整理了读《力量》有感、改变的力量读后感（1402字）、精神的力量读后感（1432字）、理想与力量——读《林海雪原》有感（1463字）、简单的力量读后感（1477字）、人类的力量之源——《大灭绝时代》读后感之一（1492字）等1400字、1500字左右的读书笔记5篇，供您参阅。
改变的力量读后感_1402字
改变的意思就是变化、变通，在原有的基础上进行一些修改，在我们的一生中有太多的东西需要改变了。
综合我自己的经历，我认为改变有两种含义，一是性格方面的改变、转变，二是对人对事态度的改变，这些看似简单明了的事情，却让我们一生去做，也许它就是一个承重的包袱，不过也有释怀的方法。
先说性格的改变，一个人的性格有很多的因素，比如气质这类本质的东西，也有后期的努力造就的勇气、坚持、和对事物的忍耐力，本质的东西，就性格来说，它主要有开朗型、忧郁型、神经质型，这些都与遗传因素有关，可我认为还有一个很重要的方面，那就是习惯和环境对性格本质的影响与同化，一个人如果处在顺境，生活中充满阳光，人际交往顺利，他本人也活得十分快乐乐观，那他的性格应该大多属于开朗型的，如果一个人处在逆境，生活中的事让他很烦恼，挥之不去的阴影，这也使他的性格变得忧郁，由短暂的忧郁也可能导致神经质的转变。
前者都是我们希望的类型，而后者则是领人讨厌的，为了避免自己的性格被环境影响并转化（坏的方面），所以我们应尽量放开自己的生活，凡事不要太过于盲目的执着。
执着有一个度，就是如果我们坚持某一个错误的想法或做法，很可能招致严重的后果，如果只是暂时坚持了一下，随后放弃了，并且遗忘了，那最好，怕就怕在一直坚持，这也与人的性格有关系，如果个人比较固执，又坚持错误的想法做法，而陷入思想的误区、陷阱，就会产生抑郁强迫焦虑，这就是这些不好的症状产生的原因与祸根。
这是一个极端，为了健康的生活，必须得警惕。
性格对一个人的成功也有很大的影响，我个人有一个分析公式：成功=个人性格优势得以充分发挥，撇去天时地利任何的因素不说，我认为成功就是靠自己如何去发挥自己的潜力，并且要充分发挥，而这都需要我们具备一个非常好的性格载体，所以我们应该去可以培养它。
至于方法也很简单：要有良好的习惯，等习惯确立，慢慢成为一种自然的状态，随之也逐渐的就能并入性格当中了。然后就该经常阅读，丰富阅历，陶冶性格，这样也使我们本身就有一笔潜在的财富。
对人对事态度的改变，也是一种改变，它是对于具体的事情，我们做出的应对方法和态度。
人和事总是复杂的，对不同的人，不同的事，我们都应该知道和他们交流该注意些什么？人和事总是分不开的，与人交往就会发生一些事，处理一些具体的事往往也会接触到一些人，不同的人。
这时候，自己的素质就至关重要了，因为它决定着对人对事的成败。方法就是正确的良好的方法、应对方式，有了正确的方法、方向，才会成功。至于态度，它类似于一些潜在的东西，比如对事情的努力程度，恒心与毅力。
就不同的人，我们也应该有不同的态度，我觉得人品不错的，我就热情对待，我觉得人品不好的，我就不闻不问，趋而避之。举一个具体的例子：如果我去应聘工作，首先，我的方法就是做好准备，搜集好与该行业有关的资料，认真阅读，有个全方位的了解，然后可以向人咨询一下应聘的过程，了解一下。如果你在答问的时候，失误很多，你想放弃，但你一味坚持，努力的纠集思想，也许会有转机，如果完全放弃，这件事就结束了，但放弃之后也应继续坚持，做好下一次应聘准备，这样最后才能成功。
改变的意义就在此处，深谙此道者在人生的过程中会减少很多阻力，性格的改变，塑造优秀的性格是前提，也是基础，再加上丰富的知识与阅历，再去认真的去做该做的事，我的人生就会游刃有余。
成语游刃有余：游刃有余[yóu rèn yǒu yú]，意指比喻做事能胜任愉快，从容不迫。语本《庄子·养生主》。[源]《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”[典故]先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麽。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎麽办到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之後，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循着牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然後把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“ㄏㄨㄚˋ”的一声，牛就解好了。这时候，我拿着刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然後才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情�拦手胁皇苌撕Γ糜涤幸话延弥腔鄞噶闯隼吹摹拔藓裰小薄Ｎ恼轮校佑谩坝稳斜赜杏嗟亍崩葱稳葩叶≡耸刮藓裰械淖杂苫尤鳎扔鞔硎朗拢颜榈玫赖木辰纾崂淳痛诱饫镅荼涑伞坝稳杏杏唷闭飧龀捎铮美幢扔髯鍪履苁と斡淇欤尤莶黄取�
成语善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。如：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”又如：交流空涌波，言诸名士之交接，各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意，早已善刀而藏。——清·无名氏《杜诗言志》卷一
精神的力量读后感_1432字
暑假的时间，我抽空读了这本《精神的力量》，该书对井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、Lf精神以及改革开放精神的形成、发展、探索、意义进行了详实、精辟、深刻、科学阐释，这些伟大精神无疑是全党全国各族人民团结奋斗、推进中国特色社会主义事业的强大精神动力。通过对于这本书的学习，我深深感受到中国共产党的91 年，是为国家为民族不懈艰苦奋斗、建立丰功伟绩的91 年，也是不断培育伟大精神、弘扬优良传统的91 年；深刻认识到中国共产党的领导是建设中国特色事业的根本保证，中国共产党是领导我们事业的核心力量；尤其在当前复杂多变国际形势和央企科学发展遇到前所未有的困境下，伟大的精神必将激活我们开拓进取干事业的豪情和激发我们艰苦奋斗干工作的热情。
此外，《精神的力量》让我对党的领导充满了信心。通过对本书的学习，我知道，我们党之所以能够培育形成一系列伟大精神，根本条件就是党所具有的先进性。先进性是马克思主义政党的本质属性和鲜明特征，作为一个马克思主义政党，中国共产党的先进性表现在指导思想、性质宗旨等诸多方面。马克思主义是先进的、科学的理论，是我们认识和改造世界的强大思想武器，党的伟大精神中关于解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实等内容，都是马克思主义科学的世界观和方法论的具体体现。党培育的伟大精神是中国共产党人科学思想理论、崇高理想信念、高尚道德追求、优秀政治品格、优良工作作风、积极精神风貌结晶。中国共产党始终致力于实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，这是党的先进性的体现，也是党的伟大精神得以形成的价值观基础。从近代以来中国历史的发展进程可以得出一个结论：只有中国共产党才能培育形成如此伟大的精神，伟大的精神是党的宝贵精神财富和巨大政治优势，是我们进一步推进社会主义现代化建设、共创美好新生活的不竭动力。历史证明：中国共产党的领导是建设中国特色事业的根本保证，中国共产党是领导我们建设中国特色事业的核心力量。伟大的精神让我们更加坚定对党的忠诚和对党领导的信心。
其次，《精神的力量》让我们对岗位建功充满着决心。伟大的党培育伟大的精神，伟大的精神滋养伟大的党。在血雨腥风、战火纷飞的革命年代，党的伟大精神激烈着中国共产党和中国人民前赴后继、英勇向前；在意气风发、激情燃烧的建设年代，党的伟大精神激励着中国共产党和中国人民自力更生、艰苦创业；在波澜壮阔、生机勃勃的改革年代，党的伟大精神激励着中国共产党和中国人民开拓创新、走向富强。无论是革命时期的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，还是建设时期的大庆精神、“两弹一星”精神、Lf精神，亦或是改革时期的九八抗洪精神、抗击非典精神、抗震救灾精神等等，这一系列伟大精神无不彰显政党性质、反映民族精神、体现时代要求、凝聚各方力量，而且它们具有理想高远、紧贴实际、科学理性、人文关怀的特点。在新的时代条件下，我们尤其需要大力弘扬实事求是精神、改革创新精神、以人为本精神、艰苦奋斗精神，激活我们干事业的豪情，激发我们干工作的热情，百尺竿头，战胜我们面临的暂时困难。金融危机的阴影尚还存在，企业管理的黑洞尚未走出，人总是要有一点精神，我们每位央企人都应胸怀大志、志存高远，在困难面前“有条件要上，没有条件创造条件也要上”；在克服困难时要“不断登攀、不断突破、不断创新”；要有敢“闯”和“创”的胆识，全面开展管理提升活动，强化项目治理，做一流员工，建一流企业，书写新的伟大精神新篇章。
成语丰功伟绩：丰：大。伟大的功绩。如：清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”又如：纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。——毛泽东《纪念孙中山先生》
成语胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。如：明·罗贯中《三国演义》第21回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”又如：年轻人要胸怀大志，报效祖国。
理想与力量——读《林海雪原》有感_1463字
人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。……
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。……
怀着澎湃的心情读完了全书，轻轻合上，凝视着封面上的“林海雪原”四个大字，在我眼里它们是由火热的鲜血凝聚而成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加艳丽了。久久地凝视，一位位和蔼可亲的老战士仿佛就出现在我的眼前，他们为着理想，为着信仰，为着祖国伟大的事业，在深山老林中奋斗。此时的雪似乎已经同他们的笑容与灵魂融为圣洁的一体了。
对这些战士来说，死——并不可怕，鲜血——更是为了他们热爱的土地，为着他们可亲可敬的乡亲们流的，它见证了一颗颗赤子之心，它的脉搏永远在这片郁郁葱葱的老林中蠢蠢欲动。狂卷的风，密集的枪林弹雨，都吓不退他们，因为，他们心中燃烧着一把火，一个理想——真正地解放人民，使他们在逆境中站起来，直至最后的胜利。
他们勇敢地追求着自己人生的目标，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏。或许他们认为：面对自己的人生理想，唯有拼过，努力过，才不会遗憾。这不是正像《老人与海》中的老人吗？虽然他最后失败了，只是在茫茫的大千世界中留下一具白骨，抑或，几行轻轻的痕迹，但在任何人的眼里，他在精神上是永远无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为他们不明白倾尽自己一生去追求的感觉，更因为他们没有这种气魄，更没有这样的理想。
邓小平爷爷也说过：“一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想的，没有信仰的人，就会对自己要走的路而感到茫然。如果没有理想，莱特兄弟就不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；如果没有理想，袁隆平就不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题；如果没有理想，又哪里来中国上下五千年的变化；如果没有理想，中国就不会在一次次失败中站起，与其他国家争夺领土……理想，是人生的灯塔。人生乃是一条漫漫长路，充满荆棘与考验。有许多困难，我们会对自己说尽力而为就足够了，可却发现尽力而为远远不够。有时为了理想，将历经多少沧桑岁月。
只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。……
记得2008年暑假，我开始备战第一次琵琶考级，面对神情严肃的考官，没有经验的我紧张得不行。整整三大面的谱子，无论我如何用心地花大量时间去背谱，总是没有进展。一直拖到考级的那一天，不仅谱子背不熟，在音乐的强弱，动作，音乐表现能力上就更不用说了。最后带给我的就是一张印着“不合格”的白纸，白纸黑字“不合格”显得格外扎眼。这一次的失利，在我的琵琶学习过程中造成了极大的阴影，那段时间，我几乎对自己失去了信心。这时一个偶然的机会，我阅读了《林海雪原》这本书。静静地翻阅，细细地品读书中人物为了理想而竭尽全力，坚持不懈的故事，一下子感悟了很多。战士们为了实现自己的理想，竭尽全力地努力着——而我呢，若是也为自己的理想而竭尽全力地努力，想必也会成功吧！我默默地鼓励着自己。每一个晚上，我都会静下心来，捧着琵琶坐在窗前，竭尽全力地为自己练习，竭尽全力地为心灵演奏。战士们理想的力量激励着我，终于，在今年的琵琶分级大赛中取得了优异的成绩！
《林海雪原》中，讲述的是一股勇气，一股为理想而奋斗的勇气，为了实现理想而竭尽全力的勇气。尽管有时，乌云遮挡住了蓝天，困难遮住了通往实现理想的道路，但是在一阵甘霖的挥洒后，清新依旧，白鸽挂着风铃没入远空，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上不断闪烁。人类的理想不停，信仰不停。依稀间，昨天的理想也是我今天的导航。
成语赤子之心：赤子之心[chì zǐ zhī xīn]，意指婴儿的心。比喻纯洁、善良的心地。语出《孟子·离娄下》。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”[典故]孟子，西元前372～前289，名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思门人，提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”，传有《孟子》七篇。他曾经到齐、宋、滕、魏等国游说，一度担任齐宣王的客卿，最後以所说不合王意而不见用。他主张行“仁政”，提出“民贵君轻”、“人性本善”等论说，以期说服诸侯，停止武力兼并。晚年与万章等门人集儒家论述着书立说以终，学说对後世影响甚大，被认为是孔子儒家学说的继承者。典源所录是孟子说过的一句话，意思是说：一个品德修养良好的人，不会失去他做赤子时的一片纯真、善良之心。“赤子之心”就是直接摘自典源的一个成语，用於比喻纯洁、善良的心地。
成语尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。如：《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”又如：但我看得目下决难挽回，丞相可去尽力而为。——清·吴趼人《痛史》第八回
简单的力量读后感_1477字
尊敬的各位领导、各位同事，感谢大家举办了这个活动，给我们员工，尤其是年轻人一个彼此交流、展现自我的机会。
今天我演讲的题目是《穿越外在，寻求本质——读<简单的力量>有感》。《简单的力量》由美国管理学大师杰克·特劳特所写，这本书的主要内容就是简化的艺术。其中最精彩之处就是对工作管理常识的阐述。在当前各种成功大师、管理思想泛滥的时候，尤其具有现实的意义。“简单才是终极智慧”，是这本书贯彻始终的观点。
将简单化作力量，是解决问题的重要保障。面对工作中出现的问题，我们总是寻找每一种原因、分析每一个可能，解决问题时也常常受到情感和个人偏见的影响，掺杂进过多的自我意识。其实要想真正解决问题，就必须将问题简化，抛弃外在的种种虚象，以便更容易地发现其中的主要矛盾或矛盾的主要方面。简化就是从现有的众多信息中提炼出的对自己有用的东西，抓住问题的本质，还原事物的本来面貌。
今年领导们也让我参加了写作公司工作总结的工作，这是我以前从来没做过的事情。一开始时，我心中充满忐忑，不知如何下手，完全没有头绪。通过参加交流会，以及和领导、同事们的沟通，我的思路逐渐清晰了。虽然每年公司都会完成很多的工作，但这些工作并非杂乱无章、毫无头绪，都是根据本年的工作计划进行的。写工作总结也是如此，必须要根据计划抓住重点工作、理出主线，将各项工作分门别类，才能把总结写得思路清晰、详略得当，让人一目了然。
复杂的现象会掩盖事物的本质，复杂的语言也会使人忽略了内容，只关注语言表面的繁复华美辞藻。真正优秀的文章必定是清晰的、简洁的、易于理解的。
我想到在我的工作中，常常会走入一个误区，总认为要把文书写得冠冕堂皇、官话连篇才算是好，才会被别人接受，否则的话就会认为是缺乏意义、不够庄重。而事实上，繁复没有重点的文字完全是在浪费时间和精力，因为人们不会有耐心去阅读杂乱无章、缺乏信息的东西。所有重要的事情，都是用简洁的词语表达出来了，复杂的语言只会蒙蔽人们的心智，正是这本书告诉我的一个深刻又简明的道理。
要从繁乱的工作中抓住核心。办公室的工作非常琐碎，大家每天的工作也不仅仅只有一件，常常是很多事情一起涌来，让人应接不暇，一件事未完，又来了另一件事。分清这些工作的轻重缓急，和全力以赴同样重要。睿智，就是懂得忽略琐碎的艺术。如果我们不懂得化繁为简，那么很有可能会被各种繁杂的琐事的冲昏了头脑，每一天都像是一个快速旋转的陀螺，只晓得要转的更快但是却不知道自己的方向，结果哪一件事都没有做好。只有抓住工作的主线，才能找到前进的方向。
同样，计划也是建立在一个简单的前提之下的，我们必须知道自己的前进方向。如果我们不知道自己将走向何方，那也就毫无意义。应该明确工作应达到什么目标，应该如何而做，应该学习什么。如果连计划都弄得极其复杂，那么自己都可能缺乏明确的目标，又如何高效贯彻？只有尽可能的简化，明确自己的定位及作用，才能最大限度的激发自己的潜能，从而有效地提高工作效率。
“简单”的哲学不仅可以是工作管理的哲学，也可以成为一种生活的哲学。极度丰富的物质享受都容易让我们迷失自我、虚度光阴，成为一个被虚华束缚住的木偶。本应该使人类的生活变得更加轻松愉悦的现代工具，却让我们的生活变得更加的复杂和“惶惶不可终日”，一点也感觉不到应有的从容与自由。我们的心智成为机器的附属品，而机器却成为了我们的大脑我们的统帅。
在越来越复杂的社会中，简单变得困难和重要。简单就是忽略无用且琐碎的信息，穿越问题的外在表象，寻求事物的核心本质。大道至简：“简单才是终极智慧”。
成语全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。如：清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”又如：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的全力以赴的精神。（毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》）
成语轻重缓急：指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。如：清·顾炎武《日知录》卷七：“古之人有至于张空弮、罗雀鼠而民无二志者，非上之信有以结其心乎？此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。”又如：事有轻重缓急，不能不从长计较哩。——清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第五回
人类的力量之源——《大灭绝时代》读后感之一_1492字
文/奔的4
最近读到一本新书，伊丽莎白。科尔伯特的《大灭绝时代》，讲述的是人类出现以来，对其他生物、对赖以生存的地球的巨大影响。
海洋中蓝细菌的生存时间超过28亿年，我们常常看到的柳树在5800万年前就已经形成，大约250万年前老虎开始出现，……它们都没能改变世界。
20万年以前，一个叫人类的物种从非洲东部崛起，单个个体既不敏捷也不强壮，算不上子孙众多。他们跨越海洋高山，定居世界，甚至跑到外太空寻找殖民的机会。他们建立了城市、国家、宗教；他们研创了数学、物理、艺术。
当其他生命体还随着大自然缓慢进化时，人类文明已经建立，并顺带灭绝了83%的哺乳动物、50%的植物和15%的鱼类……
我们不禁要问：为什么人类有如此强大的、改变世界的力量？
人类的力量来自哪里？不是靠遗传物质，我们和近亲黑猩猩基因相似度高达98.8%；不是靠团队配合，早在人类出现之前的1.5亿年，蜜蜂就已经建立了高效的社会结构；不是靠使用工具，纪录片中的主角黑猩猩还能够用比较平整的石头做案板，高高举起较小的石头砸坚果吃。那究竟是什么让人类如此与众不同？
浙大教授王立铭提出一个大胆的猜测，认为人类语言、自我意识和自由意志，是滋养人类文明的三个生物学基础。
人类文明第一特质是语言。动物的语言，只能够表达少数简单的固定含义，多了复杂了就不行。而人类语言，具有按词汇组合的功能，比如几千个汉字语音，组合起来能表达无穷无尽的意思；另外，由语音发展出文字，人类的个体智慧就不断积累、继承，最后进化成庞大而精巧的文明体系。
人类文明第二特质是自我意识。也就是意识到自己的与众不同、独一无二。人类看其他动物的生存方式，会感觉它们是懵懂而无意识的，它们没有目的的由生到死，依照本能反应交配、繁衍、觅食、玩闹，无所谓责任、尊严、羞怯、骄傲……还有机器人，目前的人工智能貌似十分强大，可以轻松战胜围棋天王，可以快速完成海量运算，但是他们无法意识到“我”是什么。
人脑中有个内侧前额叶皮层的区域，这里影响了人类自我意识的形成。当我们思考和“我”相关的问题的时候，比如我爱吃什么，我的朋友是谁，这个大脑区域就会异常活跃。自我意识的出现，我觉得是给予生命方向感。生物演化本没有目标、没有方向，而人类的自我意识为自身行为赋予方向感，使其能够向着固定的方向前进、前进、再前进，于是才能够发展壮大。
电影《我与机器人》中机器人桑尼、《人猿星球》中黑猩猩凯撒，都是因为有了“我”的意识，迅速成长为远超其他同类、统领族群的领袖。
人类文明第三特质是自由意志。自由意志是指我们能够自主决定自我的思想、行为，是人类为自身、为自己的智慧、为创造的文明所表现出的自豪感。有了自由意志，人类便获得了生命的选择权。
你问一个小朋友“走路还是坐公交上学呢？”，小朋友回答说走路，他会很愉快地走去上学；可是如果你说“你必须走路去上学！”，小朋友会问为什么不能坐公交？你剥夺了他的选择权，打压了他的自由意志，他就会感觉走路上学是很痛苦的事。
所以有了自由意志，人类就有了自主选择的快感，它让我们拥有对世界的好奇心，拥有孜孜不倦的探索精神，我们在创造文明、改变世界的时候，就得到更大的成就感。
鸟会鸣叫，告诉同伴这里有食物，那是它们的语言；动物园的黑猩猩、海豚会利用镜子观察自己，它们有一定的自我意识。人有自我意识，因而具有方向感；人有自由意志，因而能够自主选择道路，人有语言，因而其文明可以通过语言传播、文字传承。当人把三种能力结合在一起，就组合出在探索世界、改造自然、建立文明的进程中威力巨大的武器。
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
成语出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。如：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”又如：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。——杨朔《迎春词》
