搜集整理了读《鲁滨孙》有感、《鲁滨孙漂流记》读后感（479字）、敢于直面人生——读《鲁滨孙漂流记》有感（481字）、鲁滨孙漂流记读后感（486字）等500字左右的读后感范文8篇，供您参阅。
《鲁滨孙漂流记》读后感_479字
前几天阅读了《鲁滨孙漂流记》这本书，主人公鲁滨孙坚强顽强的精神和经历，给了我深深的震撼和感叹。这篇文章主要写了鲁滨孙在一次航海中遇上大风，船翻了，他漂流到一座荒芜人烟的小岛上，在这严峻的环境下，鲁滨孙却战胜了重重困难，在孤岛上生活了二十多年，最终获救，回到了自己思念已久的家乡。他之所以能孤身一人在荒岛生活了二十多年，靠的是什么？靠的是活下来的坚定信念靠的是战胜困难的勇气和智慧。在这样的环境下，他能够理智的面对现实，从绝望中重燃希望的火花，从而得到内心的籍慰，获得坚强的勇气和信心。鲁滨孙那种不畏困难，正视现实，乐观向上的精神，对于处在现代社会的我们来说，是一个很好的启示。试想一下，如果我们置身于孤岛，叫天不应，叫地不灵，我们能顽强的生存下去吗？不！不能！因为我没有那个勇气，因为我缺乏自信。在现实生活中的我，只会对父母言听计从，没有主见，离开了父母，就像一只断了翅的鸟儿一样，根本没用咀嚼过生活中苦涩的我，长大后又有什么用呢？读了鲁滨孙的故事，我明白了一个人要独自生存下去，是多么的艰难，然而我们现在生活在一个幸福的环境里，我们还有什么理由不去奋斗呢？
成语言听计从：言听计从[yán tīng jì cóng]，意指指听从某人说的话、出的计谋。形容某人深受信任。语本《史记·卷九二·淮阴侯列传》。[源]《史记·卷九二·淮阴侯列传》楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“天下共苦秦久矣，相与勠力击秦。秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之，然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必於汉以击楚，且为智者固若此乎！”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”《魏书·卷三五·崔浩列传》史臣曰：“崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比於子房也。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。遇既隆也，勤亦茂哉！谋虽盖世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。岂鸟尽弓藏，民恶其上？将器盈必概，阴害贻祸？何斯人而遭斯酷，悲夫！”[典故]“言听计从”原作“言听计用”，指说的话、出的计都被采用，出自於《史记·卷九二·淮阴侯列传》。叙述秦亡後，楚汉相争，刘邦的势力渐强，攻下楚不少领地，楚王项羽备受威胁。於是派人去向握有重兵的韩信游说，希望他能弃刘邦投靠自己。但韩信回绝说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。”意思即是：“当初我跟着项羽不受重用，所以才转而投效刘邦。刘邦对我关怀备至，给我吃穿，还封我为将军，配给我军队，对我十分信任，我才能有今天的地位啊！”其中“言听计用”即是指韩信所说的话、提供的计谋都被刘邦所重视、采用，因此他坚决地表示绝不背叛。後来“用”演变为“从”，指听从某人说的话、出的计谋。形容某人深受信任。
成语鸟尽弓藏：鸟尽弓藏[niǎo jìn gōng cáng]，意指飞鸟射尽之後，就将弓箭收藏起来。比喻事成之後，有功之人却遭到杀戮或疏远的命运。语本《淮南子·说林》。[源]《淮南子·说林》狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。另可参考：《文子·上德》、《史记·卷四一·越王句践世家》[典故]刘安是汉高祖刘邦的孙子，世袭封为淮南王。他善於文辞，受汉武帝宠爱。武帝曾命他作一篇离骚赋，他仅花一个早上的时间就完成了，文思敏捷，可见一斑。刘安与门下食客、方士合着《淮南子》一书，内容多为道家思想，并融汇了先秦各家的学说，今日仅存内篇，余皆散佚。後来刘安因为谋反的计画泄露，自缢而死。《淮南子·说林》中提到“狡兔捕获了，就把猎犬烹煮来吃；高飞的鸟射尽了，就将弓箭收藏起来”，意思就是事情成功之後，有功之人已无利用价值，不但没有得到应有的奖赏，反因才能出众，受到猜忌，而遭到杀害或疏远。後来“鸟尽弓藏”这句成语就从这里演变而出，用来比喻事成之後，有功之人却遭到杀戮或疏远的命运。
《鲁滨孙漂流记》读后感_481字
作者：刘佳心
我最近读了《鲁滨孙漂流记》这一本书。
这本书是描写鲁滨孙的冒险故事。他是一个爱冒险的人，又一次他去冒险，但在前往南美洲的船上，不幸翻船，只有他活在了孤岛上，他生活了26年可，这么多年都已经让他的青春也过去了，但他不畏惧，还有幸捡到翻了船里的一些食物和一些其他的东西，一只狗和两只猫，活了下来，最让人意外的是他竟然还在这岛上养起了羊，还收了一个叫“星期五”的野人，最后又回到了英国。
我觉得这本书写了鲁滨孙的勇敢，因为如果使我们肯定会在荒岛上白白坐着或者活在恐惧当中的我们根本无法克服心中的恐惧，就会想一些妖魔鬼怪呀这样一类的东西；而鲁滨孙却没有向我们那么懦弱或胆小，他先用船上的东西有用的开始建造一些，而我们可能都不敢。
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而且鲁滨孙有那么顽强，乐观的面对生活，都列起了好处和坏处的表，而我们可能什么也不做！
是呀！他身上有好多特点我们都应该去学习！
成语妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。如：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”又如：师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？——明·吴承恩《西游记》第三十七回
敢于直面人生——读《鲁滨孙漂流记》有感_481字
近日，我阅读了《鲁滨孙漂流记》，文中的内容十分引人入胜，捧起这本书，真使人欲罢不能。
鲁滨孙是个英国人，他喜欢航海与冒险，希望走遍天涯与海角。他很勇敢，明知山有虎，偏向虎山行。他知道海上很危险，还要去冒险，由此可见他敢于面对困难，挑战困难。
有一次鲁滨孙去南美洲，不巧遇上了大风，船翻了，除了他以外的船员全都遇难了，只有他被海浪冲到了一个荒无人烟的小岛上。为了生存，鲁滨孙不得不去捉山羊，种麦子。天长日久，鲁滨孙在荒岛上拥有了成群的山羊和大片的麦子。鲁滨孙靠自己的意志和毅力，战胜了饥饿、寒冷、寂寞，独自在孤岛上生存了二十六年。
一天，鲁滨孙收养了一个被同伴追杀的野人，教他干活，学会说话，成了他的好帮手，他们两个在岛上过着愉快的生活。
后来野人发现了一艘英国船，从船长口中得知他们被手下反叛绑了起来。在鲁滨孙的帮助下船长重新夺回了船，鲁滨孙和野人一起乘船回到了英国。
一个人，在毫无生存条件的情况下，整整生存了二十六年，这是一个怎样的人？这是一个勇敢的人！这是一个直面人生的人！一个打不倒摧不垮的人！鲁滨孙是这样一个值得我们去学习的一个人！
成语欲罢不能：欲罢不能[yù bà bù néng]，意指想要停止却做不到。语出《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子的学生颜渊有一次赞美孔子说：“老师给我的感觉，是我越抬头看，越觉得高；越用心钻研他的道理，越觉得深。常常觉得自己已有一点了解了，好像来到了老师的跟前，忽然间却又觉得落後了一大截。虽然老师的道理是如此地高深，不可捉摸，但是老师善於有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们，又用礼来约束我们的规矩，让我们越学越有心得，想停止都不可能。当我觉得已经用尽所有心力，好像可以独立研究了，但是想再往前迈进，却又不知从何着手了。”颜渊是孔门弟子中，最被孔子看重的一位，他所说的“欲罢不能”，是一种来自内在的学习渴盼，让自己无法停止。後来演变成为一句成语，泛指想要停止却做不到。
成语不可捉摸：捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。如：明·谢肇淛《五杂俎·人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”又如：可是，这个夹肉片和那的嚼饭，都似含着一些不可捉摸的秘密。——老舍《赵子曰》第十八卷
《鲁滨孙漂流记》读后感_484字
作者：张家硕时间：2018/3/22 19：22：28分类：个人日记
读了《鲁滨孙漂流记》之后我知道了这件事。有一个人他叫鲁滨孙他乘着小船来到了一个孤岛，这个孤岛上没有别人，只有羊群，他在这个孤岛上上火了十几年以后他已经有了自己的家，自己的羊群。时间飞速流逝，在一次意外之中他救了一个野人，并给他取名“星期五”，后来他又教会星期五说话、放羊、晒葡萄干。鲁滨孙都快忘记回到英国，回到文明社会去了。到了鲁滨孙在这个孤岛上生活的第28年，有一辆英国轮船来到了这个孤岛上。鲁滨孙和星期五救了这艘船的船长，船长答应了鲁滨孙的要求，最终带着鲁滨孙回到了英国了。
我读完这本《鲁滨孙漂流记》后我知道了鲁滨孙流落到没有一个人的荒岛上后就算自己的身边没有任何的一个人，但是鲁滨孙还是能在这个荒岛上整整生活28年。我深受了鲁滨孙的感动。
我读了《鲁滨孙漂流记》这本书后我知道了鲁滨孙特别的勇敢、乐观、能干等等这些特点再想一想自己，让自己和鲁滨孙相比那还差十万八千里还要远呀！所以我要向鲁滨孙那样子，向他学习。
到了最后我还要想鲁滨孙那样子也要遇到事情要乐观对待，不要退缩。
成语十万八千里：形容相距极远。也形容差距很大。如：宋·释道原《景德传灯灵》卷十三：“问：‘如何是西来意？’师曰：‘十万八千里。’”又如：编著历史的人，说那是老袁有意指使的，固有事实相去十万八千里。（冯玉祥《我的生活》第十四章）
读《鲁滨孙漂流记》有感_485字
有一种东西，他会打败你，也会成就你，若你低头，你会向他屈服，若你抬头，他就对你无可奈何。
在一个空闲的周末，我打开了《鲁滨孙漂流记》，书中惊险刺激的内容深深吸引了我，我如同一个“瘾君子”一般，沉浸在书中，无法自拔，于是我一口气读完了它。
这本书讲述了一个热爱航海，热爱冒险的青年因一次意外漂流到了一座荒无人烟的小岛上。读到这里，我不禁为他捏了一把汗。他会死吗？他将如何活下去？他能回到祖国吗？强烈的疑问迫使我看了下去。鲁滨孙在小岛上搭了一个小屋，用一双勤劳的双手换来了一个美好的未来。最终，他凭借着坚定、顽强的信念，在等待了二十多年后，最终成功获救。
其实，鲁滨孙有着一种令人难以获得的执着，正是有了这一种品质，让他在面对命运的各种折磨时，坚韧不拔，坚持到最后一刻。当命运令你害怕，请你想一想生活的美好；当命运令你寂寞，不如让自己走进大自然，看看小草如何生长，小鸟如何鸣叫；当命运放弃你时，请你想一想从未放弃过你的人，是用何种态度，站在你身后，为你挡风遮雨……
命运是一种令人喜欢，又令人讨厌的东西，请你不要轻易地向他低头，不要随意向他屈服，你还有我们。
成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。
成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”
鲁滨孙漂流记读后感_486字
我阅读了英国的大作家笛福的小说《鲁滨孙漂流记》后，深受感动。
故事的内容主要讲了一个青年不顾家人的反对，踏上了商船，开始了他的航海之旅，首先在非洲做买卖，建起了种植园。
在别人看起来一帆风顺的时候，突然命运翻转，他在途中遇上大风暴，又遇到了海盗，之后又流落到荒岛之上。虽然他一路坎坷，可是，他并没有被命运打倒。他顽强不屈的在岛上生活了下来，还勇敢地从可怕的土着人手中救下了星期五，并教化了他，他的生活开始有滋有味。到最后勇夺大船，救下被水手绑架的船长，乘着船回到了英国。
读完这本书后，我体会到了人生并不是一帆风顺、步步高升的。在那些荣誉的背后隐藏着多少的辛酸和泪水。只要你肯付出，一切美好的东西都会随之而来，困难只是暂时的，没有打不败的困难。不要想着不劳而获、一劳永逸。这样下去，幸福和美好就会离你而去，留下来的只有叹息和孤独。
想起自己，我觉得很羞愧，自己每天总是想着好处，可一想到那些辛苦和坚持，我就有点退缩、不情愿了。但每次又看到别人笑眯眯地品味自己的劳动果实的时候，我又开始后悔，为什么自己不做呢。
我发誓以后，要想鲁滨孙一样做一个勤劳的人。
成语步步高升：步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回：“并且事成之后，大人步步高升，扶摇直上，还望大人栽培呢！”又如：祝你今年步步高升。
成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十
鲁滨孙漂流记读后感_487字
你能一个人为了梦想而抛弃家庭吗？你能只身与野兽周旋吗？你能独自在荒岛上生存28年吗？这本书中的主人公——鲁滨孙就是这样一位为梦想而奋斗的人。
鲁滨孙出生于一个中产阶级家庭，过着富庶的生活，但他一生志在遨游四海。在一次去往非洲的航海中遇上了风暴，鲁滨孙只身漂流到一个无人荒岛上，开始了一段与世隔绝的生活。他凭着坚韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存了下来，经过了28年才回到故乡。
我曾经不太明白，鲁滨孙家里既有财产，又没有烦恼，是非常幸福的，那鲁滨孙又为什么要背井离乡地出海冒险呢？
但是，我现在明白了，因为航海是鲁滨孙的梦想，他追求自由，不愿意安安分分地待在家里继承遗产，他想要去追求他的梦想。
而且，当他不幸流落荒岛时，他没有怨天尤人，没有后悔当初的选择，也没有放弃坚持自己的梦想。鲁滨孙在荒岛上努力地生存，从破船上运东西，建房养羊，学会了做面包，做成葡萄干等生存技能，还救了一个野人星期五。我真为鲁滨孙追求梦想，不放弃的精神感动。讲真的，我没有像鲁滨孙一样坚持自己的梦想。
梦想就像人生的灯塔，有了梦想，就要坚持下去。就这样，世界将会异常美妙。
成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。
成语有教无类：有教无类[yǒu jiào wú lèi]，意指指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。语出《论语·卫灵公》。[源]《论语·卫灵公》子曰：“有教无类。”[典故]无类，不分等第种类。至圣先师孔子的教育理念主张“有教无类”，这句话记录在《论语·卫灵公》中。他认为施教的对象不应该有贵贱贫富的分别，只要有心向学的人都可以接受教育。因此，他门下弟子有三千人之多，其中通六艺者七十二人，首开平民教育先河。後来“有教无类”演变为成语，用来指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。
鲁滨孙漂流记读后感_495字
在昨天晚上，我怀着一种十分激动的心情看完了书的最后一页，我对主人公鲁滨孙有着深深的敬佩，并对此感慨万千。
《鲁滨孙漂流记》写的是鲁滨孙年轻时有着云游四海的梦想，然而在一次航海中遇到了大风暴，船员罹难只有他一个人被冲到海岸上。当他醒来时，发现自己身处在一个荒无人烟的岛上，他没有自暴自弃，而是得到了生命的启发，在小岛上自力更生，自给自足竟然达到丰衣足食的地步，最后重新回到了文明社会。他在重重困难的面前，没有向困难低头，而是克服了困难，开创出了自己的幸福生活。
生活中难免会有一些不可预料的危险，也不止鲁宾逊一个人遇到的。但是，假如你身在荒岛，你有勇气在这个孤岛生活下去吗？当你遇到了拿自己同类当食物吃的野人时，你会机智地与他们周旋吗？当你在海上遇到了大风大浪，你会沉着冷静地想办法吗？至少我不会，因为我没有勇气，也没有自信。在生活中，这些事情是极少发生的，但是如果发生了，会有谁像鲁滨孙一样克服它呢？
所以，当我们遇到困难、遇到危险，要像鲁滨孙一样沉着冷静、机智勇敢，我们要学习鲁滨孙的那种沉着冷静、机智勇敢。这样，才能保证我们在遇到危险的时候，不会乱了方寸，帮助我们度过难关。
成语自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。如：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”又如：放在自己力量的基础上，叫做自力更生。——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》
成语自给自足：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。如：《三国志·魏志·步氪罚骸爸止献愿！薄�列子·黄帝》：“不施不惠，而物自足。”又如：人民在党和政府的组织领导下，展开了自给自足的大生产运动。——冯德英《苦菜花》第九�
