文章包含读《鲁滨孙》有感、与命运的抗争——读《鲁滨孙漂流记》有感（641字）、任何事都可能有出路——《鲁滨孙飘流记》读后感（644字）等600字、700字左右的读书笔记6篇，供您参阅。
与命运的抗争——读《鲁滨孙漂流记》有感_641字
封面上，一个人披头散发，胡子很长，身上穿着羊毛做的衣服，看上去很破，左手拿着一杆枪，肩上站着一只红嘴鹦鹉，皮肤被晒的很黑，眼神坚定，遥望远方。他是谁？他就是人人皆知的鲁滨孙！这本书写了鲁滨孙有航海的念头，父母如何劝说他也不听，他没有经过父母亲同意便随着一艘船离开了家。谁知他们的船却被风暴袭击，只�新潮跛镆蝗诵颐庥谀选Ｂ潮跛锪髀涔碌海剂俗约旱纳睢Ｋㄔ旆考洹⑿竽裂颉⒅谱饕路褪澄铩⒉ブ中÷螅踔辆攘艘叭诵瞧谖澹晌约旱钠腿耍退黄鹕钤谡夤碌荷希詈笠凰掖痪潮跛镏沼诨氐搅怂寄钜丫玫淖婀÷潮跛锔绽吹焦碌海蔷模普飧龅河煳熬骸保衔谡饫锩挥写婊畹幕崃耍惆延瞿训拇系氖澄锖陀闷啡堪崃讼吕矗⑼獬龃蛄裕豢吹蕉男÷罂肪狗⒊隽搜坎⒊墒欤剂酥值兀⒂眯÷蠛兔娣圩雒姘坏狈⑾只鹨┛赡懿还唬憧剂诵竽痢�..终于，他和星期五一起回到了英国。我们可以设想一下：如果鲁滨孙没有去船只上搜集物品，只是绝望的祈祷，他会活下来吗？如果他不去打猎，只是靠着在船上搜集那些食物充饥、生活，他能生存吗？如果他不养羊，等到火药用完了，他又会怎样？我相信，答案都是一样的，他不会活下来。他靠着自己的聪明才智和勤劳的双手，生存了下来，他靠着自己坚强的意识，执着的信念，终于活了下来。他是多么勇敢，竟然在毫无人烟的地方生存了27年19天，这是人很难做到的吧。他创造了奇迹，还成了富翁，他活着，获得了这些，我们行不行呢，一定行！让我们学习鲁滨孙，一起勇敢前进吧。
成语披头散发：头发长而散乱。形容仪容不整。如：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”又如：一众女人，早已披头散发，哭哭啼啼，倒的倒，跌的跌。——清·李宝嘉《文明小史》第九回
成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回
任何事都可能有出路——《鲁滨孙飘流记》读后感_644字
《鲁滨孙飘流记》中，鲁滨孙不幸遇到了海难而被海浪运到了孤岛，当他醒来后也曾感到过绝望，但他明白，绝望解决不了任何问题。于是，鲁滨孙便给自己列了两份清单，一份是它所面临的问题和失去的东西，另一份清单是他所拥有的。
第一份清单中，鲁滨孙的第一个问题是他没有衣服了。然而它在另一份中写道：谢天谢地，岛上并不寒冷，他不会被冻死。接着，他列出了他的第二个问题，他没有任何的食物与饮用水，他的补给早已消失，第二份清单中，他写道，岛上有许多的水果和水，他不会饿死。然后，鲁滨孙发现，所有看似十分棘手的问题其实都有解决的办法，他拥有维持生命所需的基本物质条件，他便有了活下去的信心，并且一步步地创造和建立了自己的孤岛“王国”。
看到鲁滨孙在孤岛也没有放弃，我有些惭愧，想起在日常生活中，自己遇到困难时，可能只是一点小事情，常常就唉声叹气，愁绪满怀。以前有一次，我把一根我刚买的笔给弄折了，看到那根残笔，我心里难过极了。其实用胶条粘粘也还能用，但我只是望着笔心疼和叹气，最后还是同学帮我把笔粘好。现在，我明白了，遇到困难并不能垂头丧气，要努力发现解决问题的方法，事情也许还没那么糟。
没有完全无法弥补的事情，任何事都可能有出路。每当人们遇到挫折时，最重要的是不能放弃信心，不能消极对待问题。与鲁滨孙被卷到孤岛相比，我所遇到的事简直微不足道。读完《鲁滨孙飘流记》，我对自己说：我的境状难道比鲁滨孙还惨吗？
所以，当你觉得失意、沮丧时，请想一想，那些被认为是没有出路的事情，是真的没有出路了吗？
成语谢天谢地：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。如：明·冯惟敏《正官端正好·徐我亭归田》：“祖孙空切陈情表，母子遥悬陟屺怀，到如今谢天谢地全恩爱。”又如：谢天谢地，这件事总算办成了。
成语垂头丧气：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。如：唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”又如：李德才一口回绝说情的事，运涛垂头丧气走出来。——梁斌《红旗谱》十三
读《鲁滨孙漂流记》有感_647字
开学初，我从学校借了一本非常吸引人的书，那就是《鲁滨孙漂流记》。每当我放学回家，扔下书包就忙着捧起它翻阅起来，然后在妈妈的催促下，极不情愿地放下书去做作业。这本故事书的情节时刻牵引着我，没多久我就看完了《鲁滨孙漂流记》，看完这本书，我受到很大的震动。我想如果我是鲁滨孙我会怎么样，我会害怕吗？我会想爸爸妈妈吗？我在孤岛上会干什么呢？我是不是会在岛上饿死？当船失事时，鲁滨孙被海浪冲到一个孤岛上，那里荒无人烟，既没有食物，也没有住所，但鲁滨孙始终没有向命运低头。我想换作我，我根本没有这份自信和勇气，在孤岛上，我会惊慌失措，然后嚎啕大哭，口里呼唤着爸爸妈妈快救救我，而不知道该怎么办才好。鲁滨孙独自一个人在孤岛上生活，他面临着各种困难，但他并没有向困难屈服，而是勇敢地与困难作斗争。没有食物，他自己制作钓鱼杆钓鱼，为了改善伙食，他还自制标枪打猎小动物，他的能干和聪明使他免于被饿死；没有住所，他自己搭建帐蓬；在孤岛上，鲁滨孙生活得非常充实。如果我是鲁滨孙，因为我什么事也不会做，平时在家里，都是饭来张口，衣来伸手，面对这些困难，我将手足无措，也许我会被野兽吃掉，或者活活饿死在孤岛上。在孤岛上，当鲁滨孙看到自己的同类白种人被土着人抓住了，他便奋不顾身地与土着人作战，去营救他们。如果我是他，我只会躲在一边，不管这件事，并乞求上帝别让土着人抓住我。与鲁滨孙相比，我显得多么懦弱啊。从他身上，我学到了很多，我要向鲁滨孙学习，学习他的自强自立，学习他与困难顽强作斗争的精神，以及学习他对生活的乐观精神。
成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十
成语吃现成饭：比喻自己不出力，只享受现成的利益。如：清·李宝嘉《官场现形记》第23回：“他却一直不引见、不到省，仍旧在老子任上当少爷，吃现成饭，静候机缘。”又如：你就知道吃现成饭。
《鲁滨孙漂流记》读后感_649字
我看了《鲁滨孙漂流记》，这是一部世界名著，讲述一位遇险的航海商人独自一人飘流到一座荒岛。他克服着种种意想不到的困难，靠顽强的意志和自己所掌握的知识，在岛上生活了28年2月19天，终于遇救返回自己的故乡。
这本书的主人公鲁滨孙真让我佩服得五体投地。他在荒岛上生活了28年2月19天，整整28年，多么惊人的数字。要是我在这个荒岛上生活，恐怕半个小时，我也熬不过去，何况他还在荒岛上凭着自己的双手双脚做出所有的生活用具。这样一比较，我是多么懦弱、胆小，而他却多么坚强。想到这里，我就决定要以鲁滨孙为榜样，要学他那样坚强，不能退缩。我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。例如：做人要坚强不要常常哭，遇到紧急关头不能着急要定下心来解决问题等等。这些都是在生活中坚强的表现。
鲁滨孙的坚强不仅让我佩服，他的乐观精神也很让我佩服。初到荒岛，鲁滨孙因为没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木板都要24天。他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用；还救了一个野人，鲁滨孙给他取了个名字叫“星期五”等等。这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来的。看到这里，我不禁反省以前，我做事一旦不成功，就会气馁，然后就不做了。我这样是不对的，应该像鲁滨孙那样，总结了失败的经验又重新开始。
读了《鲁滨孙漂流记》后，我受益匪浅。
成语五体投地：五体投地[wǔ tǐ tóu dì]，意指本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。语出《大佛顶首楞严经·卷一》。後用“五体投地”比喻非常钦佩对方。[源]《大佛顶首楞严经·卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。[典故]“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用於佛经中。如唐·中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最後关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来後在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集·众善行法·盘那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。後来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。
成语大发慈悲：慈悲：慈善和怜悯。比喻起善心，做好事。如：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十七：“伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。”又如：他说三天之内，照着祖爷爷的吩咐送过来。请祖爷爷大发慈悲，代他们打点打点！（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十二回）
读《鲁滨孙漂流记》有感_656字
《鲁滨孙漂流记》是一篇举世闻名的著作——英国人鲁滨孙·克罗索一心出海探险，可谁知在一次出海中，他不幸流落荒岛，一住就是二十几年。他在岛上定居，学会了在平时生活中学不到的知识，最终以顽强的毅力，永不放弃的精神，锻造了又一个坚强的自我！
人的一生如同一次冒险，会经历很多磨难。可是当我们碰到这些困难时，该怎么做呢？是坐以待毙，还是怨天尤人？不！我们不应向曲折的命运屈服！我们要站立起来，用尽全身的力量，来抵抗命运的玩弄。我们要在逆境中锻炼自己，成就一番不平凡的事业！我们历经考验，伤痕累累，但是我们不能安于现在的生活，我们要开辟出新一代的自我！
如果你是一艘迷失方向的船只，你就应该重新扬起心中导航的灯；如果你是一只丑陋的毛毛虫，你就应该破茧成蝶，绽放自己生命的精彩；如果你是一棵受伤的树苗，就应该在饱经风霜之后，重新变得枝繁叶茂……历经风霜的我们，有着不同于普通人坚毅的心，我们怀着满腔的热血，绽放属于自己生命的花朵！
在面对一次次的挫折时，也许你会自甘堕落，自怨自艾，以至于到最后无动于衷，颓废的等待命运的安排。但我们怎能面对这一丝小小的考验，就轻言放弃呢？只要希望的余晖没有消散，我们就不应该退缩，而是要大步向前，挣开命运的枷锁。我们要展开羽翼，在蓝天下如同雄鹰一般飞翔！我们要对生活充满热爱，充满着无限的憧憬与向往！
不管今后会有多大的困难，挫折等着我们，我们都要像鲁滨孙那样不畏艰险，勇敢生存，这才能穿过这些暗礁险滩，迎来光辉的明天。只有在危险与磨难中生存的人，才能锻炼出一颗独立自主的心！
成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。
成语随遇而安：随遇而安[suí yù ér ān]，意指指能安於所处的环境。语本《石门文字禅·卷二二·舫斋记》。後亦用“随遇而安”比喻安於现状，不思长进。[源]《石门文字禅·卷二二·舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅於长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以“舫斋”名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：“以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。”……德孚仰而笑，俯而应曰：“吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。昔冯夷得之以游大川，渔父语已缘苇而去，意窃慕之，如是而已矣。”客愕然无对。明年，复来长沙，理前事以语余，请书以为记，於是乎书之。[典故]“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，於金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来彷佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观後说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情於山水，优游於典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑着回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本体，所以能安於所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。後来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安於所处的环境，後亦用来比喻安於现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。”
读《鲁滨孙漂流记》有感_658字
《鲁滨孙漂流记》是被称为“现代小说之父”的英国著名作家丹尼尔.笛福的代表作。这本书被誉为英国文学史上的第一部长篇小说。刚看到这本书时，我就被情节所吸引。
《鲁滨孙漂流记》讲述了一位冒险家的神奇航海经历。鲁滨孙出生于一个商人家庭，他从小便渴望航海，想去海外打拼一番。终于，他告别家人，开始了他不平凡的航海生涯。第一次航行，鲁滨孙就遇到风浪，船只淹没，他经历千辛万苦终于保住了性命，但他并没有磨灭他遨游世界的远大志向。但他因一次航海触礁，而流落到了一座荒岛上。他以顽强的毅力和过人的智慧活了下来，在岛上开始了他与世隔绝的野人生活。在岛上独自生活了24年的他，结识了星期五，并与星期五成为了忠实的朋友。他们用自己的双手打造事业，用顽强的生存精神，克服了重重困难，建立了自己的美好家园。最终终于返回了故土。
鲁滨孙他有着顽强的生存力量、坚强的意志、灵活的头脑、坚定的信念和始终如一的冒险精神是值得佩服的。它教会我在困难发生的时候不要退缩，不要向困难低头，要勇敢地与之抗争，这样就有机会克服困难，战胜灾难，创造奇迹。如果在心理上首先失去希望，失去信心，那只能无端扩大困难的程度，是自己被它所击倒。我们要有克服困难的进取精神，在困难面前不低头，学会在困难中智慧而顽强的生存。
《鲁滨孙漂流记》这本书带给我了许多快乐。它让我懂得了道理，教会了我如何生存、如何在困境中成长、在困难面前保持镇定，坚强的走好每一步、每一天，让我在任何时间、任何地点都不放弃希望，不失去信心。我由衷的感谢这本书，谢谢它教会我这么多深刻的道理。
成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。
成语始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。如：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”又如：吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。——明·施耐庵《水浒全传》第六十七回
