本文含读《送给加西亚的信》有感、送给加西亚的信读后感（901字）等900字、1400字、1500字左右的读书笔记3篇，供您参阅。
送给加西亚的信读后感_901字
这是一本关于忠诚，责任，创造性执行的管理书，故事讲述了一个英勇的送信人——一位年轻的美国陆军中尉，安德鲁罗文，美西战争爆发时，美国总统麦金莱急需一名合格的信使去完成一项极为重要的任务，将一封密信交给古巴起义军领袖加西亚将军，美国军事情报局的人向总统推荐了罗文，在执行任务过程总他付出了个人的努力，用自己的勇气和不屈不挠的精神为他的成功奠定了基础。
通过这本书，让我知道了取得成功不仅是有杰出的才能，而是在于个人的崇高道德品质，每个人不仅要学习书本上的知识，聆听他人的教导，需要一种敬业精神，能够担当起上级的托付，立即行动，全心全意的去完成任务。我认为我们需要对责任有个清醒充分的认识，责任不是别人给的要求，而是自己为自己所赋予的使命，一个缺乏责任感的人，会失去社会对他的认可，也会失去周围人对他的尊重与信任，最后也会失去他本来尅拥有的成功人生。我们要像罗文学习，一心一意的负起责任，做完美执行的典范，执行，无条件地执行。执行，简单了说来就是去做，如果每个雇主向员工授命时，员工的反应都能如罗文那般，那么我相信企业经营会顺畅很多，雇主的烦恼也会少很多，我们作为雇员要从老实的人变成能独当一面的人，对上级交代的任务可以独立自主的完成，而不是不停的把遇到的问题再推给上司或者总是想同事寻求帮助，在我眼里，一名合格的职员因该能为社会创造价值，为民众谋福利，而不是做不了事情，占在工作岗位上白白的消耗着社会提供的资源，我们也要多些实干，少些空谈，抱怨。
如果在你每次执行任务时充满了怨气，那么所取得的收获便会大打折扣，每抱怨一次，你就会对工作更加反感，更觉得它难以完成，而且你就会对工作失去乐趣。抱怨会使自己迷失方向，我们应该主动工作，主动开拓，雇主喜欢积极主动，富有责任感的员工，主动工作，进去也是对自己负责。当今社会需要的是能够创造性解决问题的人，在工作生活中总会遇到问题，但办法总比问题多，大家需要多用脑，多思考把自己培养成能够创造性的解决问题的人。
如果不想当一个平庸的人，就带着热忱去工作吧，生活将奖赏充满热忱的人，你身上的热忱正如沙漠中的泉眼，它会为你灌溉出一片绿洲，让你收获累累的硕果。
成语一心一意：一心一意[yī xīn yī yì]，意指同心同意。亦用於指心意专一，毫无他念。语本《杜氏新书》。[源]《杜氏新书》（据《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》裴松之注引）喜欲恕折节谢己，讽司马宋权示之以微意。恕答权书曰：“况示委曲。夫法天下事，以善意相待，无不致快也；以不善意相待，无不致嫌隙也。而议者言，凡人天性皆不善，不当待以善意，更堕其调中。仆得此辈，便欲归蹈沧海乘桴耳，不能自谐在其间也。然以年五十二，不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心；若不见亮，使人刳心着地，正与数斤肉相似，何足有所明，故终不自解说。程征北功名宿着，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。杀胡之事，天下谓之是邪，是仆谐也；呼为非邪，仆自受之，无所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，诸君子自共为其心耳，不在仆言也。”喜於是遂深文劾恕。唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗（据《全唐诗·卷七七·骆宾王》引）寄语天上弄机人，寄语河边值查客。乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。[典故]“一心一意”出自�丁度尽放崴芍⒁抖攀闲率椤贰Ｆ渲屑窃兀蔽汗蟪级潘≡谛锤纤舅稳ǖ囊环庑胖兴档剑骸叭袅钕鹿偈挛薮笮。啥嵝校蚍巧纤镜猓蝗糇啥淮樱址巧舷孪嗨持恕９释埔恍模我灰猓倍兄！币馑际亲约核湮率簦绻鋈魏问露家任使纤荆趋嵘纤径┒ǖ脑蚓兔挥幸庖辶耍患偈刮柿擞植荒馨凑丈纤镜木龆ㄈプ觯彩遣挥Ω谩Ｋ栽诤芏嗍律希妥约鹤髦髁恕Ｆ渲小巴埔恍模我灰狻笔侵复Р馍纤镜南敕ǎ肷纤就摹！耙恍囊灰狻本捅硎就耐獾囊馑迹纭抖膛陌妇妗ぞ砣罚骸八痪幸晃亩模Ｗ韵膊涣呱帷Ｋ拮蛹吡说模鍪桥鳎有欧穑沧杂胨恍囊灰猓涫巧馇潮。欢啻笫拢挥幸蝗詹簧崃轿牡摹！薄耙弧币灿凶ㄗ⒌囊馑迹虼酸崾酪灿谩耙恍囊灰狻北硎拘囊庾ㄒ恢狻Ｈ缣啤ぢ姹鐾酢创朗客趿殄朗坷钊佟凳骸耙恍囊灰馕耷钜眩镀嵬督悍亲隳狻！敝噶饺说那楦信ê瘛⒆ㄒ唬耷钗蘧。萌缃核破岫嘉薹ㄐ稳荨ａ崂础耙恍囊灰狻闭飧龀捎锞痛印巴埔恍模我灰狻毖荼涠觯挥美幢硎就耐饣蛐囊庾ㄒ唬廖匏畹囊馑肌�
成语独当一面：独当一面[dú dāng yī miàn]，意指独力担当某一方面的重任。语本《史记·卷五五·留侯世家》。[源]《史记·卷五五·留侯世家》良至韩，韩王成以良从汉王故，项王不遣成之国，从与俱东。良说项王曰：“汉王烧绝栈道，无还心矣。”乃以齐王田荣反，书告项王。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。项王竟不肯遣韩王，乃以为侯，又杀之彭城。良亡，闲行归汉王，汉王亦已还定三秦矣。复以良为成信侯，从东击楚。至彭城，汉败而还。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐 之，捐之此三人，则楚 可破也。”汉王乃遣随何说九江王布，而使人连彭越。及魏王豹反，使韩信将兵击之，因举燕、代、齐、赵。然卒破楚者，此三人力也。[典故]据《史记·卷五五·留侯世家》载，汉初名臣张良本来是韩国的公子，韩被秦灭亡後，张良本欲复仇，但起事失败，於是改名换姓，隐居在下邳。秦末，刘邦与项羽争天下，张良担任刘邦的谋士，为刘邦策画平定天下大计，被封为留侯。在楚汉相争多次战役中的某一次，刘邦战败，退兵至下邑。军队停止行进後，刘邦从马背上一跃而下，气愤地对张良说：“如果有人能帮我出这口气，我愿意把函谷关以东之地给他。你认为谁可立此功劳？”张良回答道：“九江王英布原是楚的悍将，而且与项羽向来有嫌隙，另外彭越与齐王田荣也正准备起兵反项羽，所以英布与彭越二人应该愿意做这件事。至於您自己所领的将官中，我看唯独韩信可以受托付，承担这样的大事。如果您要分地，分给这三个人，他们应该可以助您攻下楚国。”刘邦听了之後，便设法使这三人为他征战，他们果真也立了大功。而当时张良给韩信的评语是：“可属大事，当一面。”後来“独当一面”这句成语就从这里演变而出，用来形容某人可以独力担当某一方面的重任。
送给加西亚的信读后感_1445字
读了《送给加西亚的信》一书，给我感触颇深，当今社会，象罗文这样能把信送到加西亚手中的人真是太少了！企业需要罗文，国家需要罗文，时代呼唤罗文！
故事中的罗文，是美国陆军的一名年轻中尉，在美西战争期间，孤身一人，在没有任何护卫的情况下，冒着生命危险，历经艰难险阻，终于将总统的信送给了加西亚将军——一个掌握着决定性力量的人，出色地完成了这次重要任务。毫无疑问，罗文取得的成功并不是他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质，绝对的勇气和不屈不挠的进取精神，这就是忠诚和主动性，就是一种忠于职守，一种承诺，一种敬业，服从和荣誉的精神。正如中国有句古话：“君子以厚德载物”，“天行健，君子以自强不息”。做人，做事首先要有好的品行做基础，另外的启示就是做什么事都要坚持，不要总想做这件事会给自己什么好处，会得到多少花环，荣誉。重视的是无条件地主动完成任务而不是其他。如果罗文总想着完成送信的任务后自己会成为英雄的话，可能就完不成任务了。
如今，大家都在谈论改革，创新，但是社会上总有些人不思进取，安于现状，懒散，消极，怀疑，抱怨，扯皮，没有责任心，缺乏敬业精神，这都严重地制约着我们事业的进步和发展。究其原因，就是缺乏一种对社会和事业的责任心，进取心和敬业心。
所以，不要埋怨任何人，不要抱怨自己的怀才不遇，放弃平庸，端正态度，树立敬业，进取的精神，让我们大众书局全体人员结合本行业特点，向罗文学习，以罗文为榜样，立刻行动起来，全心全意地完成属于自己的任务——“把信送给加西亚”，只有这样，我们的图书销售行业的明天才会更优秀，我们的行业才会更辉煌，我们的国家才会更繁荣。
读完这本书，我感到还有我们值得学习的地方，这就是同事之间要有一种信任感，欣赏感，上校出于对罗文的信任，把罗文推荐给了总统，总统出于对上校和罗文的信任，把信托付给了罗文，彼此的信任产生一种动力，使罗文的前行才变的那么义无返顾。可现在生活中恰恰存在这类问题，有时候，我们在不经意间，过多的质疑了周围的同事或者朋友。“这事他能不能办成啊？”很多时候，你信任他的时候，可能你自己没有特别在意，但是他会认为“他这么信任我，我应该努力去完成”。所以，这种彼此的信任在一个互动的角色上来说非常重要，是工作顺利开展的比较重要的因素，有了这样的因素，才可能出现很多的罗文。如果你总是在寻找，总是不信任，无数的寻找，无数次的这样错过的话，我认为也不会出现罗文。所以，我们社会也必须做到不断地发现罗文，并树立其成为团队乃至社会的楷模，才能使我们的明天更灿烂。这是社会进步的表现，正像书中所说的那样：“文明，就是孜孜不倦地寻找这种人才的一段长久过程。”
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这本书不仅仅说明了工作的方式方法，更是提倡一种哲学。人生面对困难，你该怎样去做？是怨天尤人，指责上天对自己的不公，还是去发现问题，理清思路，尽量去解决？这本书同时告诉我们：生活是客观存在的，但积极工作，积极生活的态度却能伴随我们一生。
成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。
成语有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。如：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”又如：他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。——朱自清《经典常谈·诸子第十》
送给加西亚的信读后感_1504字
初次阅读《送给加西亚的信》，我的心弦就被主人公安德鲁·罗文义无反顾地接受送信任务，经历种种困难，最终把信成功地送给加西亚将军的事迹所拨动。优秀的罗文忠诚，负责，顽强的精神渗透在书中的字里行间，一次一次地激起我内心的波澜，融入我的精神源泉。
安德鲁·罗文，美国陆军的一位年轻的中尉。当时美西战争爆发，美国总统麦金莱急需一名称职的特使去完成一项极其重要的任务，军事情报局便向总统推荐了安德鲁·罗文。罗文接受任务后，没有问：“加西亚在什么地方？”“到哪里能找到加西亚？”就立即出发，没有任何人跟随。因为他知道事情的紧急性与重要性。直到他潜入古巴岛，古巴的起义军才给他派了几名当地的向导。几经冒险，他终于把信送给了加西亚将军，一个在战争中发挥关键作用的人。
送信是一个艰巨而重要的任务，军事情报局向总统推荐安德鲁·罗文，这就证明安德鲁·罗文是一个值得他们信任的人，是一个有担当，有责任，对国家忠诚，英勇的人。在我们工作中，不要去抱怨上司为什么把重要的任务交给了自己的同事而不是自己，因为上司之所以选择他去完成任务，是因为他在某些需要考虑的方面比自己优秀，更能担当此任务。机会是给予有准备的人。因此，我们要在工作中也要努力学习，三人行必有我师，时刻完善自己，培养自己的能力，提升自己的素质，当机会会来临的时候，我们便不会与之失之交臂，而是携手共进。一分耕耘一分收获，对于自己的工作付出了努力，付出了热情，我们便会收获自我能力与素质的提升。
一个人若想成功地立足于社会，忠诚，责任，顽强是必不可少的。正因为罗文对国家忠诚，军事情报局才会推荐他去送信。正因为罗文有强烈的责任心，所以他在面临种种艰难险阻仍未退缩半步。正因为罗文顽强地面对困难，所以他才能战胜困难，成功地完成送信的任务。
关于责任，不只是对工作的负责，更是对自己的负责。负责一种态度，一种对人生的正确态度。正因为有强烈的责任心，罗文即使受到艰难险阻也不放弃任务，依旧坚强地完成任务。这也是一种精神。对工作负责，才能全力以赴完成任务。对自己负责，才能不断完善自己，从而更好地完成任务。我们要明白自己肩负的责任，对自己负责，对家庭负责，对企业负责，对社会负责。不要选择抱怨，不要选择推脱，不要选择逃避，因为这是对自己对家庭对事业对社会的极端不负责。一个没有担当的人，是不可能成功的。一颗负责的心，给予我们动力，给与我们迎接挑战的勇气，给予我们毅力。
罗文在送信的途中遇到很多的困难，但他不畏困难，战胜困难，他向我们阐释了一种顽强的精神。我们的人生不可能平平坦坦，我们会遇到很多的困难，面对困难时的态度就决定了你最终成功与否。只要我们面对困难时不退缩，敢于解决困难，顽强坚定地走下去，就一定会看到胜利的曙光。在我们工作中，不要去埋怨工作的繁重或者出现在工作中的种种困难，因为这些困难是对我们的一种考验，也是对我们能力的一种锻炼。
现在我们的工作环境是一种大家庭的环境，是一个团队，需要我们共同协作。单凭主人公罗文自己是很难成功的，正是因为有戈瓦希奥，有车夫，还有利奥将军等人的帮助，他才能把信送给加西亚将军。大到中国人民团结起来一致对外赢得抗日的胜利，小到我们生活中比如蚂蚁筑巢，蜜蜂采蜜等现象，都体现了团结的重要性，众志成城。因此，在工作中我们要与同事团结起来，互相信任，共创企业美好未来。
《送给加西亚的信》沐浴了我的心灵，使我明白身为单位的一员，我们应时刻完善自己，培养自己的能力与素质，与同事团结协作，更好地服务于企业，同时也应投入我们的忠诚与责任，一荣俱荣，一耻俱耻，将自己与公司融为一体，尽职尽责，使自己成为企业的有用之人。
成语众志成城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。如：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”又如：段祺瑞既得国务员同情，便以为众志成城，正可一战。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回
成语团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。如：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。”又如：我们团结一致、共同进退。
