本文整理了读《幸福》有感、《谁拿走了孩子的幸福》读而有感（1270字）、幸福的七种颜色读后感（1271字）、一盏茶，一首诗——读《幸福的七种颜色》有感（1308字）、幸福来源于哪里——观《开学第一课》有感（1312字）、幸福——读《我要好好地长大》有感（1313字）等1300字左右的读后感精选作文5篇，供您参阅。
《谁拿走了孩子的幸福》读而有感_1270字
文/林预备
这本书的作者李跃儿是有着一颗真爱之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人，在她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例，每一个在她笔下的受传统教育毒害的孩子，都能清晰得让人勾勒出来，这些被父母和教育工作者不当方法教育培养出来的孩子，可怜或可悲的命运沉重的令人窒息，要么沦为杀人犯，要么精神不正常、要么自闭、要么自虐，他们本是像花朵一样的孩子，本来应该都有一个幸福的童年，但是，可怜的孩子，为了成为爸爸妈妈心中想要得“人才”，不仅搭上了自己本应快乐的童年，还要承受心灵扭曲而成人后的种种苦恼。
我看了《谁拿走了孩子的幸福》这一章，当我看完几篇以后，给我的感悟很深，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。例如：当一位老师上课的题目是“我的幸福”。她说：“同学们，现在我们每一个人都被家人当宝贝，每个人周围都有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶爱着我们；再物质上，我们要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了还可以旅游——那么，在这样的生活状态里，我们一定感到很幸福了。话音未落，孩子们齐声回答：老师——我们不幸福。这么一问全班一下子活了，全都举起手来，其中一个10岁的男孩，在文化课学习方面是年级第一，他站起来说：“老师，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡觉。”由此可以看出，孩子们是在真真切切地渴望着幸福，他们说的全是真话。孩子的幸福其实就像能够调出所有颜色的三原色，但是成人只给了他们一种或者两种，他们挑不出幸福的颜色，他们的幸福被人拿走了。孩子们在小学已经减负，老师布置的作业不多，孩子们应该有足够的业余时间去做自己感兴趣的事情，但是孩子的家长为了“望子成龙”“望女成凤”，给孩子无限制地报兴趣班，无限制地为孩子购买复习资料，让孩子学习，学习，再学习，这样孩子们当然感觉不到幸福。
李跃儿老师归纳的三类做好一个好妈妈：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。当我看到这样的案例：一位母亲给10岁的儿子洗脚，儿子把脚盆打翻了，母亲大发雷霆骂了一番；一个10的孩子完全有能力洗脚，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心烦意乱的结果。这样妈妈在孩子眼中，几分钟前是慈母，给儿子洗脚；而几分钟后就变成了凶神，爱与恨的转瞬转换肯定会使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？
究竟是谁拿走了孩子的幸福呢？答案显而易见了！我们大人们往往是站在成人的角度，考虑的更多的是如何给孩子灌输更多的知识，让孩子处处“优秀”，至于这样做带来的后果是什么，孩子幸不幸福，他们却很少考虑。最后，我只想说，教育与爱育的最大差别就在于：教育往往是居高临下的，而爱育则是平等自由的。居高临下通常会压抑、束缚、甚至会扼杀孩子生命的健康成长，而平等自由却能大大发挥孩子生命中巨大的原创潜能。
成语心烦意乱：心烦意乱[xīn fán yì luàn]，意指“心烦意乱”之“意”，典源作“虑”。“心烦意乱”指心情烦躁，思绪凌乱。语本战国楚·屈原〈卜居〉。[源]战国楚·屈原〈卜居〉（据《楚辞·卷六》引）屈原既放三年，不得复见。竭知尽忠，而蔽鄣於谗。心烦虑乱，不知所从。往见太卜郑詹尹，曰：“余有所疑，愿因先生决之。”……[典故]“心烦意乱”原作“心烦虑乱”。战国时楚国人屈原秉性坚贞，他为国家竭尽了忠心智慧，却屡遭奸臣谗言毁谤，而被放逐在外三年都没能再见到君王一面。在“心烦虑乱”，不知如何在这污浊世界自处的情况之下，他只好去见太卜郑詹尹，希望能藉占卜解除自己的疑惑，结果却徒劳无功。後来“心烦意乱”这个成语就从“心烦虑乱”演变而出，用来指心情烦躁，思绪凌乱。
成语大发雷霆：霆：极响的雷，比喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“今不忍小忿而发雷霆之怒。”又如：不知说了一句甚么话，符老爷登时大发雷霆起来，把那独脚桌子一掀。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回)
幸福的七种颜色读后感_1271字
最初，敲定这本书来写读后感，纯粹是因为它独特的名字，“幸福的七种颜色”？我喃喃的在心底默念着，原来幸福还有颜色的呀！很是好奇，打开这本书后，是一个个不同的角色。
有内心的独白，有外表的描述，有神情的变化，有……各种各样，形形色色的人生占据着你的视角，慢慢地在你的心理滋生一种名为幸福的概念。你定义的幸福是什么呢？
在不同的情况下幸福的定义也会不一样。当一个人饿了很久，突然吃上一顿饱饭的时候，或许在他看来那就是幸福，当你停下忙碌的工作，偶尔抬头望向天空的时候，或许那就是幸福。一个微笑，一声问候、甚至一声责骂都可能是幸福。
幸福或许很简单，简单到触手可及；幸福或许很困难，困难到遥不可及。但是真正的幸福，是要你用心去感受，体验最淳朴美好的快乐，体味最真实充实的愉悦，从心底开心，扯出最动人的笑容。
在看代序的时候，我了解到了数字7也是有故事的。坦白说，我原先对于7这个数字还真的了解的不多，我以为他本是一个平平常常的阿拉伯数字，去不曾想原来他在文化中的多元。书中说道7是神秘的，并且欧洲人自古以来就格外钟情于七这个数字，七在佛教里面也是吉祥之数，有七宝，七层浮屠等等。
以前我的幸福是能拥有正真的朋友，我便会满心欢喜的蹦啊蹦的，那时的我纯的如同一张白纸，所谓的幸福在我看来，应该就是每天开开心心，有一堆的朋友陪你玩，陪你疯……
上学之后，渐渐体会了这世间的冷暖，人心，于是我的世界开始混乱，以前的许许多多开始崩盘，我不明白为什么明明是真正的我却始终会被人说是做作，我难受，憋屈…梦想着有朝一日，他们可以发现我真正的好，真心的接受我，那刻，我认为我会幸福无比，在常人看来很简单的幸福，而我却是努力了3年，才明白如何对人，怎么去说话，怎么做事。初中毕业时，我望着那一大家子，我笑了，很是炫目的笑，我从他们的眼中看到了我的位置，是的，梦想实现了，我很快乐，很快乐，但是却要分别了，幸福难道是和痛苦一起的吗？为什么当笑容来临之时，眼泪也会同样的如期而至……
往事的种种，时常在我的脑海中放电影般，一幕幕的开场，落幕，开场，落幕。恍惚间，有两股炽热的水痕冲出我的眼眶，就这样顺着我的脸庞下流。我好像模糊了幸福的概念。我急忙翻开那《幸福的七种颜色》，翻过一页又一页，不断的寻找着，我要向他借些许的幸福给我，我想尝尝那种名为幸福的滋味…找到了！我要切开忧郁，大声的歌唱，唱别过去，唱迎未来！
即使，过去很美好，很刻骨，但是，未来却更值得期待，更加动人……我幡然醒悟这个本该早已知晓的道理。无忧无虑一点，开开心心一点，没心没肺一点，不要逃避你的世界，你不能因为害怕有了未来就忘了过去的那种念头，就拒绝你的未来，3年前，我是脱缰的马，奔跑着，好不容易找到停靠的驿站，却被告知要换个地方，虽然很害怕，虽然很陌生，但是草原还是那个草原，还是你的家，幸福就在不远处，等着你去采颉，3年后，你们会同在一片蓝天下，敞开怀笑。那刻你就会发现，一颗名为幸福的种子在你的心中滋生。
享受过去，期待未来，不再害怕，带着幸福，找寻你自己的定位！
成语有朝一日：朝：日，天。将来有那么一天。如：唐·坎曼尔《诉豺狼》诗：“有朝一日天崩地裂豺狼死，吾却云开复见天。”又如：有朝一日，我出矛庐指点世人迷，凭着我剑挥星斗，我志逐风雷。——元·无名氏《博望烧屯》第一折
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》
一盏茶，一首诗——读《幸福的七种颜色》有感_1308字
凝眸，漫天萤火。天空燃尽绯色，任其纷繁落尽，暗自妖娆。
晚风飒沓辗转，缄默怅惘。沉湎。迷离。
斑驳落寞。——题记。
当云絮光辉湮灭之时，寒光梦靥般乍现。是什么，仍能不动声色饮茶？白光迁移，墨色天阶寂静，如海般广漠无垠。侧耳倾听，是否能领悟到幸福辗转而过氤氲出的如弦乐般的史诗？
抿唇，茶香浮动，唇齿留香，对于那种沁人心脾的味道，似不想如此这般浅尝骤止。
凝眉，史诗低吟，萦绕眉间，感受旅人放眼不羁的目光，又是谁，续写了神话……
蝉鸣喑哑，萦绕耳畔。眨眼，萤火翩然在眸光中闪烁，流光涟漪般濡染。
幸福游走不定，回眸不见，所到之处温馨萌芽生根。掌心传来炽热的温度，酝酿出斑斓的光晕。幸福拥有亘古未有的力量，纵使岁月无声让人不免堂皇，当时光翩然轻擦，面对前尘往事中花前月下，眉目依旧的人，幸福也会在此刻的沉默中留下水漾波澜的痕迹。暗香浮动，幸福闪着无穷的惠泽，并肩看，犹如天地般浩大。
聆听夏日的尾声，所谓的真诚，让人憧憬也让人寂寞。留心幸福，每当，珍惜人拥有幸福之时，心就不知不觉被夏日的萤火燃点。
那么，我们，可曾见过？誓死守护的东西又是什么？
只言片语写不尽要倾诉的苦难，如果可以化作千言万语，我想告诉你，幸福能带我们去所谓的天堂，任凭天堂鸟飞翔后的流光缀满我们的生命。只有幸福，那追思在眸光间的纯澈与真诚，那流转在眉间的信任与不舍，那字里行间的支持与鼓舞，造就了人情冷暖的羁绊。
指尖的触碰，刹那芳华，悄然而生。幸福的意志在蠢蠢欲动……
当我们迈动步伐，便会离我们的起点愈行愈远。因此，我们无时无刻不更换着角度，让幸福的声音封存于内心深处的记忆留声墙。
拂微风，倾听花开，夏花依旧。
玉瓷杯旁，茶香油然而生。
镜中妆掩，淡妆浓抹的容颜，骗过所有人，却骗不了自己。可曾意识到如何才是真实，那面具下的素颜，是否可以重见天日？
凝眸注视，环顾四周，一草一木，亦是真，皆是诚，仅仅是一滴水，也可谓众生法相。至于我们呢……面对人生无数的天灾人祸，人们表现出的是懦弱还是顽强？磨砺内心比油饰外表要难得多，面对朽迈和凋零，如秋风带走残烛的老木，衰老和凋落也是一种存在。作为万物灵长的人类，美丽是一种天赋，与生俱来，直到地老天荒。纵使如此，又为何要走在那面具之后的阴霾下？
夏花凋零，留声墙已沧桑。
史诗闪耀着琥珀色的光，璎珞满布。
人们要找回属于自己的幸福，聆听幸福之花的盛开。我相信素颜才是微笑的真谛，更纯粹而美妙，相信珍视幸福的目光更坦白而真挚，相信寻找幸福的人更有勇气直面人生。
无事，凉风辗转从指间流过，扬起回忆，千年竟如昨。弹指拂去衣上的霜华，抬眸，看一夜流星飒沓。
在破晓之前，许愿吧，履步红尘，面向九重天下迷离的人间，祈祷自己的幸福之路有神明为你点亮那一盏黑暗中灯火摇曳的指路灯。抬望眼，月斜夜深沉。
一盏茶，一首诗。
燃点夏日萤火，赤水。阡陌。揉碎四方寂静。空寂。霜月。
不经意间，在彷徨之时，晨曦已来临，终是在聆听幸福氤氲出的史诗中，幡然领悟，誓死守护的东西是至死不渝的羁绊，虔诚在不动声色饮茶，执着在续写神话……
成语一草一木：比喻极微小的东西。如：《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”又如：不许惊动，如有犯僖氏一草一木者斩首！ ——明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
幸福来源于哪里——观《开学第一课》有感_1312字
今年是2011年，是中国共产党成立90周年。在今天，幸福不仅是当年先辈们的理想，它也是在慢慢历史长河当中给我们的光明与希望。她更是今天照耀在我们身上得灿烂阳光。我希望这篇作文能让你们找到幸福的方法，了解幸福的真谛，迈向幸福的人生。
常有同学问：“幸福在哪里？”我觉得幸福在哪知识的海洋里，幸福在哪无私的奉献里，幸福在你我心里。幸福在哪里？幸福是什么？我先首先应该是拥有一个快乐的内心无论我们在什么环境下，无论身处什么样的逆境，也无论是贫穷或者是富有，我觉得一个人只要他的内心充满了快乐，充满了阳光，这个世界就不会有黑暗。关于幸福的探讨，有很多答案，我在《开学第一课》就看到了关于60多年前，那个战火纷飞的年代了，这一段关于幸福的对话，这段话让我记忆犹新。
“亲爱的爸爸：
您是不是在惦念着您可爱的女儿，是不是在惦念着我们的生活。爸爸，您不用担心我，我现在已经到了一个光明幸福的地方了。1940年，日本鬼子抢占了咱们可爱的家乡抓走了我的妈妈。我伤心、我悲痛、我害怕、我跑着、我哭着。当我跑到一个山沟是，真巧，我看到了几个八路军，他们把我送到延安。现在我在保小学习，这里非常好，先生对我们就像妈妈对女儿一样亲。爸爸，您听到这里是不是非常高兴呢？我心望您安心作战、勇猛杀敌，建立起一个幸福的国家。那时候我们在一起该有多高兴啊！爸爸，努力作战把！光明就在前面！
致最亲爱的爸爸！
敬礼！
………
从这段话中，我觉得战争年代的孩子，所想的，所要的我们都有了，所以我们要珍惜自己的幸福。我们今天的幸福是他们付出的牺牲换来的，也是他们的热血换来的。幸福在不同的时代，可能会表达出不同的涵义；而幸福所表达的方式，也是各式各样的。幸福可能是一段让你感动的旋律；也可能是一段莫不经心的帮助。
从今以后，我要努力、付出越多，得到的幸福就越多。我们这时候，爸爸妈妈太纵我们了，以前他们穿的裤子、鞋子都坏了，他们也都在穿。我觉得有的时候太轻易得到的东西，可是他不会珍惜，但是你让他学会怎么去努力，实现自己心中的梦想。这个过程其实能教给他的，才是真正获得幸福的能力。我觉得杨利伟都上太空了，我们还有什么困难。所以我们一定要尝试一些新的路，来得到幸福。
我觉得你不能因为成绩好而兴奋，也不能因为成绩不好而沮丧。要相信自己你就是最好的。一句不经意的贴心的表扬，都会让我们的幸福感倍增；都会成为我们前进的动力。人的一生要面对无数场比赛，只要今天比昨天有进步。你就是第一。
我要自信，我一定有独特的价值。我们要相信自己，只有通过自己的努力，才能实现自己的理想和梦想。当我们去坚持时，需要比别人付出更多的努力和代价。最终会获得回报。我们只要坚持自己的理想，坚守自己的梦想。通过一步一个脚印去努力，最终你一定能行，而且相信你自己也一定能成功。我想自信可能就是通向幸福源泉的最重要的一个基础。
观看了《开学第一课》我想幸福是积极的生活态度；幸福是一份好心情。快乐成长比成绩更重要！自信、乐观、努力、超越。幸福就在我们身边，加油！去寻找吧！希望大家能找到幸福的真谛，迈向幸福的人生。好好珍惜幸福，让幸福永远陪伴在人们的身边。
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
成语战火纷飞：形容战斗频仍、激烈。如：浩然《艳阳天》第一二一章：“经过了这场灾祸的考验，好像当年跟着担架队闯了一趟战火纷飞的疆场回来。”又如：这种友谊来自战火纷飞的年代。——李国文《月食》
幸福——读《我要好好地长大》有感_1313字
一场大火，映红了长江；几乎烧尽，他全部的希望。屋顶，没有燃尽的木椽，还冒着烟。小院的地上一片狼藉。烧得只剩下一角的被子或者衣服，散落一地。就像他眼里渺茫的希望那样，凌乱了心绪。
突如其来的打击像给还未爬向海底的小海龟带来一群海鸥一样的灭顶之灾。本就不宽裕的一家，如今更是一贫如洗。谷子的父母�鹿茸涌醇约毫成系陌毯坌⌒囊硪淼夭仄鹆怂械木底樱墒枪茸尤丛谒字锌吹搅俗约旱难樱沟桌锇愕鼗鞔蛩妫裨诨鞔蛘飧霾还拿恕？墒牵彼质歉鎏颖嵌嗝聪裉永胝饫锏揭桓雒挥腥说牡胤剑挥腥丝醇牡胤蕉闫鹄础Ｋツ窃茸佑岩旰涂炖值慕巫邮撸墒侨次薹ㄎ茸臃值Ｒ凰克靠嗬帧Ｏ奶斓陌咧窳肿苁歉龀肆沟暮玫胤剑墒侨创挡蛔吖茸幽谛牡姆趁啤９茸颖晨孔虐咧瘢轮褚洞盗似鹄础Ｐ扇词悄茄耍皇粲谀歉鲅艄饽昙偷谋耍褚桓鍪澜缛粗挥幸桓鋈四茄碌ノ拗谋恕Ｋ吹侥遣悸撕鄣陌咧袷本顾盗耍骸鞍。咧瘢阋擦骼崃寺穑俊闭庋纳诵牡幕罢饷椿岽右桓龊⒆涌诶锼党觯且豢涛液苄奶鬯６园。茄驼业揭桓龊退谎闼黄鹆骼岬陌咧瘢焓直ё×艘豢冒咧瘛Ｕ庖豢蹋咧竦难劾嵴剂炝苏飧龊⒆拥男⌒∧谛摹Ｋ嘞刖驼庋ё虐咧瘢永肴俊？墒撬匦胙Щ岢ご螅依锘褂心曷醯母改盖滓フ展耍飧黾一挂幸桓龆チ褐８盖桌狭耍獾Ｑ雇淞怂χ钡难濉Ｄ盖滓怖狭耍暝略谒昵岬牧成狭粝绿嗪奂！Ｋ荒苷酒鹄闯械Ｕ飧瞿昙筒挥Ω萌コ惺艿脑鹑巍６园。谙质瞪钪校母龊⒆硬皇窃诟改傅恼菩睦锍ご蟆Ｉ踔劣谌衔邮芨改傅陌抢硭比坏模运撬嬉夥笱堋Ｋ嫡娴模绻沂枪茸樱铱隙岢植涣耍慰龀牌鹫黾摇８慰霾帕匠呖淼募绨蚰茏鲂┦裁词隆�
然而，谷子在本该被宠爱的年纪，却在用自己有些卑微的能力去关心家人，尽力撑起这个摇摇欲坠的家。可他始终还只是个孩子啊，命运打乱了他原本美好快乐的生活轨迹，让他小小年纪却承受着那样大的压力。或许正是因为这样，他在一棵斑竹上刻的不是自己获得多大多大的成就，而是那样简单的话——“谷子要赚钱养家。”对啊，这样简简单单的一句话却这样真实，小小年纪抛下玩的心思去撑起这个摇摇欲坠的家。小学还没毕业的谷子却在想着去县城赚钱养家，可是他的父母怎么放心让他一个孩子为这个家付出这么多。那天深秋的微风，吹在身上凉凉的。夏老师给他披在身上的外套，谷子感觉到很温暖很温暖……
校园的生活仍旧在继续，只是谷子的消极在一点一点转化为力量。谷子后来慢慢爱上了养花，用每种花特别的话语，装点着这个他眼里开始逐渐美好的世界。过年还是腊月，始终有些冷，可是谷子的心里却是暖暖的。他失去了原本的家，可是拥有的新的家。他并不孤单，还有自己的一群好朋友，一起捕鱼，一起为谷子家出力，鼓励谷子不要放弃自己。这一切一切不都是谷子拥有的吗？
对啊，其实想想。我们每个人并不缺少什么。在人生路上，父母给予你生命和爱；在彷徨时，朋友给予你拥抱和暖；在开心时，你身边一切都会陪着你。人的一生很简单也很复杂。或许命运会不公向你倾倒所有不幸，但是你别放弃，或许就在下一秒，该来的美好就会来。无论生活多艰难，都不要低头放弃。幸福总是会迟到。
成语一贫如洗：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。如：元·关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”又如：当时父亲赤手空拳出来做官，家里一贫如洗。——邹韬奋《我的母亲》
成语摇摇欲坠：摇摇欲坠[yáo yáo yù zhuì]，意指摇摇晃晃得快要倒下来。形容就要掉下来或就要垮台的样子。语或出《三国演义·第一〇四回》。[源]《三国演义·第一〇四回》是夜孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之：见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕，急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复醒，开目遍视；见李福立於榻前，孔明曰：“吾已知公复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年後，谁可任大事者。适因匆遽，失於谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之後，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之後，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之後，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也：寿五十四岁。[典故]摇摇，是摇动不稳的样子，如《大戴礼记·武王践阼》︰“若风将至，必先摇摇。”是形容物体摇动的样子。而在《意林·卷一》引《太公金匮》︰“黄帝云︰『予在民上，摇摇恐夕不至朝。』”则引申有动摇危惧的意思。用“欲坠”加强其语意，“摇摇欲坠”有东西快要掉下来，很危险的意思。如在所引典源《三国演义·第一〇四回》中，诸葛亮自知大限将至，但壮志未酬，希望天假以年，能让他完成先主刘备所托。古人认为，人的生命由天上的星宿决定，如果人死了，天上的星宿也会坠落。诸葛亮观察星象，指出一颗星星，称是自己的将星，众人观看时，发现这颗星星犹如病重的诸葛亮一样，光泽黯淡，好像快要掉了下来。“摇摇欲坠”这句成语就是用来形容就要掉下来或就要垮台的样子。
