本文包括读《勤读》有感、说勤读后感（231字）等200字、300字、1800字左右的读书笔记优秀作文3篇，供您参阅。
说勤读后感_231字
今天，我们学习了《说勤》这篇文章，从中我想到了很多。
我知道了，做什么事多要勤奋。中国有一句俗话“一勤天下无难事”唐代大文学家，韩愈曾说过：“业精于勤，荒于嬉。”这就是说学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。
勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的“勤”，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤对我很重要，我一定要勤奋。
成语天下无难事：只要下定决心去做，天下没有不能达成的事。如：宋·秦观《李训论》：“天下无难事，得其人则易于反掌。”清·刘璋《斩鬼传》第三回：“正是：但知天下无难事，不信乾坤有细人。”又如�核子锼档模骸煜挛弈咽隆Ｖ慌滤狼蟀桌担蛘呔估棺∷膊豢芍！濉の目怠�儿女英雄传》第十六回
成语业精于勤：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。如：唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”又如：我们都知道业精于勤的道理。
说勤读后感_320字
人们都说懒是人的弱点，读完《说“勤”》后，也让我挑挑“勤”的弱点。
“一勤天下我难事”，我可不这么认为，因为有一些事情是勤无法解决的。比如说精卫填海，它们都填了无数辈子了，可是海呢，还是像以前那样，一点变动都没有。
再说说“勤出成果”，一个小孩子，在自己的努力下，做了许许多多的卷子，他做的是很多，可由于他只是盲目去做，结果他却会的不多，你能说“勤出成果”吗？
那个“勤出聪慧”，我看也不见得。爱迪生发明电灯时，失败了1000多次，才找到钨丝。人们都说他聪明，可他不还是失败了1000多次吗？由此可见“勤”未必出聪慧。真正的聪慧完全可以减少次数就能发明出来。
“勤”的弱点也很多，希望你们多挑挑“勤”的毛病，不然它会骄傲的。
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成语精卫填海：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。如：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”又如：宾南如精卫填海，每不自量。——清·阮葵生《茶余客话》卷十
说勤读后感_1790字
林有箴着文说“勤”，曰：勤出成果，勤出智慧。文中又说：“一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。”“只要勤，就一定能在艰苦的劳动中燕得事业上的巨大成就。”，对此我表示怀疑。
“勤”真有这么大的魔力吗？可生活中为什么又每每以事实向我们证明付出未必有相应的收获呢？我不知道作者在学生时代有没有注意到：班上总有那么一部分人，学习极其勤奋刻苦，但他们永远是学习上的差生；又有另一部分人，他们整天都在玩，可考下试来拿到高分的却总是他们，就算他们有“落难”的时候，也总会在极短的时间内离开“民间”，重回“庙堂”。这又怎么解释呢？
其实不管是科学界还是思想界，都已承认了人与人之间智力的差异，否认这一点而大谈勤奋和成功的关系，是一种自欺欺人的行径。古往今来，凡真正有大成就者，莫不是身怀异察者，纵使有些“傻相”，也必是大智若愚。就说作者用作例子的马克思和歌德吧，若没有超常的智力，他们真能取得如此辉煌的成就？
当然，常人再加上持之以恒的勤奋，确实可能有所建树，但真要如德摩斯梯尼和陈正之，一个由口吃者变作雄辩的演说家，一个反应极其迟钝却终成饱学之士，我终不敢相信。要知道、生命是有限的，时间不会停滞，一个人一生学习的时间究竟有多少？据科学家考证，除去吃饭、睡觉等各种必需的时间，大约是一个人寿命的三分之一。那么，就算一个人活一百岁，他学习的时间也就是30年，30年，废寝忘食、心无旁鹜地学习30年，不知作者有没有计算过，一个“读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟”的人，究竟能记住多少东西？―领悟就更不必说了。作者在说“勤”的时候，真是忘了“时间”了吗？
其实我相信作者不会真犯我以上所说的那些错误的，他说这么多“违心”的话不过是菩萨心肠，给读者一个鼓励罢了。而我之所以明知如此，还要进行反驳，也不过是认为善意的谎言固然不妨听听，但对人生有一个冷峻深刻的认识也是必不可少的。人类制造的历史总在有意无意地给人类自己以欺骗，难道我们真的软弱到没有勇气去面对真实了吗？也说勤
虽然“业精于勤荒于嬉”非常有道理，并且为诸多历史事实所证明，然而，果真“一勤天下无难事”么？我觉得这个说法有片面夸大之嫌，似乎过于相信“勤”的力量了。要知道“勤”并不是一个有魔力的字眼，它不是决定一切的东西，并不是一“勤”便能“天下无难事”了。作者只顾赞美勤奋，却忘记了议论文应有的严谨性。
“勤”当然是指人的“勤”。既然涉及到人，就不能忽略人本身的一些东西，比如天资。如果一个人天资愚笨，那么“勤”只能略微“补拙”，却不能彻底改变一个人。而且，当你通过“勤”达到一定层次的时候，天资高于你的人可能早已经远远超越了你。显然，只要他和你付出了同样的努力，他的成效会好过你很多。当然，理性的人们自然会向着更高的目标前进的，因为大多数的人还是有理想有追求的，不会轻易放弃勤奋去“游戏人生”另外，依照文中所举的例子，“勤”出智慧的说法有点勉强。因为无论是德摩斯梯尼通过勤奋而练就了高超的演讲才能，还是陈正之通过努力变成博学之人，都是以“勤”生巧，通过不断重复的“勤”换来对知识或者技能的熟练掌握。通过努力他们懂得的知识是增多了，但是你不能说一个人演讲才能高就是有智慧。在古希腊人那里，“哲学”的拉丁语义才是“有智慧”。而陈正之以用近乎拼命的努力才换来了博学多才，“博学”似乎是可能的，“多才”则未必。大脑变成了图书馆，就可以说是“智慧”吗？！
如文中所说，“勤”的确能出成果，但不能只看到成果背后的“勤”而忽略了勤奋的人的才华。人类历史上只有一个马克思，一个司马迁，一个歌德，一个陈景润。为什么？难道仅仅是因为勤奋他们就能够取得那么辉煌的成就？马克思有着超强的记忆力，而且他很有学习语言的天赋；司马迁能够游历全国去搜集史料，离不开他的社会条件，你无法想像一个普通文士能够做到这些；歌德幼时便极富文学天赋；陈景润更是个数学天才。当然，没有勤奋他们是不能够取得举世瞩目的成就的，勤奋的确有决定性的作用，但是勤奋还是要依赖作出“勤奋”这个行为的人的天资的。
当然，勤奋的重要性是不言而喻的，没有了勤奋，你的天资就好比是放弃了修剪的树木，只会疯长一些无用的枝条，是不能成为好木材的。天资无法改变，只有后天的努力才是能够自己掌握的所以，还是有效的利用你的天资，以勤奋铺就你成功的道路吧！
成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
成语有意无意：又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：若有意邪？非赋之所尽，若无意邪？复何所赋？答曰：正在有意无意之间。”又如：若以有意无意可解不可解间求之，不免此诗第一耳。” ——明·王世贞《艺苑卮言》卷四
