本文含读《泉城》有感、泉城读后感（313字）、观《泉城孝心少年》有感（653字）、观《泉城最美孝心青少年》有感（666字）等300字、600字、700字左右的读书笔记3篇，供您参阅。
泉城读后感_313字
学了《泉城》后，并当堂写下自己读文的感想，趵突泉的泉水很清，是第一泉。珍珠泉忽聚忽散，忽断忽续，忽急忽缓，非常有趣。
黑虎泉的泉口是老虎头，十分壮观。五龙潭水多，由多处泉水汇注而成。趵突泉虽是第一泉，但也有会说其它的泉更美。
从不同的角度看，我觉得五龙潭的池水幽静，水面像一面镜子，是那么的静，其它的泉水缓缓流来，给人一种幽静的感觉。
济南的水不愧为天下闻名，水是那么的绿，那么的甜，那么的清，那么的美。有空在这儿赏赏泉，下下棋，自己仿佛变成了一位悠闲的神仙，在如此美的仙境中下棋赏泉。趵突泉排在七十二泉之首，以它的三个特点一定会把你吸引过来的。天堂之美等你来观赏呢。济南这个泉城真是名不虚传的呀。有空一定要来济…
成语名不虚传：虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。如：《史记·游侠列传》：“然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。”又如：系船白面问溪翁，名不虚传说未通。——宋·华岳《白面渡》诗
观《泉城孝心少年》有感_653字
有人说孝衡量一个人道德品质的准则。因为百善孝为先，连父母都不孝顺的人何谈道德呢？今天我看了《泉城最美孝心青少年》使我感动的热泪盈眶，脑中一直回荡着一个个感人故事。
有一位大二的学生叫李云龙，他的孝心关键词是“顶梁柱”在上高三的时候，李云龙唯一的依靠奶奶也不幸离开人世，李云龙从此背着爸爸上学，一边学习一边照顾爸爸。而他却没有退缩，却是这样的坚持一晃就三年，李云龙在山东荣才学院上学，刚下课他就去照顾爸爸，可�盖兹吹乖诘厣希钤屏泵Π迅盖追銎鹄矗母盖准改昵耙蛭砸缪被荆Ｋ挡磺寤昂途５男Γ钤屏负醭运夭擞懈霰鸬氖焙蚋盖茁蛞恍┤獠耍床怀浴２还苡卸チ褐钤屏褂屑崆挎ふ枣面茫礞と窝隳龋褂姓展四棠毯鸵睦缎娜悖缎拟�
从每一位孝心青少年使我们看见了一个个孝心家庭的人。而孝这个字也很特别，它最早出现在甲骨文上的一个老字头，下面一个儿子的子。孝是个会意字，她告诉我们当孩子们小的时候父母像一棵大树在上面呵护着孩子，当父母老了，孩子们像父母呵护自己一样支撑父母，在人生的旅途中，我审视自己，我孝吗？有时候十分乖巧的给父母拖地，洗衣服，叠被子……而有时候老想着自己，没有想到爸爸妈妈。而他们却无私奉献，任劳任怨的养育我们，把好东西东留给了我，所以我们要尽孝，因为没有他们的劳动也没有我们。而我们却对他们是脾气，让我们每日给他们洗洗脚，揉揉肩多做一些力所能及的活。
孟郊曾经说过一句名言：“谁言寸草心，报得三春晖”而亲情是人间最美好的感情，让我们每日尽孝快乐每一天。
成语任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。如：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”又如：而杨嗣昌也完全执行他的主张，任劳任怨。——姚雪垠《李自成》第二卷第十九章
成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
观《泉城最美孝心青少年》有感_666字
65周年国庆期间，我观看了济南少儿频道播放的泉城最美孝心青少年节目，这个节目演出的都是一些真实感人、催人泪下的故事。
电视节目演播了最小才八岁的韩欣月、最大十九岁的李云龙等11位青少年的孝心故事，他们大多都是家庭贫困或家人身体不太好的孩子。像高强的父亲瘫痪母亲去世，他自己就用稚嫩的肩膀扛起了家庭的重担；像李云龙的父亲得了疾病不能自理，他就背着父亲去学校，边照顾父亲边学习；像这样的孝心故事还有很多，每个孝心青少年都有一个感人泪下的故事。他们这么小的年龄，在那样的艰苦生活环境下，坚强的生活，努力的学习，照顾着自己的父母。他们都有个被大家称呼的光荣小外号：小拐杖、顶梁柱、主心骨、坚强妞、贴心妞等等。
我们和这些小主人公们相比，生活在衣食无忧比他们优越的生活环境里，反而有时不听话，有时和父母顶嘴，真是自愧不如。像乌鸦还知道反哺，羊羔还知道跪乳，我们怎么可以不孝顺父母呢？古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。谁言寸草心，报得三春晖，父母的养育之恩，儿女们要铭记心间。“香九龄，能温席。”虽然黄香九岁就可以为父亲暖被窝这不是一件大事，但他的孝举却被人广为流传。这让我感受到“孝”不一定是做大事，也可以是干我们力所能及的事情，比如帮父母干些家务活，以减轻父母的负担；好好学习，考一个好成绩，让父母高兴，都是我们对父母尽的孝心。
总之，孝心无价！让我们从自我做起，从现在做起，从点滴做起。不要做家里娇生惯养的“小皇帝”、“小公主”，而要有一颗感恩的心，用实际行动孝敬我们亲爱的爸爸妈妈，来报答他们的养育之恩。
成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。
成语斩草除根：斩草除根[zhǎn cǎo chú gēn]，意指将杂草连根拔除。比喻除去祸根，不留後患。语本《左传·隐公六年》。[源]《左传·隐公六年》五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为！”遂不许。君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也，虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭！』周任有言曰：『为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。』”[典故]据《左传·隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。後来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫两国才是难以对付的敌手，郑国算不了什麽，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。导致这种结果的原因，就是因为陈桓公没有广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。周朝大夫周任曾说：“治理国家的，看到恶人恶事，就要像农民铲除田里的杂草一样，直接将聚生的杂草连根拔起，不让它有再生的机会，这样除去恶的，善的才能发扬。後来“斩草除根”这句成语就从这里演变而出，用来比喻除去祸根，不留後患。”
