本文包含读《项链》有感、《项链》里的悲悯心（1506字）、如果项链没有丢……（1541字）、项链读后感（1541字）等1500字左右的读后感作文3篇，供您参阅。
《项链》里的悲悯心_1506字
国人常说，旁观者清。我读�榈木槭牵怨壅呶幢厍濉Ｓ斜跣模拍苷嬲龅角澹拍苷嬲聪ふ嫦啵炻缘街吨馈Ｎ以�莫泊桑的小说《项链》为例，让孩子感受带着悲悯心读书的境界之美。《项链》的大致内容是：生长在小职员家庭里的玛蒂尔德，总觉得自己本是为了享受豪华生活而生的，但命运安排她嫁给了一个小科员罗瓦赛尔，她不住地感到痛苦。有一次，她和丈夫获邀参加部长举办的舞会。玛蒂尔德向自己的朋友、身为贵妇人的佛来思节夫人借了一条项链。舞会上，玛蒂尔德成为光彩夺目的焦点，但不慎在舞会后丢失了项链。玛蒂尔德赔偿给朋友一条昂贵的项链，但她不得不为此借高利贷，葬送了十年的青春。当她还清欠款后，佛来思节夫人却告诉她那条项链“是假的，顶多值500法郎”。上学的时候，老师对我们说，《项链》是讽刺虚荣心和拜金主义的作品，写资本主义社会人们为了出风头，结果弄巧成拙，最后自食其果，揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界。因为这种教育，我们看人、看事的时候容易偏激，既缺乏对基本事实的鉴别，也缺乏起码的悲悯之心。最起码，我们忽略了文中可贵的诚信：玛蒂尔德在弄丢项链之后，没有赖账——她借项链的时候没有打借条，甚至没有第三人在场，但她以十年艰辛偿还了“负债”，这是非常可贵的诚信。而佛来思节夫人知道自己得到的是一条价值昂贵的真项链之后，坦率地说她原来那条项链“是假的，顶多值500法郎”。佛来思节夫人没有因为自己得了这么大一个便宜就沾沾自喜，昧着良心装糊涂，而是马上告诉了玛蒂尔德真相。佛来思节夫人表现出来的悲悯之心，与所谓“揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界”放在一起，不是反差太大了吗？是的，因为缺乏同情和悲悯之心，中国式的教育让我们遗忘了温情和人性的东西，只记住了嘲弄和挖苦，该汲取的营养没有汲取，反而把糟粕留在了记忆深处。这种错误的教育理念带给了我们错误的思维方式，以至于很多人到老都保持着非黑即白的极端思维模式。其实，玛蒂尔德向往高雅和奢华的生活并不可耻，漂亮的珠宝、衣服，所有的女人都喜欢。她的错误在于过度沉浸在空想、虚荣等不良情绪中，并不通过积极的行动去改变。玛蒂尔德为偿还项链所做的努力说明，她是能够吃苦、打拼的人。假如她正视自己的生活——她有替她做琐碎家事的小女仆，有真诚待她的朋友佛来思节夫人，还拥有深爱她的丈夫罗瓦赛尔——应该就不会感到痛苦。当玛蒂尔德提出需要好的衣服参加舞会时，尽管罗瓦赛尔“脸色有点发白”，但还是很快放弃了自己买枪打猎的计划，把积攒的钱全部交给妻子去做衣服。罗瓦赛尔是一个深爱妻子，对妻子始终不离不弃，敢于承担责任的男人。在项链丢失后，他白天工作，夜里还要打小工，常常替别人抄写，而不是选择离婚。十年的坚持，把一个好男人的形象充分展现了出来。玛蒂尔德并非天生命苦，她错在一直等待命运的安排，在迫不得已的情况下，才去改变命运。但经历了十年磨难之后，玛蒂尔德已经成为一个坚强的女人。面对佛来思节夫人的诧异，她没有自卑，没有痛苦，没有嫉妒，而是平静地说：“我是玛蒂尔德·罗瓦赛尔。”这一刻，可谓凤凰涅盘。玛蒂尔德不再是那个沉浸在幻想、虚荣中的女人，而是一个坚强、勇敢、成熟、自信的女人。玛蒂尔德找回了自我——人本来就应该如此：自信、勇敢、坚强，为内在的自己而快乐！我还要跟孩子说，就像这篇小说中的人一样，人都是有多面性的，有优点、有缺点。即便像玛蒂尔德那样爱慕虚荣的人，原本也是一个美丽而充满活力的人。所以，永远不要苛求别人，也不要苛求自己，要带着悲悯之心去看每一个人。更重要的是，不要以为有了知名度，有了地位、金钱、影响力就算成功了，真正的成功是基于自己内心的平静和快乐。
成语光彩夺目：夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。如：宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。”又如：解开来，只见一团绵裹着寸许大一颗夜明珠，光彩夺目。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷一
成语旁观者清：当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。如：《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审。”又如：俗话说：“旁观者清。”这几年姑娘冷眼看着，或有该添减的去处，二奶奶没行到，姑娘竟一添减。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十五回
如果项链没有丢……_1541字
美丽的她仍旧成天幻想着过上高雅和奢华的生活，但她有不得不面对住宅的寒伧，墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，现实与梦想的距离让她不停的感到人生的痛苦和无奈。每天天一亮她就起了床，早上睁开眼睛的那一刹那是她一天当中最悲伤的时刻，因为脆弱的她总是禁不住希望瞬间破灭的打击，梦中的一切常常使她开心地笑出声来，谁又能明白一切都消失的感觉呢？下了床总是会把家里最好的衣服拿出来穿在身上站在镜子前打扮自己，她一边划着唇线一边幻想那些贵族男士被她的美貌而倾倒；她一边梳理她那棕色波浪的长发一边幻想走在大街上所有女人望见她嫉妒而艳羡的目光……她怀着激动的心情把昨晚的梦境温习一边之后脱下“华丽”的衣服，换上路瓦栽夫人该穿的布衫吃女仆为她准备的早餐。家里一切琐碎而繁杂的事物都让勃雷大涅省的小女仆代劳了，她成天什么事也不用做，精心呵护她细嫩的双手和柔美的脸蛋。对于一个女人来说能有一种平静的而清淡的生活并且不为生计发愁已经够享福的了，可是我们的玛蒂尔德一点也不满足。现实与梦想的矛盾让她伤心、悔恨失望、困苦，她一天宝贵的时光就这样随着失望的泪水流逝。很多天过去了，丈夫为了她成天在外，没有谁了解她内心的痛苦。一个再美丽的人也无法在忧虑中保持青春，她觉得自己衰老得很快。“我得想想办法，我不能再这样下去了”，一天她这样对自己说。她想离开这个使她无限痛苦的家，她实在忍受不了这种平静如水的日子，她那充满幻想的浮躁的心再也无法安于路瓦栽身上，尽管路瓦栽为了她成天拼命的工作，但他一个小职员又怎能摇身一变成为玛蒂尔德心目中的贵族少爷呢？她走了，她抛弃了爱她的丈夫和平静如水的日子走了。她穿上家里那套最漂亮的衣服来到贵族们经常设宴享乐的高级宾馆，用路瓦栽为她存的养老费租了最便宜的一套房间，可在她的眼里仍然比家里要漂亮几万倍。她成天把自己打扮的花枝招展在宾馆的门口和大厅里走来走去，希望结识一位公子哥从此迈向奢华的生活。如果她知道灰姑娘的故事，没准儿她真的会在半夜12点舞会散场前丢下一只“水晶鞋”呢！可是我们的路瓦栽怎么样呢？一天下班回来，他发现美丽的妻子不见了，可真把他急坏了，他几乎找遍了家里每一个角落也不见妻子的踪影。一连一个星期，他到警察厅去，到各报馆去，悬赏招寻。总之，反有一线希望的地方他都去过了，可她怎么会想到玛蒂尔德会拿着所有的积蓄在全市最豪华的宾馆呢？而玛蒂尔德却是下了狠心不再回到路瓦栽身边了，她受够了那种可怕的生活。过了一个星期，所有的希望都断绝了。路瓦栽，好象老了五年。而我们的玛蒂尔德呢，也不好过。仅仅两个星期，她所有的积蓄都用完了，如此豪华的宾馆开销自然是惊人的。但她仍然心存幻想，不愿回家。流落街头的她不几天就完全变了一个人，衣服变的又脏又乱，头发由于长时间不清洗变的杂乱不堪。她开始后悔了，随即又受到良心的谴责，她觉得自己太对不起丈夫了，也开始怀念起以前“痛苦”却安静的日子来，但她犹豫不绝心存极度的恐慌和不安：她还有什么脸面再踏进那个家呢？说不定路瓦栽已经娶了另一个女人呢？不行，我不能回去受那个窝囊气。然而人生就是奇怪，就是那么变幻无常――路瓦栽由于前几年一丝不苟的工作为教育部作了很大的贡献，现已荣升为教育部副部长，家里一切都变了模样，似乎跟当初玛蒂尔德梦想的一模一样。路瓦栽宴请了所有的朋友和邻居。这个消息一下子就传开了，自然也传到了玛蒂尔德的耳朵里。得此消息她激动极了，一下子从地上怕了起来，一衫褴褛，蓬头垢面，黯淡的两眼放出了喜悦的光。她疯狂的跑进以前的家门，大喊了半天“路瓦栽，我亲爱的路瓦栽……”一位西装革履的男士优雅的走了出来，看见一位乞丐般的女人声称自己是玛蒂尔德，她觉得可笑极了，这个疯女人怎么可能如花似玉的妻子呢？“碰”，大门像一座大山牢牢的关上了……
成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
项链读后感_1541字
看过《项链》的人大多都会把矛头直接指向那个美丽娇媚，但却出身不佳的女子的愚蠢，然后再自认为理智且正直地辛辣地指出小资产阶级贪图享乐，爱慕虚荣的种种人性的弱点。整篇小说作者都在调刺着主人公：玛蒂尔德的爱慕虚荣。
没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。她美丽动人，本不应该是城市平民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。但事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。
小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动：对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢？谁又愿意忍受贫困与丑陋呢？玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了，但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想：“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说：“要还！”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。她变了，十分贫困生活的磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢？最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
成语锦衣玉食：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。如：《魏书·常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”又如：况锦衣玉食者未必能安于荆钗布裙也，与其后悔，莫若无成。——清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》
成语轻而易举：形容事情容易做，不费力气。如：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”又如：事情并不象宋福想的那样轻而易举。——杨朔《渔笛》
