本文有《所谓情商高 就是会说话》读后感（759字）、读活着有感（757字）、《昆虫记》（读书交流会次选）优秀作文（816字）、只拣儿童多处行读后感（835字）、《骆驼祥子》读后感（792字）、《羊脂球》读后感（757字）、成长在路上读后感（819字）、书写文化的苦旅—读《文化苦旅》有感（786字）等800字左右的初中二年级精选读后感8篇，供您参阅。
《所谓情商高 就是会说话》读后感_800字
文/李欣俞
如果说上学毕业之前就是拼智商的话，那么毕业之后能走多远，就是拼情商了。好的说话者，往往给人如沐春风的感觉。怎么提高情商呢？首先要学会如何说话。
作者佐佐木圭一是原本不擅长沟通和表达，在经历无数次尝试和失败后，发现了打动人心的语言奥秘，成为首位获得美国广告大奖“金铅笔奖”的日本人。他被视为亚洲最成功的广告策划人，前后共获得日本国内外51项大奖。
说话是一门艺术。任何场合基本上都是靠说话来完成的，懂得说话之道很重要，这本书就是一本教人怎么说好话的书。本书中讲述了沟通中让对方接受的7个突破口和8个警句技巧。突破口之一就是“选择的自由”既让对方自主选择，减少被迫感。另外6个技巧是：投其所好，儆其所恶，被认可欲，非你不可，团队化。
所谓情商高，就是会说话，情商高不是虚伪，是温暖，只有说话让人舒服，才是真正的说话高手。情商高的表现就是既能控制自我情绪，又能感知他人情绪，而我们与他人打交道最直接的表现就是说话，所以这就表现在说话上了，这就要求我们好好练练自己的说话方式，既能提升自身的素养，又能在人前混得开，少吃亏，少走弯路。无论是恋爱，还是在谈判桌上，有时候一句巧妙的话语能让你事半功倍，而不恰当的言语，也会让你丧失机会。
情商是一种能力，情商是一种创造，情商又是一种技巧。只要我们多点勇气，多点机智，多点磨练，多点感情投资，我们也会像“情商高手”一样，营造一个有利于自己生存的宽松环境，建立一个属于自己的交际圈，创造一个更好发挥自己才能的空间。
不会说话，一直是自己的软肋。一直觉得说话比不上实干，越来越发现，不会说话反而会坏事。既然没这方面的天资优势，就得学习其中的技巧。即使出发点是好的，但是说话方式不对也会让结果大打折扣，希望读完此书，能增加这方面的能力，然后更上一层楼。
成语事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。如：《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”又如：如能善用他的特长和经验，比较地容易获得事半功倍的效果。——邹韬奋《经历·前途》
成语投其所好：投其所好[tóu qí suǒ hào]，意指迎合他人的爱好。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》（公孙丑）曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。……则学孔子也。”“伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？”曰：“否。自有生民以来，未有孔子也。”“然则有同与？”曰：“有，得百里之地而君之，皆能以朝诸侯、有天下；行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。是则同。”曰：“敢问其所以异？”曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：『以予观於夫子，贤於尧舜远矣。』子贡曰：『见其体而知其政，闻其乐而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。』有若曰：『岂惟民哉！麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。』”[典故]“投其所好”原作“阿其所好”。“阿”或�巴丁保加小坝稀彼说囊馑肌Ｈ嗽谧鍪禄蚱蓝先宋锸保Ｊ茏晕宜叫牡挠跋欤衅牡南敕ɑ蜃鞣ǎ踔粱嵋蛲庠诨肪车囊蛩囟端酥埠茫慈搜凵窗焓隆！睹献印肥橹屑窃匾欢斡泄仂犊鬃拥茏釉孜摇⒆庸薄⒂腥羧硕造斗蜃映删偷钠兰邸Ｃ献铀担骸跋裨孜摇⒆庸薄⒂腥粽馊鋈耍堑闹腔酆褪都甲阋粤私馐ト耍缘彼侨嗽诔蒲锟鬃拥氖焙颍溆锌浯笾Γ床恢领队盟叫模ビ稀⒏剿撬鹁吹娜恕！泵献拥挠靡猓陟度霉锍罅私猓诱馊鋈怂档幕埃梢灾廊嗣嵌造犊鬃拥耐瞥纭ａ崂础巴镀渌谩闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯赣纤说陌谩３鱿帧巴镀渌谩钡氖橹と缢巍ふ篷纭此韭砬巯隆担骸案瞧渖衅孟溃峦镀渌茫什恢溲灾蛔阈牛涫轮蛔懵家病！�
读活着有感_800字
文/罗世杰
在生活节奏日益加快的今天，每个人都背负着不小的压力，就连朝气蓬勃的中学生也被考学的重担压得喘不过气，每个人都在忙碌着，甚至抱怨着。
我也曾经抱怨生活，抱怨自己玩耍的时间不如别人多，抱怨别人有的东西我没有，抱怨学习压力大。但我读完《活着》之后，我发现生活并没有那么糟。我仅仅是因为一些小事抱怨，而故事的主人公福贵经历了种种磨难却仍没有对生活失去信心，坚强的活着。
福贵曾是一位富家子弟，整天游手好闲，最终因为赌博输掉了祖上几代人的心血，成为了一个普普通通的农民。后又因去城里请郎中遇到了国民党军的连长被抓去充兵，在炮火与硝烟中死里逃生，诱因解放军的开明政策得以重返家乡。但回乡后他发现自己的娘已经永远的离开了自己，女儿又因感冒永远失去了声音和听觉。尽管这样，福贵仍选择与家人继续生活。几年后，福贵的儿子因给自己的校长献血而死掉，老婆又一病不起生活陷入了困境，好在不久后自己的女儿凤霞嫁了人，无论是在经济还是精神上都得到了一定安慰。然而好景不长，凤霞有因难产死在了医院，富贵的老婆终于忍不住悲痛永远的离开了富贵。不久后自己的女婿又因水泥板倒塌死于非命。就只剩下逐渐老去的福贵与小孙子相依为命，谁知不久后小孙子因吃了太多的豆子也离开了他。坚强的福贵尽管命运再三捉弄他他仍然选择了坚强的活下去！
正如《西雅图时报》所说：这是一次残忍的阅读。我无数次的感叹福贵命运的悲惨，而他自己却勇敢坚强的面对了这一切，令我既佩服又感动。
想想看，我的生活其实十分美好我有一个和谐美好的家庭，我的家人和我都十分健康。并且我有一个和平安定的生活，我不用担心自己的吃穿。比起福贵，我没有任何理由来抱怨生活。
一个人在遇到困难是不应该总想着抱怨，而应多想想解决办法克服困难，并永远保留一个信念：坚强的活着！
成语朝气蓬勃：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。如：邓小平《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》：“党的最高领导层就能够实现新老合作和交替，成为更加朝气蓬勃的战斗指挥部。”又如：青少年应该朝气蓬勃，不能死气沉沉。
成语死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。如：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。”又如：今日死里逃生，夫妻再合。——明·冯梦龙《警世通言》卷十二
《昆虫记》（读书交流会次选）_800字
最近几天，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。
这本书的作者法布尔通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙！在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样？聪明吧！
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！
生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》
只拣儿童多处行读后感_800字
相信你肯定听过“儿童不解春何在，只拣有人多处行。”但是冰心奶奶在这句话上做了修改，改成了“游人不解春何在，只拣儿童多处行。”
冰心奶奶是一个很爱孩子的作家，当然，他每次写作都和孩子结下了不解之缘。而在这篇文章里，冰心奶奶写出了春天的颐和园，拥挤的颐和园，热闹的颐和园。她也多次写到了孩子们的有趣，可爱。在文章倒数第二小节，他用旺盛的海棠来比喻儿童。孩子是最天真的，最纯的，在春天的感召下，也会和海棠一样旺盛。我相信，冰心奶奶说过的话“除了宇宙，最可爱的只有孩子。和他说话不必思索，态度不必矜持。抬起头来说笑，低下头去弄水……”
文章主要写了，冰心奶奶和他的朋友一起到了颐和园，那里有许多的孩子春游，很热闹。而他们也看到了许多开得很旺盛的海棠花，冰心奶奶就想到了春天的孩子们，就和海棠花一样需要关怀，也会很旺盛的。于是她告诉人们“只拣儿童多处行”，是不会找不到春天的。文章运用了许多比喻句，拟人句和许多好词好句。这也让文章更加生动有趣，更加细致，更加真实。为什么有儿童的地方就有春天呢？那是因为有儿童的地方就有生机，有快乐，春天就是生机勃勃的。
记得我以前也遇到事情都有一种不好的思想去对待，有一次赵老师一直在安慰周雅琪，而金乐怡也很伤心，我就在背地里有了怨言和嫉妒。其实这样做是很不对的，后来赵老师就和我讲了许多深刻的话语，我才没有朝这个黑暗走去。我觉得人还是要活得单纯一些，不要太在意某些不该在意的事。有时候的我并没有把心思放在快乐，学习上，要以旺盛的生命力去快乐生活，学习，这是最重要的。
文中的孩子们都那么天真，那么纯，那海棠花也开得非常旺盛。他们的内心中只有快乐，给他们在适当的时候“浇水，施肥”，肯定会像海棠花一样欢畅活泼，以旺盛的生命力，舒展出新鲜美丽的四肢。
我也是一个儿童，但我不一定像他们一样那么天真，那么纯，不过我是很旺盛的海棠花，我很快乐。我也要追求像他们一样天真，一样在春天的感召下愉快的生活，学习。
相信你也会一样的。
成语不解之缘：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。如：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“文采双鸳鸯，裁为合欢被；着以长相思，缘以结不解。”又如：好像她们这两个从小在城市里长大的姊妹，和农村孩子结了不解之缘似的。——何为《两姊妹》
成语生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。如：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”又如：我国的第三产业生机勃勃，发展非常迅速。
《骆驼祥子》读后感_800字
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。
青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空；后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。
读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。
成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。
成语辗转反侧：辗转反侧[zhǎn zhuǎn fǎn cè]，意指形容因心事重重而翻来覆去睡不着觉。语出《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]《诗经·周南·关雎》描述一个男子在河边邂逅了一位品貌双全的姑娘，於是日思夜想，不能忘怀，想要与她结成良缘，以致於“辗转反侧”。“辗转”和“反侧”都是指睡不安稳，翻来覆去。後来“辗转反侧”这个成语就被用来形容因心事重重而翻来覆去睡不着觉，如清代小说《歧路灯·第七三回》：“辗转反侧，真正是明知莺燕均堪爱，争乃熊鱼不可兼。”
《羊脂球》读后感_800字
看了莫泊桑的处女作《羊脂球》后，颇觉受益匪浅。
在他的笔下，我看到了普法战争中在战火下生活的人民的无奈和悲哀，看到了一个处于社会最底层的妓女的爱国心，看到一个个道貌岸然、披着礼仪外衣的资产阶级人物的可恨。深深地被莫泊桑字里行间浓厚的悲观主义和妙笔生花的写法震撼了。
一群法国人，因为战争，他们不得不背井离乡，去他国谋生。在马车上，他们又渴又饿，却才发现忘记带食物了。这时一个叫做羊脂球的好心妓女，把她的食物分给了那些所谓社会上流、平时春风得意的富豪们。在食物的面前，他们也低下了头，开始大吃大喝起来。当吃完之后，仿佛没发生似的，又恢复了平日的尊严，对那个刚刚帮助他们的妓女又不屑一顾。仿佛看她一眼，会倒霉似的。这让我们读者认清了这些贵族的丑陋面貌。
当他们到了旅馆，一位德国军官看上了羊脂球时，他们却不帮助她摆脱困境，反而一步一步地设计，引诱她同意。因为如果她不同意的话，他们就走不了。在羊脂球的危难时刻，这群贵族，却抛弃了她，不给予她一丝一毫的安慰与帮助，反而越发的冷落她、陷害她。他们不曾想过，当他们忍饥挨饿的时候，是谁伸出了援手给他们食物，让他们驱寒填饱肚子。这群忘恩负义的贵族，让读者看完，真的很恼火。
当羊脂球坚决不同意的时候，德国军官把他们软禁了起来，于是大家就开始排斥羊脂球，语言攻击，软磨硬泡，连哄带骗，才达成了他们的目的。这就是这群贵族所谓的高贵。当羊脂球在路上没有食物的时候，他们却不愿与她分享，也没有人问候一声。这让羊脂球伤心不已，可怜的羊脂球，只能用眼泪来充饥。
这就是大人物与小人物的区别？往日的那些伪君子，在关键时刻，却抛弃别人，只顾自己。人世间就是这样，平日里装模作样的人们，在危机时刻，只顾自保，谁曾想过别人？考虑过别人？关心过别人？就算有那也只是为数不多的。
成语忍饥挨饿：忍受饥饿。形容极其贫困。如：余华《活着》：“她每天提着篮子去挖野菜，身体本来就有病，又天天忍饥挨饿，那病真让医生说中了，越来越重。”又如：钱花完了，只好忍饥挨饿。
成语道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。如：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”又如：因看见端甫道貌岸然，不敢造次。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回
成长在路上读后感_800字
这本书上写了很多工作中会遇到的问题，真的是一本很好的书，我还是一个刚踏出社会，什么也不懂得实习生，进到一个班级时，不知道该怎么办，不知道怎样才能转换自己的角色，转换角色时又会有什么题目，这本书里都写了怎样解决这些题目，还有一些有经验的老师的忠告。这本书就是青年教师的良师益友，会伴随着教师的成长，帮助教师在职业生涯初期顺利起航；她是教师成长的门路，引领着教师尽快走向成熟。有了这样的指引，教师的惶恐会变为淡定；教师的稚嫩会逐渐转化为成熟，我缺乏自信，总是怀疑自己，不知道自己为什么在工作中会碰到那么多的烦恼。这本书让我知道，原来还有那么多的老师碰到过跟我一样的烦恼，书中还先容了很多应对的好办法。这本书里有很多培养常规的“高招”，很实用。在做家长工作方面有写到，怎么样面对不同的家长，与各种性格的家长进行交流，沟通。
在《成长在路上》里，有个例子我觉得我们班很普遍，就是现在的小孩一做错事，老师一凶他，他就会说“老师，我错了”可是，过了一会，他还会范同样的错，再一次问他，他还会说老师，我错了，可是还是不改，每次这样我就很困惑，不知道该怎么办，每次都说自己错了，但又似乎不知道自己错了，这书里就说固然他们每次都说“老师，我错了”但根本不知道自己错了，只是把“老师，我错了”当成一个解决办法，假如他说老师我错了，这时在深一点的问一下“你错在哪了”他就不知道该怎么说了，应该让他们真正知道自己做错了什么，有一次，有个小孩做错事了，我说他时，他就说“老师，我不敢了”我有问，“你错那了？”他就不说话了。然后告诉他错哪了。
“有这样一句话，不知你是否听过：人类的智慧就在于明白一切都会成为过去。是的初入职场的你无论此时此刻是怎样一种心情，怎样一个状态，你要做的就是“忘我”，自己是爸爸妈妈的宠儿，忘记自己是老师面前倔强的学生。请记住：从今天起，你是老师。”这段话在目录里，这写的就是我们这样的刚毕业的新老师。请记住：从今天起，你是老师。
成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》
书写文化的苦旅—读《文化苦旅》有感_800字
荒凉的大漠。远处，一队人牵着骆驼缓缓走过，驼峰上挂着的是一卷卷的珍宝，驼队的源头便是那著名的莫高窟石洞。这，便是《文化苦旅》中《道士塔》描绘的景象。若不是读了《文化苦旅》，我恐怕到现在还不知道，那壮观绚丽的莫高窟在百年前竟遭遇这样的浩劫，更让我气愤的是中华子孙却任瑰宝流落在外人手里，不闻不问！初读这本书，只是仅仅作为老师布置的一项作业罢了。但后来我发觉，我错了，我开始喜欢上了这本书。《文化苦旅》中的散文，也许并不是最优美最华丽最感人肺腑的，但一定使你感触最深。刚开始读这本书，我以为它只是描写神州大地上的山川风物，人文景观，但如果我们细细品味，就会发现一段不一般的历史，或中华民族的一种精神。“凭着山水风物来寻求文化的灵魂和人生的秘籍，探索中国文化的历史命运和中国文人的品格。”这或许是对《文化苦旅》最贴切的评价了吧？最喜欢书中《废墟》这一章。大多数人都认为完整才是美，但余秋雨却提出了一种相反的观点——废墟也是一种美。仔细品味，是啊，残缺也是一种美。春雨中萌发的绿叶是一种美，但谁又能否定秋风中飘落的枯叶不是一种美呢？萌发的绿叶固然代表希望，但不可否定飘落的秋叶也是生命的轮回。它被赋予的是一种别样的美。曾经浏览过罗布泊湖畔死而不朽的胡杨的照片，一颗颗胡杨即便干枯也要坚守这片土地；曾游览北京圆明园，一座座亭台水榭经过战争的硝烟，哪怕变为一座座废墟也依然不屈。它们都是美的。还是柏拉图说得好，他说“在短暂的生命里寻找永恒。”纵然是一片片废墟，我们也要看到历史所赋予它的真正意义，用它来激励自己、警示自己：历史的悲剧不能重演！“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沧桑感。”这是作者的感叹，又何尝不是对我们最大的启示呢？培根说“读史使人明智。”我相信在《文化苦旅》中的含义不仅仅只有我领悟的这么多，我愿意追随余秋雨先生的足迹，发现那更深层的真谛。
成语不闻不问：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。如：清·石玉昆《三侠五义》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丢了一个太守，也就不闻不问，焉有是理。”又如：大约这里的环境，本非有利于病，而不能完全不闻不问，也是使病缠绵之道。——《鲁迅书信集·致沈雁冰》
成语死而不朽：指身虽死而声名、事业长存。如：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》：“古人有言曰：‘死而不朽，何谓也。’”又如：生而不淑，孰为其寿；死而不朽，孰为其天。——唐·韩愈《唐太子校书李元宾墓志铭》
