搜集整理了读《暑假》有感、暑假读《水浒传》有感（1266字）、家长读《流浪的暑假》有感（1503字）、暑假读书心得（3035字）等1300字、1500字左右的读后感范文3篇，供您参阅。
暑假读《水浒传》有感_1266字
小时候，妈妈给我买了很多课外书，有童话、散文、小说、诗歌、侦探、魔幻……各种题材的书都有。其中我最喜欢的，莫过于中国古代的四大古典名著。
直到今年暑假，我才终于“啃”完了名著之一——《水浒传》，这本书的作者是元末明初小说家施耐庵，整本书描写了梁山好汉为反抗欺压而聚众起义、以及梁山的发展壮大到最终失败的经过。书中每一个精彩的情节，一百零八条英雄好汉都给我留下了很深的印象。让我沉醉其中，又打心底里佩服他们，并明白了解决问题不能用蛮力而要用智力，当我们遇到生活中的坎坷时，我们要勇敢地用智慧去面对去克服去征服困难，只有这样，我们才会成功，生命才会更有意义。
通读《水浒传》后，梁山好汉的形象在我的脑海里挥之不去。以宋江、晁盖为代表的梁山好汉个个有忠心、讲义气。他们中有的机智聪明、足智多谋；有的粗鲁豪放、脾气暴燥；有的公正公平、义气深重。总之，他们身上闪耀着忠义的光芒，个个都是令我佩服的真英雄。
书中的“及时雨”宋江是忠的代表人物，他是一位忠于朝廷的人，一心想要建功立业。他本来是一个地方小官，后来被逼上梁山，他对待梁山的英雄好汉像对待自己的亲兄弟一样，只可惜宋江被朝廷奸官所利用，最后落了个兔死狗烹的下场，一杯毒酒了结了他的一生。在宋江身上我感受到了一种誓死忠于朝廷的精神，只可惜他生不逢时，正是他的这种忠诚，让自己走上了不归之路。但纵观中华历史，忠臣层出不穷，古有比干、屈原、苏武、岳飞、文天祥、于谦……今有谭嗣同、吴佩孚、黄继光、邓稼先、焦裕禄……忠于祖国、忠于人民，是我们每个中华儿女最大的骄傲！而今天，我们学好知识，增强本领，将来用科技知识来建设家乡、保家卫国，便是对祖国最大的忠诚。
除却忠，梁山好汉个个都讲义气，这些人为了正义宁可丢掉性命，难道他们是真的不怕死吗？那是因为他们有正义感，所以他们才可以为了真正对的事情奋不顾身，舍生忘死……梁山一百零八个英雄好汉结为兄弟，为了朋友两肋插刀，体现的就是一个“义”字。他们替天行道、为民除害、为的就是正义二字。他们成了有福同享、有难同当的好兄弟。除了兄弟义气外，还同情弱小。我印象最深的是一个黑脸大汉，身高约摸六尺，生性粗鲁，喜欢打抱不平，他就是鲁达。记得他在潘家酒楼遇见了受恶霸欺负的金氏父女俩，他问清楚后，立即去找镇关西郑屠户算帐，三拳打死了镇关西，伸张了正义，被逼无奈上了梁山。虽然他的义有点不计后果，有冲动之嫌，但仍令我佩服，而眼下，人们普遍缺的便是这种路见不平，拔刀相助的义，多的是事不关己高高挂起的冷漠。不然，重庆的公交车就不会坠江，穷凶极恶的歹徒也不敢当街行凶。“正义”是我们每个中国人应该拥有的美德，我们每个人心中都应该有正义感，用来打击罪犯，为了我们明天的生活更美好。
《水浒传》是一部优秀的文学作品，梁山好汉的故事会永久流传，因为，他们是忠义的化身！我们将这种精神传承下去，忠于祖国，热爱人民，做一个充满正能量的人，做一个有益于国家和人民的人。
作文题目：读《水浒传》有感
作者：弘毅学校六（2）班刘子宸
指导老师：陈章淑
成语替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。如：元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”又如：有个公道大王牛皋，聚众在此山中，称孤道寡，替天行道。——清·钱彩《说岳全传》第二十五回
成语有福同享：幸福来共同分享。如：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”又如：我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。——茅盾《子夜》十八
家长读《流浪的暑假》有感_1503字
在流浪中成长——读王巨成的《流浪的暑假》
儿子借了一本书《流浪的暑假》，看的废寝忘食，我也产生了好奇心有种想看的冲动。等儿子看完，我也迫不及待地看了一遍。这部小说讲述森林这个优秀的孩子在假期里流浪，其他几位同学参与寻找的经历。在几天的流浪生活中，森林慢慢学会了感恩，学会了关心别人，学会了用自己的双手劳动挣钱，成为一个勇敢少年！虽然只是几天时间，他已经长大，已经由原来的那个桀骜不驯的男孩变成一个有思想，重情感，勇敢的男孩！
森林本是一个初一男孩，有着优越的家庭条件，有着全校第一的骄人成绩，暑假里为了逃避父母报的补习班，把整洁的家庭弄的狼藉不堪后，拿着120元，就想到外面闯荡一下以显示自己的能力。
森林在第一次流浪中见到了捡垃圾的“五哥”，他跟踪“五哥”，和他吃住在一起，从“五哥”身上他感受到了社会最底层劳动人民的艰辛，看到了“五哥”的善良：“五哥”像爱护自己的孩子一样爱护他，“五哥”劝他别和父母闹别扭要赶快回家，“五哥”教他学会保护自己，在“五哥”的影响下，森林学会了保护自己，开始理解了父母，开始关心起别人了。他丢下城市人的架子，帮“五哥”捡破烂以答谢“五哥”对他的关爱；他面对小流氓的羞辱不再忍气吞声，后来和那些人成为好朋友（也是一帮逃避假期补习的学习优秀的孩子），他和“老板”（小流氓的头目）一起勇敢地报案抓获了一起偷盗铝合金门窗的人，他还和几个伙伴一起抓住了一个抢窃贼；在外面闯荡后，他想起父母对他的爱，回家后知道妈妈因他撞车后悔不已，就主动提出看望妈妈（以前从来没有关心过父母）；当他找不“五哥”，认为是被人杀害，就到乡间去寻找，受到了委屈也在所不惜，从“五哥”儿子口中知道“五哥”仅是生病了没来才放心。和“五哥”在一起他看到了人间的善恶美丑，人情冷暖。
故事从森林和与他有着竞争力的高翔飞寻不到他张贴寻人启事引出，又引出了两个女孩子，一个是学习刻苦出身工薪阶层的梁静惠，一个是不爱学习但父亲是老总的安如玉，因为这则广告她们又认识了高翔飞，了解了森林，又与森林之间发生了一些故事。随着森林流浪生活的开始，这些孩子寻找他，了解他，在与孩子接触，与大人思想的碰撞下不断地走向成熟，摆脱了仅仅是学校——家庭生活的单调生活模式，他们开始审视社会，认识社会，了解人生，看待大人，无论成人以何种价值观看待社会，对待他人，他们内心始终是纯洁的，善良的，这就是在流浪的暑假中他们得到的收获！
这让我想起我们现在的孩子，他们像森林、“老板”一样总想摆脱父母老师的束缚，不理解他们对自己的辛勤养育和谆谆教导。曾有一个女孩因为和母亲生气离开了家，当卖混沌的老奶奶免费给她一碗馄饨时她感激不已，老奶奶向女孩子讲了每天给予她关爱的父母，女孩子才明白父母对自己的疼爱，才理解了父母，现在有多少孩子不是如此呢，他们总厌烦家长的唠叨，总听不进一些善意的劝告，觉得自己已经长大了，不需要再让父母管教了，也许他们的生活中就是缺少困难，缺少坎坷，过得太安逸，才让他们不能理解家长、老师，他们只有深入生活，体会生活的艰辛，才能明白父母和老师的关爱吧？
在我们这个物质横流的时代，家长总是尽一切力量让孩子生活的幸福，孩子则过着饭来张口，衣来伸手的日子，从没为生活的艰辛犯过愁，从没体会过奋斗的艰辛，家长们总认为自己为他们付出很多孩子是可以感受到幸福的，殊不知他们却远不明白幸福的含义，把父母的付出理解为理所当然，无需回报的，如果不让他们亲身体会，他们就永远不明白自己是家庭的一员，自己应该尽一份力量，应该做好自己的本职工作！
在流浪中生活，在流浪中成长，让孩子去流浪，让孩子去体会，就会有不同的收获！
成语在所不惜：在：处于。表示处于某种情况，决不吝惜。如：明·无名氏《娇红传》：“乐极生悲，俗语不诬。妾病不能扶持，生愿不谐，死亦从兄，在所不惜也。”又如：果能撄城固守，区区民房，原在所不惜。——清·金念劬《避兵十日记》
成语忍气吞声：忍气吞声[rěn qì tūn shēng]，意指忍住气，不敢出声。“忍气吞声”形容受了气也强自忍耐，不敢作声抗争。语本南朝梁·任孝恭〈为汝南王檄魏〉。[源]南朝梁·任孝恭〈为汝南王檄魏〉（据《艺文类聚·卷五八·杂文部四·檄》引）尒朱荣胡貊遗种，边塞是居，奸宄妄才，凶愚丑类，茹血餐腥，本非人品。依随水草，取类马牛，而包藏祸图，窃怀反噬，遂长驱种落，用袭我周南。……梁大皇帝，功踰五帝，道迈三皇，负扆当轩，平章百姓，垂拱而治，协和万邦。今遣同州刺史范遵等，董率前锋，扬旌致讨，先取滑台，鼓行金谷。关东英俊，河北雄才，痛桑梓沦芜，室家颠殒，饮气吞声，志申雠怨。[典故]“忍气吞声”原作“饮气吞声”。南北朝时，北魏将军尒朱荣作乱，汝南王拓跋悦遂南奔梁国，梁武帝萧衍尊他为魏主。梁朝的文书官任孝恭替汝南王写了一篇声讨尒朱荣的檄文，将汝南王一行人离乡背井，客居异地，试图反攻的决心表露无遗，内容大意是：“尒朱荣在北方拥兵自重，胡作非为，侵略我的故乡，我只好投奔梁国。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，并且派兵助我讨伐逆贼。我与同伴们对家乡的沦陷，亲人的离散，感到无限的悲痛。我们强忍住这口气，立誓报仇雪恨，将叛贼尒朱荣歼灭，复兴宗族家园。”後来“忍气吞声”这句成语就从这里演变而出，用来形容受了气也强自忍耐，不敢作声抗争。
暑假读书心得_3035字
两个月的暑假，让我有充足的时间博览群书。《冰心文集》、《岳飞的故事》、《马克·吐温中短篇小说集》、《欧·亨利的短篇小说集》和《高尚的骗子系列》、《大名人小故事》、《快乐王子集》、《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》……
冰心的创作具有独特的艺术风格，柔和细腻的笔调，微带忧愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明丽的语言，构成了她艺术风格的基本特色。她的作品，总是以情动人，用温柔的情思和淡淡的忧愁感染读者，把读者带进诗一般的美妙境界。我本是儿童，尤其喜欢她写给儿童的系列作品，如《寄小读者》、《再寄小读者》、《往事》等。那些文字读来亲切，柔婉，句句说到我们说到我们孩子的心里，我常常手不释卷……
读了《岳飞的故事》以后，我感慨万千，既钦佩他勇敢善战的军事指挥才能，又为他“精忠报国”和誓死收复祖国山河的爱国主义情怀所感动，然而就是这样一位战功卓着的爱国将领却被宋高宗赵构和奸臣秦桧以“莫须有”的罪名杀害，当时岳飞年仅39岁。在为岳飞的冤屈愤愤不平的同时，我也对奸相秦桧恨之入骨，对昏庸、自私的皇帝赵构恨得咬牙切齿，他们居然为了自己的一己私利，陷害忠良，置祖国的统一大业不顾！我尤其喜欢岳飞的《满江红》，最近几年的钓鱼岛、南海等事端此起彼伏，我们面临着国家主权、领土领海的收复问题，我们的主权被侵犯，我们的领土领海被肆意践踏，我们的资源被他国肆意窃取……《满江红》这首词更能表达全国人民慷慨激昂的爱国情怀……我们是英雄的中华儿女，我们国家的主权和尊严圣神不可侵犯！
马克·吐温的作品立意清新，极尽幽默讽刺之能，语言驾驭得恰到好处，不愧为美国的幽默大师和语言大师。难怪人们说，“没有马克·吐温，就没有今天的美国英语。”我最喜欢马克·吐温的《竞选州长》和《一张百万英镑钞票》，《竞选州长》辛辣地揭露批判了美国所谓的民主和自由，简直就是一幅幽默诙谐、滑稽逗笑的漫画！好笑之余，又能隐约透视到善良的人们对时政的失望和无奈；而《一张百万英镑钞票》一针见血地批判了人们的拜金主义思想。一张张滑稽和趋炎附势的嘴脸道出了世态炎凉。沉重之中，作者又让我们看到了主人公未泯的良心和他对崇高爱情的追求，我们好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羡慕和钦佩他的语言驾驭能力，他常常把一个细节描写得奇妙无穷，读他的文章简直就是一种享受！
欧·亨利的作品结构布局与众不同，其故事情节既合情合理，又出人意料，如《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等，让我们在悲凉辛酸之余挤出一个“含泪的微笑”；他的《高尚的骗子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的讽刺，妈妈曾开玩笑地说生活中的骗子似乎都研读过《高尚的骗子》系列，他们的骗术似乎都是欧·亨利某些小说的翻版，他们似乎都拜欧·亨利为祖师爷……
《大名人小故事》通俗易懂、言简意赅、短小精悍。分爱国、勇敢、求实、创新、立志、改过、勤学、惜时、智慧和友谊十三篇，二百三十多个故事，这些故事是经典中的经典，智慧中的智慧，是我们少儿的最爱。名人是我们的榜样，榜样的力量是无穷的，我从中受益匪浅。
《快乐王子集》让我过了一把童话梦，王尔德的故事就像诗一样美。快乐王子是美的化身，他的真诚、善良让我们油然而生敬意，而他悲惨的结局更震撼着我们的心灵。在我们心中，这种为了他人的幸福而牺牲自己的精神是非常崇高的。
《三字经》涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，内容广泛，一应俱全，简单明了。它列举了中国古代的重要典籍和儿童读书的次序，讲述了三皇至清代的朝代变革，简要地概括了中国的历史，强调了学习要勤奋、刻苦、孜孜不倦，并且用运了训多典故，知识性非常强，像黄香温席、孔融让梨、孟母择邻处断机杼、孙康映雪夜读、车胤囊虫夜读、路温舒蒲草抄书、公孙弘削竹简刻书、朱买臣负薪读书、李密挂角边牧边读、孔子师项橐、祖茔八岁吟诗、蔡文姬四岁变琴音、刘宴七岁做正字的官……这些都是我们耳熟能详的经典故事。当然《三字经》也有许多糟粕，我们应该有选择、有鉴别地学习，而不是一味地模仿或照搬，如孙敬头悬梁、苏秦锥刺股的故事，孙敬和苏秦勤奋苦读的精神确实值得我们学习，但他们的方法却不值得借鉴。现在人们的屋子里基本找不到可以拴头发的房梁，男生基本上是短发或光头，即使有梁也没有头发可栓，而女生也没几个有可以吊起来拴在梁上的头发。更重要的是，我们儿童正处于生长发育阶段，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了，才有充沛的精力更好地学习，这样才能取得事半功倍的效果。如果我们一味地模仿他们样子迷迷糊糊地苦读，这样的读书效果只能是事倍功半，至于他们通过自残使自己保持清醒就更不可取了。再说宋朝的梁灏，苦读那枯燥的几本书，读了七八十年，才金榜题名。他这一生就用来读那几本书了，八十二及第，八十二都挨着死亡的边了，还能为国家做多少贡献？如果他用着七八十年做其它他擅长的事情，或许更能实现他的人生价值。而“彼女子，且聪敏；尔男子，当自警”这句话本身就有重男轻女的思想，至于其中提到的三纲五常，这是束缚人的封建礼教，就更不可取了……
《弟子规》列举了为人子弟在家、出外、接人待物、求学应有礼仪和规范，告诫我们在日常生活中要友爱兄弟、孝顺父母；语言行为中要小心谨慎，做人要讲信用；和大众相处要平等、博爱，要亲近仁德的人，并向他学习……今天的我们，差不多就是家里的独生子女，被父母宠为掌上明珠，衣来伸手，饭来张口，甚至对父母长辈呼来喝去，全然没有为人子女的样子。我认为我们现在这些孩子应该好好读读《弟子规》，认真学习为人子弟的礼仪和规范。当然我们要有选择、有鉴别地学习，剔除那些不符合时代要求的形式上的虚礼，如“丧三年，常悲咽；居住变，酒肉绝”就是一种脱离实际的非常形式化的虚礼。父母亡故了，常怀思念之情是正常的、应该的，但是放弃自己的事业，守丧三年，常做一副悲咽之态，就未免太做作了。即便我们真的因为怀念过世的父母而常常悲伤，也应该化悲痛为力量，做出更多的成绩来告慰父母的在天之灵。至于“酒肉绝”，三年下来，估计会造成营养不良，这不仅不是对父母的孝顺，而是让父母的在天之灵不安，因为父母总是希望我们健康快乐地生活。而那句“骑下马，乘下车；过犹待，百步余”就更不适用了，如果在城市的繁华街道上，也如此这般，肯定会造成交通堵塞。其中还有几处不适用的礼仪规范，我就不一一列举了。
《增广贤文》内容广泛，从礼仪道德、典章制度，到天文地理，几乎无所不含，语句通俗易懂，而且读起来朗朗上口。它主要讲述的是人生哲学和处世之道，其中不少语句或俗语反映了中华民族千百年来的优良传统，成为我们宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“人无远虑，必有近忧”，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，“黄河尚有澄清日，岂能人无得运势”，“枯木逢春犹待发，人无两度再少年”等等；当然文中也有很多强调封建迷信和宿命论的内容，如“在家由父，出家从夫”，“妻子如衣服，兄弟如手足”，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“大家都是命，半点不由人”，“万事前生定，浮生空自忙”等等，所以我们我们要一分为二地看待，有选择地吸取和学习。
书能带给我们丰富的知识，书能教给我们许多做人的道理，书能让我们博古通今……漫步在书的海洋中，和书中人物同喜同悲，因他们的欢乐而欢乐，因他们的悲愤而悲愤；和作者一起嬉笑怒骂，阅尽世间百态；和那些哲人圣贤共同研修设身立命、为人处世之道，感悟人生的真谛……
成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。
成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。
