本文包含读《风筝》有感、读追风筝的人有感（2141字）、追风筝的人读后感（2227字）、读了《追风筝的人》有感（2275字）等字左右的优秀读后感5篇，供您参阅。
读追风筝的人有感_2141字
《追风筝的人》，当我读完这本书的时候，总能在脑海里浮现这样的画面：在广袤的旷野上，放飞风筝的孩子杰里奔跑着，头上的风筝猎猎作响，耳畔不时传来真挚的承诺："为你，千千万万遍！"
作者卡勒德·胡赛尼（KhaledHosseini），1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜。胡赛尼本人更因小说的巨大影响力，于26年获得联合国人道主义奖，受邀担任联合国难民署亲善大使，促进难民救援工作。
小说描述了这样一个故事：阿富汗安静祥和的日子里，主人公阿米尔和仆人哈桑情同手足。然而，形影不离的时光被一次风筝大赛后的"劫难"所打碎，难能可贵的友谊与真情在一些谎言与怯懦中渐渐逝去。命运带走了阿米尔的友情，亲情，只给他留下了一片遗憾，生命竟是如此无奈。
成年后的阿米尔意外得知的惊天秘密使他便义无反顾地踏上了一条自我救赎的路，去寻找他的亲生兄弟——哈桑。其中发生的种种不禁令人费解和惋惜，故事情节跌宕起伏。为了弥补心中的缺失，阿米尔费劲周折，找到了哈桑的儿子并与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争，花尽心思为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。生命的价值在阿米尔的赎罪之途中被展现得淋漓尽致，在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的勇气；在开导哈桑之子的同时，他也对生命有了一番新的认识。危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措，所有的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。
小说最令我感动的就是哈桑所说的那些话，"为你，千千万万遍",当哈桑还是一个12岁的兔唇小孩时，就有着为自己的朋友义无反顾付出生命和经历一切苦难侮辱的巨大勇气，真诚，纯洁。他身上那不可思议的承受力让人惊叹佩服，同时也为之心疼，感动，震撼。作为一个仆人的儿子，他没有自怨自艾，而是坦然忠诚于自己的身份。虽然他的地位低微，但是他的品质却是难能可贵的。
阿米尔和哈桑，一个风筝的最好的放飞者，一个是最好的风筝的追逐者，这不应该是最美的故事吗？但是，风筝的天职是飞翔。我不知道在天空中飞翔的风筝，是天使；而落了地的风筝，却是魔鬼；落地风筝就是那经过世俗浸染过以后的人性。
随着剧情的跌宕曲折，我的心也波潮起伏。这个故事枝节复杂而且厚重，但好似一切轮回又回到了起点，最后又重合为一点。风筝也是一样，故事起于它，止于它。风筝让哈桑失去了快乐，却让他的儿子索拉博找回了快乐。
读完书后，我觉得是依然是一个感人美好的故事。虽然书中满是阿米尔的懦弱，忏悔与自我救赎。但我觉得他是天使，他的爸爸是魔鬼，而哈桑则是试金石，拉辛汗是引路蜂。阿米尔一直在爸爸走也走不出的阴影下呼喊，面对父亲和别人指责自己是懦夫时，他的血液在说："也许爸爸说的对。"他敢于承认，而且他善良的心把所有的错全归在自己头上，这是和他的爸爸永远不可能做到的事。
读完这本书就像品一杯茶，有一点点苦涩，但其中的甘甜让你回味良久。其实人生不正是一杯茶吗？故事的开头和结尾似乎产生了鲜明的对比，作者细腻的笔法勾勒出温和而又悲壮的画面。主人公阿米尔不知在多少个地方回忆起哈桑的那句"为你，千千万万遍！",他内疚、忏悔，他宁愿付出一切去赎罪，这让每一个读过这句话的人内心不禁波涛汹涌，那无尽的酸楚与惋惜之情油然而生，不得不让人感动。
书评人这样说："这是一个关于命运轮回的故事。开头和结尾重叠在一起，成为两幅相似的画面：广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢叫着奔跑，追逐飞逝的光影。胡赛尼使我们看到一个在挣扎中成长的普通人，一个孤独而卑微的英雄形象，他的自私与懦弱，他受折磨的良心，他逐渐强大起来的内心和信仰的力量。"
这本书，我不能保证每个人都会喜欢，但我很确定这是一本值得每个人都认真读读的书，它可以唤起每个读者内心潜藏的自私，懦弱和自私的种子。使其在太阳的暴晒和大雨的浇灌下，发芽、开花，然后枝叶蔓延，长出宽容，大度和博爱的心灵果实，这需要一个过程，或许漫长，总之是美好的。
《华盛顿邮报》这样评价："没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章，细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎。作者对祖国的爱显然与对造成它今日沧桑的恨一样深。故事娓娓道来，轻笔淡描……"贴切且干脆利落，不得不与其产生共鸣，于此同时，也不得不静下来融入情境，反思自己。
当在黎明与黑暗的交替中醒来，你还会看到那个模糊的人影，是你，是我，是大时代里的每一个人，在追逐那只属于自己的风筝，无论你经历了什么，一切总要继续，应该承担的责任，我们无法推卸；应该克服的困难，我们无法逃避；应该面对的人生，我们无法选择。这就是生命，它要求我们在风风雨雨中勇往直前，敢于承担，在点点滴滴中细细回味过往的苦涩与甜蜜，慢慢体会生活的真情实感。每个人生命中都有一只风筝，我们在命运的安排下竭尽全力地追逐着，在幸福与痛苦的反复交替中渐渐地感悟着生命的真谛。
请从梦中快些醒来吧，带着你的风筝继续奔跑，继续上演长长风筝线背后的故事，学会承担，学会守护亲情，友情和爱情，一直记得远方的人对你的真心呼唤："为你，千千万万遍！”
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
追风筝的人读后感_2227字
故事把我带向神秘的阿富汗，以前我对这个国家的了解仅限于塔利班、美国的轰炸，但所有的这些都离我们的生活相差十万八千里，政治制度、社会环境、风俗习惯等等的不同都令我对这个陌生的国度充满了好奇。
喀布尔、坎大哈、赫拉特、马扎里沙里夫在这些陌生而拗口的城市名字背后，一个关于亲情、友情、忠诚、背叛、人性的弱点与自我救赎的故事正在这片土地上发生着。
我，作品中的主人公，阿米尔少爷。
哈桑，阿米尔儿时最忠诚的玩伴，是仆人阿里的儿子。他们从小都没有母亲，却又吃同一个人的奶水长大，"喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散";他们在一起玩耍，摘桑葚，一起爬山，拿镜子把太阳光反射进邻居家里；他们坐在高高的枝桠上，没穿鞋的脚丫晃来晃去；在山坡上阿米尔会给哈桑讲述在学校里的事请，给哈桑念课本里的故事。那个时候有着兔唇残疾的哈桑仿佛永远微笑着。哈桑坚强勇敢，对阿米尔忠心耿耿，在阿米尔受到阿塞夫欺负的时候，哈桑挺身而出为阿米尔解了围。他们在树上刻着"阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹",在那段纯净的童年时光，他们就是那片乐土的主人。
刚会说话的时候阿米尔说的第一句话是"爸爸",哈桑说的第一句话是"阿米尔".阿米尔的父亲的确是一个成功的人，有着成功的生意、优雅的举止，并且乐于助人，他有着自己的判断，从不盲从于他人。阿米尔特别崇拜他的父亲，并且希望能从父亲那里得到额外的关爱，能够得到父亲的认可。
风筝大赛是阿富汗每年冬季都要举行的比赛。谁的风筝能在天上坚持最长的时间，并且能拿到这只最后坠落的风筝，那就算是赢得了比赛，而哈桑却是追风筝的好手。为了能让父亲对自己另眼相看，阿米尔特别希望能够赢得风筝比赛。在最终的比赛中，经过精心准备的阿米尔终于如愿以偿得到冠军，追风筝的任务便落到了哈桑的身上。"为你千千万万遍",对阿米尔说完这句话，哈桑便跑开追风筝去了。
但悲剧也就此发生，阿塞夫他们几个人把哈桑挤到了一个死胡同，为了保全阿米尔心爱的风筝，哈桑遭受了阿塞夫的侮辱。但此时阿米尔在一旁看到了一切，虽然有千万种冲动要去解救哈桑，但生性懦弱的阿米尔最终并没有挺身而出，而是看着这一切发生。想着哈桑对自己忠诚，自己却背叛了他，阿米尔充满了负罪感。事后，阿米尔多么希望哈桑能责骂他，甚至能够打他一顿，而哈桑并没有这样做，还是像以前那样忠诚。越是这样阿米尔越觉得负罪感深重，为了减轻良心的折磨，他便疏远哈桑，最终设计陷害了哈桑，导致阿里不得不带着哈桑离开了阿米尔的家，从此他们再也没有见过面。父亲在知道哈桑离开后嚎啕大哭，阿米尔一直不能理解这是为什么。
后来，俄国侵占了阿富汗，战争使这个国家满目疮痍，不得已父亲带着阿米尔四处避难，最终到了美国，在那里阿米尔开始了新的生活，成了家，父亲因为癌症的折磨永远的离开了他们。
就在这之后不久，一个从阿富汗打来的电话，扰乱了阿米尔的原本平静的生活。父亲以前的合伙人，阿米尔幼年时唯一的一个成年朋友，拉辛汗从阿富汗打来电话称自己将不久于人世，希望能再见阿米尔一面。
阿米尔又回到了阿富汗，在拉辛汗病榻前，拉辛汗说出了一个隐藏多年的秘密。哈桑是阿米尔同父异母的兄弟，阿米尔一直崇拜的父亲睡了哈桑的母亲。还有哈桑已经被塔利班分子枪杀，想要对他弥补自己的过错已经不可能。对于这两个事实阿米尔一时难以接受。在谈话中，拉辛汗显然已经知道当年阿米尔背叛并陷害哈桑的事情，也知道阿米尔因此而遭受的良心的煎熬。"你父亲知道做错了事，他通过做善事来弥补自己的过失","当罪恶导致善行，那就是最大的救赎","这里，有你再次成为好人的路"拉辛汗对阿米尔说。后来阿米尔得知哈桑还有一个可怜的孩子，于是一场自我救赎的行动便展开了。
为了解救哈桑的儿子索拉博，阿米尔不得不再次面对已成为塔利班分子的阿塞夫，这次面对杀人不眨眼的阿塞夫，虽然也有恐惧，但是阿米尔终于勇敢地站了出来，像当年哈桑保护他那样，保护索拉博。这迟到二十六年的挺身而出导致阿米尔被打的受了重伤，但他没有感到疼痛，反而是痛快。身体上的伤害弥补了内心深处的内疚与自责，换来了内心的安宁。最终索拉博用弹弓打瞎了阿塞夫的左眼，他们两个逃了出来，并通过努力把索拉博带到了美国与自己一起生活。故事的最后，阿米尔再次放起了风筝。
故事的前半部分让我沉浸于友谊与忠诚的感动中，读的时候让我想起了鲁迅的《从百草园到三味书屋》还有《少年闰土》，孩童时期的游戏以及那份纯真的感情都是如此相似，也许这些美好的东西是不分国界的吧。故事的后半部分我读到的是人性中的懦弱、自私，以及对自我内心的救赎。有些东西我们要勇敢地面对。逃避只能让自己背上更重的心理包袱。也许，勇敢的人不是打不倒的人，而是在每次打到后都能重新站立起来的人。知错一定要及时改，不要用新的错误来掩盖旧的错误。
这部书同时也让我对阿富汗的风俗习惯，社会环境，政治变动，以及阿富汗儿童的苦难与生存现状有了进一步的认识与了解。不仅看到了兄弟情谊，还看到了普什图人对哈扎拉人的种族歧视，以及什叶派穆斯林与逊尼派穆斯林的纷争。
早先是苏联入侵阿富汗，阿君主立宪制宣告结束，于是美国支持塔利班对抗前苏联。9.11事件后，美国便在阿驻军颠覆塔利班政权。虽然塔利班政权已经垮台，然而直至现在，这个多难的国家一直处在内忧外患之中。书中也描述了战乱中以及塔利班统治下的阿富汗的惨状，以及那种环境下人们对和平与安宁的向往。
成语风俗习惯：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。如：邓小平《关于西南少数民族问题》：“例如执行三大纪律八项注意，尊重藏民的风俗习惯、宗教信仰。”又如：我们到一个地方就要尊重当地的风俗习惯。
成语如愿以偿：偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”又如：他终于如愿以偿，考上的北京大学。
读了《追风筝的人》有感_2275字
假期里读了美国作家卡勒德·胡塞尼的第一本小说《追风筝的人》，这是一个关于爱、恐惧、愧疚、赎罪的故事。美丽的故事都是悲伤的，这部小说以十九世纪七十年代的阿富汗和之后的美国为社会背景，讲述了一段没有前景的友谊，一个令人心碎的故事，小说的高潮如此残忍又如此美丽，但就像《休斯顿纪事报》在评论此书所说的那样：“此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同于幸福。”风筝，一个用棉纸、胶水和竹子做成的玩具，却始终交织着亲情、友情、爱情。在主人公阿米尔的眼里，这也曾一度能弥合父亲与自己的鸿沟，但也因为自己的懦弱，他背叛了那个追风筝的人，那个兔唇的人，那个说出的第一个字是自己名字的人，那个竟然是自己同父异母的弟弟的人——哈桑。为你，千千万万遍。这是哈桑纯洁善良的写照，是哈桑挺身而出的见证，是哈桑忠志不渝的承诺。这一句话，看似简单却又十分沉重的言语，让阿米尔对自己的懦弱和背叛再也承受不住，最后的选择只能是必须有一个要离开。当哈桑承认那个本不该承认的错误，他和父亲早已明白，是该离开的时候了。也许会有些痛苦，但生活会继续。两人相离，走向了各自的人生轨道。二十年后，哈桑在塔利班统治之下死去，而已经事业有成的阿米尔在得知父亲的罪行和惊人的秘密——哈桑和自己是兄弟后，他带着自己和父亲的罪行赎罪般的努力，终于找到了哈桑的儿子，他也完成了一个男人的成长。对于阿米尔的父亲，当罪行导致善行，那就是真正的获救。而阿米尔，也第一次像个男子汉一样，在满目疮痍和塔利班残酷的统治现实中，找寻回自己二十年前未能拥有的勇气。在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自己期许的阿米尔。“一个不能保护自己的男孩，长大之后什么东西都保护不了”，这是父亲在阿米尔儿童时代无奈的评价。而成年的阿米尔，一直在对哈桑背叛的阴霾下生活着，他背负着罪恶感，最终，他带着救赎踏上了那条再次成为好人的路。对哈桑来说，风筝代表着忠诚、忠心、毫无回报的付出。他知道阿米尔少爷看到了小巷里面的一切，知道他在那，袖手旁观。哈桑明知阿米尔背叛了自己，然而那次手表风波中还是再次救了他，这个自己尽心尽力去服侍的人，这个自己认为和他是朋友的人，这个自己终被他所背叛的人。难怪阿米尔时至今日也不能够直视像哈桑这样的人，这种说出的每个字都当真的人。因为他知道：哈桑就是这样，他真是纯洁的该死，跟他在一起，你永远觉得自己是个骗子。可无论怎样，哈桑，还是那个兔唇的哈桑，那个追风筝的人。生活就像是散开的拼图，每一块都有让人想起生活原本应该是另一种样子，让人想起那个尚未盛放就已经凋谢的梦。读过《追风筝的人》，不禁让我想起今年伦敦奥运会田径赛场上那十三亿人瞩目的未盛放的星，中国飞人刘翔。因为旧伤复发，在冲向第一栏时碰掉栏杆，从而无成绩意外出局，刘翔，你的伤，我们的痛，虽然我们不愿看到四年前北京奥运会上因伤退赛的悲剧再度重演，但我明白了，有一种悲壮叫做坚持。这一次，刘翔没有像四年前那样，而是单脚跳完全程，带着破碎的梦想在通过终点前亲吻栏架，那一刻，全国的观众为之动容，为之心痛，不过，我们大家相信，刘翔会是中国男子田径赛场上永不可磨灭的闪亮。我一直都喜欢刘翔的笑容，自信、真实、大度、从容、淡定，就像那飞翔在蓝天的风筝，而他，就是那个追风筝的人。我想，刘翔的风筝早已经翱翔在天际了，在2004年雅典奥运会上，在2007年大阪世锦赛上，在2013年广州亚运会上，我们都早已看到，他的那盏风筝飞得又高又远。其实，每个人都是追风筝的人，刘翔也是，他追逐着梦想，追逐着冲向终点那一刻的释放，追逐着站在领奖台上那一刻的荣耀。《追风筝的人》中有说道：在阿富汗，结局才是最重要的，他们想知道的是结局是不是幸福。而我在刘翔的微博中却看到这样的几句话：我很享受这些年来努力的过程！更享受拼搏的过程！这也源于我对跨栏的挚爱！我想，对于那些像刘翔一样的奥运健儿们来说，结局很重要，但更重要的是他们享受那个为之而奋斗的过程。“我不在乎，我能等。那就像酸苹果。只要等到苹果熟透，就不会生病。”小说中哈桑的儿子索拉博如是说。而对刘翔而言，八年来的等待，他也不会在乎，他能等，并且也会等到一直追寻而再放飞风筝的时候。对我来说，读过《追风筝的人》后，我感悟到了一些东西。勇气也许不能够所向披靡，胆怯却根本无济于事。做人应该要有担当，要勇往直前，永不放弃。就算是在荆棘中，也要奋不顾身的绽放。不要相信宿命，去追寻自己想要的，不要绝望，不要轻易说放弃。一切事情都由自己掌握，其实做一件事，觉得你做到或者做不到，仅在一念之间。有些东西，不是准备好了一切再等你去做的，而是要学会自己去争取，自己去努力。做一个追风筝的人，拥有自己的理想和信仰，无论它渺小或是伟大，也无论它是简单或是困难，不试一试，又怎么会知道呢。其实呢，除了你以外，一切都是未知数。所以说，要相信，追梦者，总会有美梦之时。追风筝的人，为了自己的梦，全力以赴的去追吧！美好的事物往往是个令人心痛的梦，却也往往是个不愿醒来的梦。加州美梦和喀布尔梦魇，抉择、证明、救赎，是轮回还是重新开始，我想，对于阿米尔来讲，他做了最正确的选择。再次成为好人的路，虽然布满荆棘，是血和泪的交织，但他会勇敢的面对，这一次，不再逃避。在路途中奔跑，我追。风拂过脸庞，挂一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑在唇上，我追。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
成语全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。如：清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”又如：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的全力以赴的精神。（毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》）
成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。
读追风筝的人有感_2515字
这本小说太让人震撼，很长一段时间，让我所读的一切都相形失色。文学与生活中的所有重要主题，都交织在这部惊世之作里：爱、恐惧、愧疚、赎罪……"这是伊莎贝拉·阿莲德于《追风筝的人》一书的评价，几乎也囊括了我对其的感受。
前几天在收拾书架的时候发现很久以前买的一本书，还未曾看过，书的封面是黄昏的天空，层层斑斓彩云中有一片通透的蔚蓝，仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在余晖中翩翩起舞，这是一个梦境吗？书的名字也引起了我极大的好奇和想象，为什么要去追风筝？当天晚上我一口气读完了这本书，书中的字里行间透露出故事中隐隐存在的那巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。
故事发生在阿富汗，两个从小一起长大的12岁男孩子阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑的亲密友谊，这段感情成为贯穿全书的脉络。而两个男孩所放的风筝，是阿富汗的民俗之一，象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消逝之际，备受考验。他们有着截然不同的性格：其中一个常常在感情和道德上不知何去何从，摇摆不定；另外一个单纯、忠诚、生性纯良、正直勇敢，直接注定了他们友谊暗淡的前景。
在人生中的第一个词阿米尔说的是爸爸，而哈桑说的是阿米尔。那将是他们一生最重要人的名字。敏感、缺乏安全到感的阿米尔为了得爸爸全部的爱和关注，开始怀疑和讨厌哈桑。直到风筝大赛亲眼看到为他追风筝的哈桑在小巷子里被阿塞夫一群人欺负、羞辱、强暴，才确定，"为了赢回爸爸，也许哈桑只是必须付出的代价，使我必须宰割的羔羊……他只是个哈扎拉人，不是吗？"结果，懦弱的他独自跑开。
之后的日子里他的内心受了愧疚和悔恨的折磨，他恨自己的懦弱，他恨自己的自私，他甚至还恨哈桑对他无比真挚、无私的奉献。然而在山丘的石榴树上，还有小刀的刻痕：阿米尔和哈桑。他怀着极大的不安与痛苦诬陷了哈桑，这是他唯一能做的事情——至少能让哈桑免于受辱，永远不在他面前出现，再也不用受到良心的谴责。终于赶走了他们父子，哈桑却最后一次救了他。阿米尔明白了："他知道我看到了小巷里的一切，知道我站在那儿，袖手旁观。他明知我背叛了他，然而还是再次救了我，也许是最后一次。那一刻我爱上了他，爱他胜过爱任何人，我只想告诉他们，我就是草丛里面的毒蛇，湖底的水怪。"哈桑走后不久，由于苏联的入侵，阿米尔也随父亲逃往美国加利福尼亚，并于旧金山取妻定居。然而悔恨却一直伴随着他，无法释怀。当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走被人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。
"那儿有再次成为好人的路。"电话那端远在巴基斯坦的拉辛汗说道，那个促使他走上文学之路的人。儿时的一幕幕在眼前重演：美丽繁华的喀布尔街道、蔷薇簇拥的父亲的广厦、樱桃水和烤羊肉、《赤胆屠龙》和《七侠荡寇志》、查尔斯·勃朗森、《罗斯坦和索拉博》、还有满天飞舞的斑斓的风筝。当拉辛汗告诉阿米尔哈桑是他同父异母的兄弟时，阿米尔应早有所感：父亲对哈桑超于主仆间的爱及他们之间超越一切的友谊，明白了在那个雨夜哈桑离开时爸爸所留下的眼泪。当这个被爸爸一生深埋的秘密揭开时，哈桑已经死在塔利班的枪下，那是他还在保护着阿米尔的房子，保护着他们儿时的记忆和友谊给，哈桑留给他的信里对那件事情一字未提只有想念和祝福，他决定回到阿富汗。
现在已经面目全非的喀布尔——随便踏一脚就可能踩到地雷的土地及到处示威的俄军坦克充斥着这个城市，战争、难民、死亡，让我们想起的总会是一张张狰狞的脸、惊恐的脸，没有轻松，更不会有笑容。就是战争，进一步推动了悲剧的发生。喀布尔，赐予他爱的地方。他亲眼看见男人出卖自己的义腿；美貌的普什图女人被狞笑的俄军带走；曾经的大学教授在乞讨；及一对通奸的情侣在足球场上被塔利班活活砸死；一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人刷猴子表演的舞步。阿米尔从塔利班头子阿塞夫——那个强暴哈桑的人手里救回了索拉博——哈桑的儿子。音乐的终止，索拉博举起了掸弓，一如当年的哈桑……但阿米尔仍未完全解脱那个可怕的梦魇，他甚至看见阿塞夫站在病房门口朝他冷笑：你和他是喝同一个女人的奶水长大的，但你和我，才是同一种人。"毕竟，赎罪并不等同于幸福。讽刺的是，伤后的阿米尔被打成兔唇——一如哈桑——那个追风筝的人——永远在微笑。
"你父亲是全喀布尔追风筝追得最好的人，他追风筝的时候从来不用看着风筝，人们说他在看风筝的影子。然而他们不如我了解他——父亲不是在看什么风筝的影子，他只是……知道。"阿米尔对索拉博说。阿米尔或许很羡慕哈桑，羡慕他的单纯正直。他只是知道，他知道风筝会飞往哪里，该不该去追。友谊的风筝，爱情的风筝，亲情的风筝；正直的风筝，善良的风筝，诚实的风筝……他会毫不犹豫地去追——一旦他知道，所以他的人生很完满、无憾。索拉博是沉默的，但并非生来的沉默，那是在双亲的亡故及屡次遭到塔利班的强奸后，丧失了情感，不再微笑，眼神一直那样的空洞，那个孩子悲伤着。他只是个哈扎拉孤儿，无依无靠。
当我读完这本小说，无不为哈桑的不幸所悲伤，为他的忠诚、纯真、善良所感动。但经历了一系列事情，看到主人对他的态度，哈桑还会认为这一切值得吗？他为什么还要一次次的献身？难道他也认为自己只不过是一个低贱的仆人吗？还是为了朋友阿米尔，他情愿付出一切，我们不得而知。但有一点可以确定，无论是阿米尔还是哈桑，都没有错，他们原本都是纯真善良的孩子。因为种族，使他们有了高低贵贱之分，被逼向两个极。这个故事震撼了每一个人的心灵，向我们再一次发出最深的呐喊：我们要和平！我们要平等！
"它只是一个微笑……但我会张开双臂迎接它……因为每逢春天到来，它总是融化一片雪花；而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。
"我追，一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑……
我追
我们没有必要知道断线的风筝会飞往哪里，甚至连它的影子都不值得去追随。只要你能为它付出真心，它一定就在你所追寻的方向。
我在耳畔回响起那句话：为你，千千万万遍！
成语涂脂抹粉：脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇·赵县君乔送黄柑》：“其涂脂抹粉，惯卖风情，挑逗那富家郎君。”又如：我照作品的年月看下去，这些不肯涂脂抹粉的青年们的魂灵便依次屹立在我眼前。——鲁迅《野草·一觉》
成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五
追风筝的人读后感_2731字
决定执笔写《追风筝的人》读后感前，我在豆瓣网上读了大量书评，看到了大多数书评都在赞誉哈桑的单纯、忠诚、纯良和正直。
或许，许多人会感动于小说第一页的一句话——"哈桑从未拒绝我任何事情。"
听上去，这是多么忠诚的爱。
然而，当我读到这句话时，却痛苦起来，我讨厌这个句子，以及这个句子中对哈桑这种情感的赞誉。
因为，这让我想起最近常在我脑海盘旋的一个词汇——爱的炮灰。有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱一个人的感觉；有时，我们会要求别人做自己的炮灰，以此来证明这个人的确爱自己。
当阿米尔，抑或作者在怀念"哈桑从未拒绝我任何事情"时，其实就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米尔少年时的确有这样的渴望，他和哈桑有过以下一段对话：
"我（哈桑）宁愿吃泥巴也不骗你。"
"真的吗？你会那样做？"
"做什么？"
"如果我让你吃泥巴，你会吃吗？"
"如果你要求，我会的。不过我怀疑，你是否会让我这么做。你会吗，阿米尔少爷？"
哈桑的反问令阿米尔尴尬，他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。然而，哈桑不久后还是做了炮灰。
那是阿米尔12岁哈桑11岁时，他们参加喀布尔的风筝大赛，这个大赛比的不是谁的风筝飞得更高更漂亮，而是比谁的风筝能摧毁别人的风筝，最后的唯一幸存者便是胜利者，但这不是最大的荣耀，最大的荣耀是要追到最后一个被割断的风筝。
这一次，阿米尔的风筝是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一个被割断的蓝风筝。阿米尔无比渴望得到这个风筝，因为他最大的愿望是得到父亲的爱，他认为这个蓝风筝是他打开父亲心扉的一把钥匙。
哈桑知道阿米尔的愿望，为了扞卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价——被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽侮辱，这是阿富汗男人最大的羞辱。这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。
于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。
阿米尔明白自己的心理，他知道胆量是一个问题，但更大的问题是，他的确在想：为了赢回爸爸，也许哈桑是必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米尔看到了他被凌辱而未伸出援手，但他还是选择一如既往对阿米尔奉献他自己。
所以，当阿米尔栽赃哈桑，造成哈桑偷了他的财物的假象时，他扞卫了阿米尔的荣誉，对阿米尔的爸爸说，这是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米尔的炮灰。当时，他被拉辛汗叫回来一起照料阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑极力反对，结果他和妻子被塔利班枪杀。
做阿米尔的炮灰，这主要还是哈桑自己的选择。
对此，我的理解是，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。如果自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会达到这样一个境界——"我甘愿为他去死".
或许，喜爱《追风筝的人》的一些读者会对我这种分析感到愤怒，觉得我并不理解这样一种伟大的情感，但通过哈桑的儿子索拉博的言语，我们会看到，导致这种奉献的一个重要原因，是深深的恐惧。
哈桑为什么甘愿去做炮灰？
当知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米尔去了喀布尔，从已成为塔利班官员的阿塞夫的手中将索拉博带回了巴基斯坦，而代价是险些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。
在巴基斯坦，阿米尔求索拉博跟他一起去美国。索拉博一开始没答应，并说出了他的担忧："要是你厌倦我怎么办？要是你妻子不喜欢我怎么办？"除了阿米尔，幼小的索拉博已没有其他亲人，这时，他作为一个孩子产生这样的担忧不难理解。
不过，在我看来，这更像是索拉博在替父亲说出他的心声。原来，哈桑之所以做炮灰，为了阿米尔的一个蓝风筝而被凌辱，为了阿米尔的豪宅而和妻子一起被枪杀，其中一个主要原因是他担心阿米尔会厌倦自己，会不喜欢自己。
这就很像一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最"孝顺"的孩子，他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价，以至于严重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
绝大多数孩子学会说的第一个词汇是"妈妈",而哈桑说出的第一个词汇却是"阿米尔".这个细节的直观理解是，哈桑将阿米尔视为最亲近的人，象征性的理解则是，阿米尔是哈桑的"心理妈妈".
所有的孩子都渴望获得"心理妈妈"的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。
哈桑不例外，阿米尔也不例外。阿米尔说出的第一个词汇是"爸爸",那么爸爸就是他的"心理妈妈",为了获得他的爱，阿米尔可以付出一切代价，并最终不惜将哈桑牺牲。
阿米尔渴望哈桑做他的炮灰，哈桑则主动愿意做阿米尔的炮灰。
然而，任何一个人都不值得另一个人做炮灰。
因为，奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘不过气来，后者会发现，除非他给以同等分量或更多的回报，否则他心中总会有歉疚。
或许，亏欠感是我们最不愿意有的一种心理，而如何处理亏欠感便成了左右我们人生道路的一个关键。
哈桑是阿米尔的爸爸和仆人阿里——其实她和阿米尔的爸爸也是自幼一起长大，也是情同手足的妻子偷情而来的私生子，他无法公开承认哈桑是自己的儿子，这令他心怀歉疚。为了弥补这种歉疚，他的办法是用他的财富和力量慷慨补偿所有需要帮助的人。
对此，拉辛汗形容说："当恶行导致善行，那就是真正的获救。"
这是少数人处理歉疚的办法，尽管这不是最好的办法，但这仍然称得上是勇者的道路，而更多人的办法是阿米尔的道路——贬低或逃避自己亏欠的人。
当躲着看哈桑被阿塞夫凌辱时，阿米尔一时成了"种族主义者",他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的，接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说"他只是个哈扎拉人（阿米尔是普什图族人，很多普什图族人对哈扎拉族人有歧视）",这就是贬低。通过贬低奉献者的生命价值，接受奉献者的愧疚感降低了。
这种贬低心理是很常见的，我们既可以在文艺作品中，也可以在自己生活中发现这样的故事——那些只付出不索取的人，他们很少会得到接受他们帮助的人的尊敬，甚至一些人对恩人的仇恨胜于对其他所有人的仇恨。
有些人的愧疚感会彻底丧失，于是一切人均被他们贬低为炮灰。阿塞夫便是这样的人，他没有底线地凌辱一切弱者，因为他的世界中只有他一个人是人，其他人都不存在。
阿米尔知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他梦见阿塞夫对他说：你和哈桑吃一个人的奶长大，但你和我是兄弟。
不过，阿米尔毕竟不是阿塞夫，他无法逃脱愧疚感的折磨，这种愧疚感显示他仍然是一个有良心的人。
成语情同手足：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。如：唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”又如：名虽各姓，情同手足。——明·许仲琳《封神演义》第四十一回
成语一如既往：一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。如：苏叔阳《第二次握手》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。——浩然《艳阳天》第124章
