整理了读《父亲》有感、父亲的肩膀（732字）、父亲的眼睛母亲的手——读《城市的眼睛》有感（776字）、读《冷漠的父亲教我做硬汉》有感（809字）、朝花夕拾父亲的病读后感（835字）、默读父亲读后感（858字）、父亲的手读后感（886字）等700字、800字、900字左右的优秀读后感作文6篇，供您参阅。
父亲的肩膀_732字
我是在父亲的肩膀上长大的，父亲的肩膀托起了我和我无尽快乐的童年。记得每到暮色时分，务农回来的父亲总喜欢把小小的我扛在肩上，一蹦一跳地来回跑着，嘴里不停地模仿出马叫声和打仗声，小小的院落里撒满了我们父女的欢笑；记得每次看杂耍，当别的孩子还在因看不见而奋力踮脚、蹦跳时，稳稳地坐在父亲肩头的我早已看得入了迷；记得每次上街，被父亲扛在肩头的我就像个骑着高头大马的将军，骄傲地检阅着川流不息的人群和琳琅满目的商品……如今，已长大的我不会再爬上父亲的肩膀，可父亲肩上的担子依然沉重。为了维持我们一家的生计，除了耕田种地，父亲还要在建筑工地上打工。尽管收入不错但很辛苦，可我从来没有听过他叫苦叫累。一次，我到工地上找他，远远便望见正挑着一担沉甸甸的砖头上楼的父亲。他脸上的肌肉绷得紧紧的，唇几乎抿成了一条直线，豆大的汗珠一颗接着一颗从额头上滑落，每走一步都显得那样吃力那样艰难。可就是这样，父亲硬是把这担几乎压弯了扁担的砖挑上了三楼，这才笑眯眯地下来问我有什么事。这样的力气活爸爸每天不知道要重复多少遍，看着衣衫不整、灰头土脸的父亲，我的眼睛湿润了。一次，父亲不小心被钉子划破了肩膀，我给他敷药时才发现他的肩膀上伤痕累累。由于长期赤着膀子在炎炎烈日下干活，父亲的肩膀被晒成了古铜色，有的地方还晒褪了皮，长期被扁担和重物磨出来的厚趼更是随处可见。而那道伤口更是令人触目惊心，足有五厘米长，有些地方的皮肉还在渗着血。可�盖兹春敛辉谝猓皇怯行┬奶鄣厮担骸罢獗呒绨虿荒茏帕α耍饧柑煲僬鹾眉赴倮玻 蔽姨诵闹幸凰幔滩蛔∵煅柿恕８盖椎募绨虿⒉凰憧砗瘢春腔ぷ盼业某沙ぃ盖椎募绨虿⒉凰闱看螅闯牌鹆宋颐且患胰说纳啤Ｋ俏彝甑睦滞俏颐且患倚腋Ｉ畹闹У悖俏倚闹械囊黄短臁�
成语灰头土脸：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。如：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“我怕万一搞得灰头土脸，对你不好交代。”
成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。
父亲的眼睛母亲的手——读《城市的眼睛》有感_776字
文/张馨月
红红绿绿的霓虹灯照射出长长的光线，在城市里汇聚出光的海洋，一盏盏灯，不就像那一双双城市的眼睛吗？这是家的召唤，然而在一座座拔地而起的大楼中，就有着一双时时注视着你，鼓励着你的眼睛，有一双为你在背后操劳，却从不吱声的一双皱巴巴的手。
这是一个关于爱的故事，四个不同的家庭，却因为父母之间的爱而走到了一起，他们亦是邻居，亦是朋友，但很悲惨，一次车祸后，夺走了雨青的“万能爸爸”，晶晶的父母也在生活的压力下劳燕分飞，毛威的父亲整日不在家，只有幸运的沙鹏与他们一起分享着爱，母亲们则用自己的一双手，独自撑起了一个家，读着爱的故事，生命之火也由此点燃。
人间处处都有爱，你失败时，一双眼睛鼓励着你，一双小手拍着你的肩，当你成功时，又有一双眼睛略带着喜色的看着你，又曾有一双手轻轻的向你鼓掌，我们在这个世界上，有多少双眼睛注视着你，陪伴在左右，又有多少双手默默地随着你成长，都说真爱无声，伟大无私的爱不就体现于此吗？
父爱如山，我们都曾将父爱视而不见，从没注意到那双眼睛，宋凌云曾在《忆父》中写道：“梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。”，刘安曾《淮南子》中写道：“慈父之爱子，非为报也。”席德说：“父子之情在心，而不在于血肉关系”，英国流传的一句：“一个父亲胜过一百个老师”，令人感慨，莫言的那篇《拾馒头的父亲》更是感人至深。
母爱如水，都曾赞扬过母爱，却从来不看看母亲那皱巴巴的脸，道一声“您辛苦了！”古人也从小就有报达感恩的意思，“慈母手中线，游子身上衣。”冰心也曾在诗中写到“母亲啊，倘若你在梦中看见一只小纸船，别惊讶，那是你的女儿含着泪为你折的。”歌中也曾叹道：“有妈的孩子像快宝。”这种情怀，这种意识着实令人感动。
同学们，当你成功时，莫要忘记转向身后的父母亲道一声谢吧，他们用这一双手，一片爱为你撑起了一个美丽的天空。
成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》
成语劳燕分飞：劳燕分飞[láo yàn fēn fēi]，意指伯劳和燕子离散飞走。语本乐府古辞〈东飞伯劳歌〉。比喻别离，多用於夫妻、情人之间。[源]乐府古辞〈东飞伯劳歌〉（据《玉台新咏·卷九·歌辞》引）东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开华发色照里闾。南窗北牖挂明光，罗帏绮帐脂粉香。女儿年岁十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。[典故]〈东飞伯劳歌〉或成於齐、梁之前，不知其作者及确实年代。伯劳和燕子都是夏侯鸟，主要分布於日本、韩国、中国东北等地区。每年七夕过後，北方天气开始转凉，食物短缺，牠们就会迁徙到南方的浙江沿海、台湾、菲律宾及南洋群岛避冬，两者分布的范围大致相同，但古代住在华北平原一带的人，只有在七夕之後的一个多月内，才会看到大量的伯劳和燕子同时飞来。所以他们觉得伯劳跟燕子就像织女跟牛郎一样，一整年难得见面一次，好不容易碰面了，马上又要各自南飞。後来“劳燕分飞”这句成语就从这里演变而出，用来比喻别离，多用於夫妻、情人之间。
读《冷漠的父亲教我做硬汉》有感_809字
这个寒假，我读了《小学生魅力》我最有体会的是“无言的父爱＂这个主题中的《冷漠的父亲教我做硬汉》这篇文章。这篇文章讲述了“我”在一天一天长大的过程中，似乎没有得到父爱，我想要买―块手表，爸爸不肯，于是“我”就自己在工厂外捡废铁买了一块39元的手表；第一年“我”考上了大学，别的同学都在父母的陪同下去了省城，而“我”却一个人孤零零地坐上了火车……在“我”事业成功的时候“我”才知道，其实，父亲一直在默默地支持着“我”鼓励着“我”。“我＂的母亲对我说，父亲从小遭丧父之痛，饱尝人生的艰辛，但也体会到了一个男人必须承担责任、自强不息的甜头。他决定对“我”狠―点，特别是当了厂长以后，他最担心的是“我”会因此产生优越感和养尊处优公子习性，更是狠下心来，冷漠对“我”。但是，正是他的冷漠成就了“我”今天的独立自强的性格，虽屡屡遭受挫折却从没被挫折摧垮。读了这篇文章，不禁让我想起了我的爸爸也曾经对我冷漠过：有次我做错了事，硬是不承认错误，爸爸一气之下把我推出了门外让我别再回来了。倔强的性格驱使着我，一步一步地走下了楼梯。可是，走到了二楼我的脚步停了下来，坐在了楼梯上静静地想：我怎么会如此地大胆，和爸爸较劲，和爸爸赌气呢？这时妈妈从楼梯上跑了下来把我拉回了家里。我和爸爸面对面地坐在沙发上；这时的我心里满是忐忑不安。爸爸发话了：“儿子，现在我们俩都冷静下来’谈谈，到底是你错了还是我错了？＂我低声不语。爸爸又说：“你说说看爸爸不会骂你的＂听到这，我终于放心大胆地开始吐露心声：“爸爸，这件事，是我不对我不应该做错了事还不知道悔改。”话出口，我心中的“大石”似乎也落下地了。只听爸爸也心平气和地对我说：“你这样就对了。你小的时候我就常教导你，做错了事不要紧，改了就好。现在你知道悔改了，我不会再骂骂你的。男子汉有错就改才是真男儿。”爸爸的教导深入我心扉，是啊，我是真男儿，摔得起，挺得直！这是爸爸教我的，也是我终身需要付诸实践的。
成语养尊处优：养尊处优[yǎng zūn chǔ yōu]，意指自处尊贵，生活优裕。语出宋·苏洵〈上韩枢密书〉。[源]宋·苏洵〈上韩枢密书〉（据《嘉佑集·卷一〇》引）御将者，天子之事也；御兵者，将之职也。天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。人臣执法而不求情，尽心而不求名，出死力以扞社稷。天下之心系於一人而已不与焉，故御兵者，人臣之事，不可以累天子也。今之所患，大臣好名而惧谤，好名则多树私恩，惧谤则执法不坚，是以天下之兵豪纵至此，而莫之或制也。[典故]“养尊处优”这个成语的意思是自处尊贵，生活优裕。苏洵〈上韩枢密书〉写道：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。”意思是说天子的地位非常尊贵，生活在优裕的环境中，给天下臣民的印象是喜乐的。所以天子不适合直接带兵，只要统领好将领，将带兵的事交给将领即可。这个成语，本指天子的生活，後人多转而用於平常百姓，凡生活在尊贵优裕中的，都可拿它来形容。
成语心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。如：宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”又如：一想到事情的前因后果，他也就心平气和了。
朝花夕拾父亲的病读后感_835字
《父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医问药，结果还是没有救回父亲的经历。
父亲生病时，鲁迅为父亲请了很多的医生，这些医生都有共同的特点。
首先，他们都自称是名医，其次，诊金都非常的贵，还有也是非常重要的一点就是药引很奇怪。新方一换，需要花很长的时间找。先买药，再寻药引。严重耽误了病人的病情。比如第一个来的“名医”药方中的”“生姜“两片，竹叶去尖，他是不用的，起码是芦根，须到河边取掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两天。”这样很耽误时间，延误最佳治病时间。
又例如后面来的陈莲河先生，他的药方是一种特别的丸散和一种奇特的药引。但最后还是没有用。最后父亲的病如益恶化就请巫师，但最后听从衍太太，在床边喊父亲，最终还是失败了。
从这篇文章中，我懂得要相信科学，不要迷信。
文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然现在中医是我们得以大国粹，但前提是它是由科学可依，就算没科学所依，至少不像文中那些“名医”所说的那么悬。
在古时候，虽然有类似于华佗，扁鹊的神医，但是当时还是以封建迷信来治愈疾病或躲避灾祸，例如我曾在电影里看到，明朝倭寇攻打某城，那个城的老县令，首先想到的不是如何抵御外敌，而是到寺庙吃斋念佛，希望根本不存在的佛祖来解决问题，更多的求雨，一群巫师在那里手舞足蹈，但滴雨未下，简直是劳命伤财，最后还没有效果。
最有代表的就是那些帝王，术士寻道成仙，成天吃一些所谓的“丹药”或长生不老药，其实，那些药铅，汞严重超标，又是烟熏火燎，非但没有长寿的效果，反而让他们更早的离开了人世。
有一边文章说过：“有一个老和尚有一个磬，每当寺庙里的钟敲响时，磬旧货跟着响。老和尚以为是妖魔鬼怪在作怪。但其实这只是共振问题，只要日他们的频率不一样就行了，说得再简单些就是，在磬上或钟上磨磨就可以了。
所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，要以正常的，科学的渠道，来解决疑难困惑。
成语手舞足蹈：手舞足蹈[shǒu wǔ zú dào]，意指挥手举足，舞动跳跃。语本《诗经·大序》。後亦用“手舞足蹈”形容高兴到了极点。[源]《诗经·大序》诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动於中而形於言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。《孟子·离娄上》孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣。生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”[典故]《诗经》是最早的诗歌总集。采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙朝廷乐章，分为风、雅、颂三大类。今日留传的《诗经》序文，有大序、小序之分，大序置於十五国风之前，论述诗歌的产生、功能及体制等；小序则置於各诗篇首，说明各诗的主旨及背景。大序说：诗，是志趣的表现。当心中的志趣用语言抒发出来，便成为诗。但如果内心情感激动到用语言表达还觉得不足时，就会发出叹息的声音；当发出叹息声仍觉不足时，便会以吟咏的方式来抒发；以吟咏的方式犹感不足时，便会不知不觉地挥手举足，舞动跳跃起来。後来“手舞足蹈”这句成语就从这里演变而出，亦用来形容高兴到了极点。
成语长生不老：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。如：《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”又如：逍遥自在，超为上仙。正是：玉室丹书着姓，长生不老人家。——明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》
默读父亲读后感_858字
父爱这字眼是多么的平凡，但这种爱是多么的不平凡。
——题记
父亲就像是一首诗，一首深沉的诗，令我读不懂，猜不透。在指尖荡过的岁月里，我学着领悟父爱的真谛。
“任性时，一脸骇人的沉默；放纵时，一顿苛刻的训斥。”儿时在表哥家里，见到了一个陶瓷娃娃，表情生动逼真，煞是可爱。我目不转睛的盯着看，爱不释手。表哥却一把抢过去，藏在身后。看着表哥一脸的愤怒，我不由自主的打了个寒噤，但取而代之的就是无言的反驳。我猛地跑过去，硬生生的抢过陶瓷娃娃，就在转身要跑的瞬间，被绊倒在地，随之而来的就是“啪”的一声，回荡在屋子里。父亲面对着极度恐慌的我，没有丝毫的怜爱，依旧冷冰冰的训斥，看着一旁看好戏的表哥，我突然觉得父亲好不讲理。
“跌倒了，一只厚实的手；失落了，一双急切的眼睛。”恍惚中回到了五年级，那次班长竞选中，我是最后一个被簇拥着上去的。面对台下急切、鼓励、或嘲讽的眼神，有刹那间的茫然。早已背得滚瓜烂熟的发言稿，却忘得一干二净，大脑一片空白。嘴里吐出些稀奇古怪的话语，让我措手不及，尴尬的我只好在鄙夷声中灰溜溜的逃下讲台。回到家，父亲已经看出了我的异样，默默地在一旁注视着我，然后悄悄地离开了。后来，我在书桌上看到纸条：孩子，这次失败并不代表所有的失败，继续拼搏吧！暖暖的，这是无言的父爱。
“懂事中，一个欣慰的微笑；成功中，一滴激动的老泪。”母亲生病住院期间，父亲来回在医院和家之间奔波，每天早早起床，为我收拾好东西，又着急火燎地奔去医院。我望着父亲日渐消瘦的背影，喃喃道：爸爸，歇歇吧。没有了母亲的悉心照料，我只能自己照顾自己。当父亲拖着疲惫的身子回到家时，看到桌子上的饭菜，诧异而后是欣喜。父亲尝着我都不敢吃饭菜，还一口一个“好吃”。可我明明看到他刚放进嘴里，就猛地咽下去。父亲，您又何苦这样？万家灯火中，唯有父亲的爱是最完美的点缀。
“享受安静的美，品尝幸福的味，想念拖着泪要告诉你，下辈子还当你的孩子……”父亲给的坚强，那是一辈子的肩膀。仰起头，大步向前走，高声呼喊：父亲，其实真的也很好！
成语稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。如：清邵梅臣《画耕偶录》：“稀奇古怪，我法我派。一钱不值，万钱不卖。”又如：老残道：“这也罢了，只是你赶紧说你那稀奇古怪的案情罢。” ——《老残游记》第十三回
成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回
父亲的手读后感_886字
读着这篇文章——《父亲的手》，激动不已的心情一直难以平静，不知不觉地感到眼睛的湿润和内心的慰藉。在不经意之间，原来认为还是不懂事的儿子在我心里陡然长大了，壮实的身体里流淌着如此细腻的情感。
记得儿子出生不久，妈妈给他留下婴儿时稚嫩的“脚手颖，我在手印边用针剌下了“万卷常在”，在脚印边刺下了“千里始于”，虽是简单的几个字，却寄托着父母的期望与祝福。
十年寒暑过后，这双小脚穿的鞋，大小已经快赶上妈妈的了，一天天地学会了滑旱冰、滑滑板，而这双小手也开始学会用铅笔、用钢笔。一次滑滑板，摔破了胳膊，我牵着他的小手到医院去，嘴里虽然埋怨，但心里还是心疼。只是二、三年级时做数学天天练，一百道算术计算题总要出好几个错误，不油得一股莫名气涌上心头，难免不吼叫几声，有时气不过就在他手上重重地拍打两下，儿子总是默默地流着泪，以致于后来还不时地问我：“爸爸，我今天的表现还可以吧？”有时，他想让我表扬表扬，就故意问：“爸爸，我是什么型？”我总是回答：“您是听话型。”他说：“老师说，我是热情助人型。”也是，他带钢笔也要多带两枝，便于借给钢笔没水的同学。不知什么时候，教育也引进了模型论、类型论。其实，“听话”二字暗藏了不少心酸。
没想到的是，上学背着大书包、放学背着大书包的儿子，竟是那样细致而情深地观察着父亲的手，曾经抱着他上医院的手，牵着他上幼儿园的手，在草地上放飞机的手，鼓励他滑旱冰的手，其实都是寻常作父亲的人一般都会做的事，而儿子却称赞这是“慈爱的手”。不能不说哪家的父母不是将慈爱凝结于心、关爱着眼于手呢。早年，孟郊就有“慈母手中线”的诗句遂使“寸草春辉“成为千秋感恩的名言。然而，这双手也有急躁、生气、不讲理的时候，让儿子感到惊悸，让我一想起央求的哭声就感到悔意和苦痛。即使流逝的时光也很难将其洗褪，但今天看到作文《父亲的手》使我确实知道了，正如作文要求的“敞开心扉，真情表达”，无论言语，还是文字，是父母与儿女之间感情交流、相互理解与相互尊重的一座桥梁。而建起这座桥梁的竟然是自己的儿子，而不是惯于号令儿子的自己。
在儿女心中，这座桥梁永远放着七色光芒。
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
