的警示，所以这本书着实适合我这样的人去阅读，相信不光是我，任何中学生在阅读完这一本书之后，都会受益匪浅，从中能斩获非常多的道理，同时能够下意识地与我们的生活作比较，这是一种非常好的查漏补缺的方法，从而让我们干煸一些生活习惯的可能性提到最大，所以，这是一本好书，所以，这一本书可以在几百年的历史长河中一直散发着那特殊的，不可改变的光辉，一直在影响着后人，不曾改变。
总的来说，这一本书读完之后给了我非常多的警示，相信这一本书也会影响的我的生活，让我更加注意生活中的细节，这一本书，也给了我的生活一些指引，虽然在我的一生中，这些道理如九牛一毛，但这一些道理在这个事件所给我的，是我一生都不能忘得，这是一本非常好的哲理书籍，也是一份我值得回忆的回忆录，这是一本好书，无可争议。
成语九牛一毛：九牛一毛[jiǔ niú yī máo]，意指九头牛身上的一根毫毛。比喻极大数量中的一小部分。语本《汉书·卷六二·司马迁传》。[源]《汉书·卷六二·司马迁传》仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼螘何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，死有重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。[典故]司马迁是汉代著名的史学家。据《汉书·卷六二·司马迁传》载，当时汉武帝命令李陵将军出兵攻打匈奴，终因人力缺乏而战败投降，汉武帝得知後非常生气，而诛李陵全家。司马迁挺身为李陵辩护，但汉武帝不听，反而将司马迁囚禁，後来并处以残酷的“宫刑”（将男子去势的刑罚）。司马迁在身心受到极大打击後，本想一死了之。但他仔细一想，觉得像他这样官位低微的人，如果接受法律制裁被杀，就像九头牛身上少了一根毛，一点影响也没有，和死了一只蚂蚁又有什麽差别？而世人也不会把他和壮烈成仁的人相比，只会觉得他罪大恶极，死有余辜。人都会死，但死有重於泰山，也有轻於鸿毛。於是司马迁决定忍受屈辱，坚强的活下去，并且完成《史记》这部伟大著作。後来“九牛一毛”这句成语，就从原文中“九牛之一毛”的演变而出，用来比喻极大数量中的一小部分。
成语罪大恶极：罪恶大到了极点。如：宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五：“矧如（秦）桧者，密奉虏谋，胁君误国，罪大恶极 ，岂可赦乎。”又如：倘不如命地“帮忙”，当然，罪大恶极了。先将忘恩负义之罪，布告于天下。——鲁迅《而已集·新时代的放债法》
培根随笔读后感_621字
培根，这个名字对人们来说，并不陌生。至少，人们都知道他掷地有力的名言：”知识就是力量“。
《培根随笔》中记录了培根对人生的思考，分为《论美》、《论善与性善》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《谈美》中，培根向我们揭示了外貌美不如德行美。”美者犹如夏日蔬果，易腐难存“，外貌美容易逝去，古今以来，有多少美人因青春不再而人老色衰？而”德行犹如宝石，朴素最美“，德行之美不仅朴素，并且不易逝去。正如宝石，历经千百年不被埋没，依然光彩照人。
在《论拖延》中，培根谈论了拖延与机会，拖延与危险的关系”‘机会先把其前额头发让你抓，如果你不及时抓住，就给个光头让你抓。’“因为拖延而错失机会并不少见。秦国在与赵国进行长平之战后，秦国坑杀了四十万赵军降卒。如果这时秦军挥师直取邯郸，赵军主力尽丧，赵国亡国是必然的，秦国一统天下就会提前。然而秦军并没有。因为拖延，秦国统一的大业就被延后。
”危险一度看来无足轻重，并非真就无足轻重“。就像蔡桓公的病，先是在纹理，然后在肌肤，发展到肠胃，又深入骨髓。这时，就连神医扁鹊都无力回天。危险的可怕之处就在于人们察觉不出它的可怕。
培根建议我们把大行动的开端”交由百眼巨人阿尔戈斯照管“，把结束”交由百手巨人布里阿柔斯照管“，告诉了我们要当机立断，迅速行动。优柔寡断，不仅会错失良机，甚至会招致危险。
《培根随笔》对于普通人来说，不仅仅是名人的思考，还是指导人生航行的”灯塔“。
成语当机立断：当机立断[dāng jī lì duàn]，意指当下立刻作出决断，毫不迟疑。语本三国魏·陈琳〈答东阿王牋〉。[源]三国魏·陈琳〈答东阿王牋〉（据《文选·卷四〇·牋》引）琳死罪死罪。昨加恩辱命，并示〈龟赋〉，披览粲然。君侯体高世之才，秉青蓱、干将之器，拂钟无声，应机立断。此乃天然异禀，非钻仰者所庶几也。音义既远，清辞妙句，焱绝焕炳，譬犹飞兔流星，超山越海，龙骥所不敢追，况於驽马，可得齐足！夫听白雪之音，观绿水之节，然後东野巴人蚩鄙益着，载懽载笑，欲罢不能。谨韫椟玩耽，以为吟颂。琳死罪死罪。[典故]“当机立断”原作“应机立断”。三国时，魏国文书官陈琳因为文笔佳、学问好，曹丕、曹植兄弟常与他书信往返，分享自己写的文章，交换意见与心得。有一次，曹植把写好的〈龟赋〉给陈琳看，第二天陈琳便回信盛赞曹植的文笔，说他高才脱俗，文章用语绝妙，意境深远，这种天赋，一般人即使花时间学习也办不到。陈琳并用古代名剑青萍、干将来比喻曹植的才气，这两把名剑十分锐利，削铁如泥，任何东西都能立刻切断，连一点声音都没有，而曹植的才华就如这两把剑般地超群。在这篇文章中，“应机立断”是用来形容青萍、干将这两把古代名剑的锐利，任何东西一切下去马上就断了。後来，“当机立断”这句成语就从这里演变而出，指当下立刻作出决断，毫不迟疑。
成语毫不迟疑：毫：一点儿。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“他们毫不迟疑地向土豪劣绅营垒进攻。”又如：在两分钟之内，列车把一些旅客抛在淋着雨的小站，就毫不迟疑地顶着雨向西冲去。——柳青《创业史》
