本文包括读《时间简史》有感、《时间简史》读后感（1259字）、时间简史读后感（1313字）等1300字左右的读后感5篇，供您参阅。
《时间简史》读后感_1259字
坚强，是一个伟大的人所必须具有的品质，若想成就一番伟业，就需要一样东西，那就是不怕困难，不怕失败，永远坚强不屈的精神，而霍金就是拥有这种精神的人。
斯蒂芬·霍金教授写的《时间简史》出版于1988年，回答了宇宙是怎样诞生的，它从何而来，又向哪里去的问题。
书中认为我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系，空间继续扩大，膨胀，直到今天，宇宙仍然在膨胀之中。
大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。
宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道。这就是大爆炸宇宙的理论基础。我赞成斯蒂芬·霍金教授所说的前半部分：就是我们的小宇宙发生了大爆炸到空间随时间的增长而不断的膨胀直到今天。但是，对后半部分却有疑问。我想，我们的小宇宙会不断的膨胀下去，而不是一定程度后开始收缩，成为黑洞,进而再产生一次大爆炸。！我解释为：大宇宙中有很多黑洞的存在，他们是产生大爆炸的种子，这些黑洞不断的吸收大宇宙中的物质，不断的膨胀下去,直到达到了大爆炸的临界点就会产生大宇宙中的大爆炸。产生出和我们一样的小宇宙。这些黑洞不断的吸收大宇宙中的物质，有的就是来自于其它的黑洞大爆炸产生的物质，如星系等等。就是说一个个黑洞不断的产生大爆炸，同时由于物质的聚合不断的产生黑洞。在这个过程中物质是交流的，霍金的理论说的是在这个过程中物质是不交流的，这就是霍金的错误所在。当然这是我的个人意见，是对《时间简史》认真研读后，出于敬重的质疑。我想会有权威的解释来解释我的疑问让这本书的理论更加权威。
21岁时，霍金患上了肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他至多只能活两年半。这种打击之大可想而知！但是，面对死亡，他没有低头。他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。”最终，他成功了，成为了伟大的天体物理学家。他的著作《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界，而今年，我有幸地读到了这一本伟大著作！
书中，霍金解释了宇宙、空间、时间以及黑洞的概念以及一些其它的内容，比如不确定性原理，简单的说就是在测量一个天体的位置与速度时不可能同时准确测量，只能取其一。作者语言生动有趣而不乏深刻，字里行间都体现出了一位伟大物理学家的智慧与幽默。
通过这本书，我了解了许多我不知道的知识。例如什么是红移、蓝移，什么是类星体，以及许多关于爱因斯坦相对论的东西。当然更多的，是我对这位伟大物理学家的敬佩。对一个生活强者的敬佩！
望霍金能继续快乐地生活，而我也会努力，争取成为一名成功的人。
成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
《时间简史》读后感_1300字
爱因斯坦在发现广义相对论以后，曾经竭力在寻找一个理论，以使令人讨厌量子论不再这么随意。我也曾经讨厌那种基于统计学的偶然性，那个时候我相信世界是一部完美并且严格的机器，每件事物的存在都有其合理性。我对那些试图要证明世界绝对准则的人和文章怀有很大的兴趣。霍金预言2010年左右人类能够发现绝对真理——数学上的，所以我也想看看他写的这本通俗读物。我是一个奇怪的人，充满矛盾。我希望上帝不玩骰子，可是现实教育我上帝就是个赌棍。我喜欢时间这个概念。我认为人存活依靠的是大量的记忆，而这些记忆在时间上看上去是离散的，不连贯的。(显然，时间和空间都是物质——但物质被证明并不是无限可分的！我这个想法真可怕，我害怕会损害一切和空间时间有关的定理。因为那些定理中，时间和空间都是连续的，是理想的数学状态。好在霍金说，物质的不可分是因为我们能提供的能量不够大。)在数学意义上，我们走过的时间显然是无限个点连起的连续直线，但我们却只能存活在某些明确标出的点上。换句话说，那些被我们抛弃的点是时间的渣滓。每个人的坐标点不尽相同，但有些历史事件却显着地成为所有人或一群人存活的凭籍——那被茨威格形容为聚集在避雷针尖的电荷。在霍金的描述下，因果关系明显存在，但是被扩大到光速以内。这种宽容的宿命论带给人无穷的遐想。是不是会在某一天，所有的理论都被证明为正确的？时间作为一个活动的直线轴看上去和沉静的空间相异。其相异性在于——任何生物都倚赖时间，不论是一维、二维或者三维空间里的生物。对于宇宙的有限无界的概念，爱因斯坦早就想过。他用了一个很简单的说法：能量应该守恒。如果宇宙是无限的话，能量会源源不断地流失，于是熵必然减少——这在他看来是不可能的，尽管热力学第二定理是一个非常局部的定理。唯一能够保证能量守恒的概念就是宇宙是有限的，并且是无界的。四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，这是先哲对宇宙作出的精准描述。其实时间作为一个坐标轴早就存在于每个人的心里了。我们不论干什么事情，总会看看时间。关键在于，时间并非一个孤立的、自在的直线。时间和空间有同一个出发点，也有同一个终点。这就好比我们的地球，在引力场的作用下空间弯曲，并形成一个球面——没有界限的球面。宇宙的无界也就是指我们生活在一个四维的时间——空间里，这是一个四维的球体，球面是无界的。可怜我无法想象一个四维的球究竟是什么样子的。按霍金的说法，其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话：九重天+时间。另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。书里比较吸引我的令一个说法是“空间和时间变成动力量。当一个物体运动或一个力作用时，它影响空间和时间的曲率；反过来，空间——时间的结构影响了物体运动和力的作用方式。空间和时间不仅去影响，而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。”这段话看起来，似乎说得和全息论是一个道理，但是前面的光锥理论明显和这个理论有矛盾。这是我感觉很困惑。后来我才发现，光锥是从狭义相对论推出的；那段话是从广义相对论推出的。也就是说，从局部理论推出的定理也只适合于局部讨论。这本书提供的不是终极定理，而是对宇宙的一种科学意义上的看法。
成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章
成语浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。如：晋·陆机《文赋》：“浮藻联翩。”又如：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。——毛泽东《七律二首·送瘟神·序》
时间简史读后感_1313字
文/何嘉晟
这次我读的书是《时间简史》。《时间简史》是由英国伟大的物理学家史蒂芬·霍金撰写的一本有关宇宙学的著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。
史蒂芬·威廉·霍金于1942年1月8日生于牛津，那一天刚好是伽利略逝世三百年。可能因为他出生在第二次世界大战的时代，所以小时候对模型特别着迷。他十几岁时不但喜欢做模型飞机和轮船，还和学友制作了很多不同种类的战争游戏，反映出他研究和操控事物的渴望。这种渴望驱使他攻读博士学位，并在黑洞和宇宙论的研究上获得重大成就。他是个伟大的科学家。他在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症（ALS），因此被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动，疾病已经使他的身体严重变形，头只能朝右边倾斜，肩膀左低右高，双手紧紧并在当中，握着手掌大小的拟声器键盘，两脚则朝内扭曲着，嘴已经几乎歪成S型，只要略带微笑，马上就会现出“呲牙咧嘴”的样子。这已经成为他的标志性形象。1985年，因患肺炎做了穿气管手术，被彻底剥夺了说话的能力，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。当时医生预测他最多活两年，但他至今依然顽强的活着。
初读此书，不得不赞叹史蒂芬教授那如丝般缜密的逻辑性，你会发现字里行间无不显示出他过人的才智，他可以把相对论当作孩子手中的乒乓球来形象地描述相对论中时间与空间是无法分离的这一物理规则。我在阅读中学到了好多以前不知道的，比如宇宙诞生的过程，以及地球的一些知识。
现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系，空间继续扩大，大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。因为地球，才有人类，才有我们生活的世界。
记得整本书里面，我印象最深的是：再重复一下，由于时间和空间是相关的，一个和逆时旅行紧密相关的问题是你能否进行得比光还快，这一点也许不会使你惊讶。很容易看出，时间旅行意味着超光速旅行，在你旅程的最后阶段做逆时旅行，就能够使你的整个旅行，在你希望的时间内完成，而这样你就能以不受限制的速度行进！但是，正如我们将要看到的，倒过来也是成立的，如果你能以不受限制的速度前进，你也就能够逆时旅行。其中一者成立而另一种不成立是不可能的。
无可挑剔的逻辑在字里行间展露锋芒，无死角的思维在史蒂芬的笔下尽情跃动，让人无法相信这本书竟然是由只有三根手指能活动的残疾人霍金教授写出的呢？
没错，作者虽然几乎全身残疾，但在思想和学的领域上，着实是一名伟人！
通过阅读《时间简史》，普及天体物理的知识，让我对宇宙的神秘产生了浓厚发兴趣，更惊讶于那是多少次的必然与偶然，才有了太阳系，才有了地球，才有了孕育人类生命的场所。这样的夜色下，总是令我的思考走向深远，但是，就如同无法洞穿那无穷的宇宙一样，我无法想象，霍金教授，是运用了怎能样的力量才能完成这“时间”的书写！他的书中的内容令我神往，他的精神更令我敬佩！
时间简史读后感_1322字
学生时代，是一个心智逐渐走向成熟的过程，在这看似短暂的十几年中，每一个人都从年幼无知走向了能够独立思考的阶段。面对走入社会这个转折点，每一个人都雄心勃勃，希望自己在未来的职业生涯中能够创造出辉煌的业绩。而当今快节奏的生活方式，也注定了许多人不假思索地跳进社会这片一望无际的海洋。我很幸运，在这个阶段，拜读了李笑来老师的《把时间当作朋友》这本书，他让我从盲目中清醒了过来，反思一些不科学的想法和观点，对自己过去作一个总结，以更加成熟的心态去面对未来的工作和学习。
首先，从自我认知的角度，李笑来提出了一个非常新颖的观点：人可以用大脑控制自己的大脑。比如在思考一件事情的时候，人可能会不断思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能会将这种合理性反映到目前的思考当中，使其更加趋于合理，而心智不成熟的人，甚至没有思考其思考方式合理性的意识。越是当我们意识到自己身上所存在的这种能力的时候，身上的担子便会越重。因为一旦你学会如何控制自己的大脑，就会有一种为自己言行负责的感觉。未成年人之所以在法律上被定义为无行为能力人，限制行为能力人，其根本原因是对自己言行思想的掌控能力有限。意识到自己在想什么，意识到自己在做什么，在内心中有另一个自己从更高的角度去看待一切，才会使一个人的言行更加趋于理性，这也正是我们每一个人心智走向成熟所必需的。但是从另一个角度看，如果潜意识里充斥着对自己大脑控制欲望，也会给思维带来束缚，我们称之为顾虑。
一个懂得如何感知自己思想的人往往对时间十分敏感，我想这也是为什么李笑来在讨论时间管理之前，花大量篇幅去阐述其心智理论的原因。一个懂得自我感知的人往往在虚度时间时充满负罪感，其生活状态往往比忙碌时候更加糟糕，因为当他们自我评估的时候，总是发现这段时间的自己又轻易地被自己的惰性所征服，从意识角度不再朝自己理想的状态发展。这也并不是说所谓的放松对于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的规划和控制中的放松，才是真正的放松。这也是为什么计划在时间管理中占据主要地位的原因。无论是《把时间当朋友》中的方法还是其他流行的时间管理理论（比如GTD）都推荐把计划以框架或者列表的形式展示给管理者，其根本目的还是希望人们能够清楚地了解自己目前的行为是否在自己理想的控制范围内。所以我认为，真正意义上的放松，其实是理想与现实行为并进时带来的快感，哪怕你现在忙得不可开交。
有了自我感知能力作为行动的动力，有了时间管理能力作为行动的办法，那么剩下的只有行动了么？换句话说我只要努力了就一定成功了么？本书再次给了我颠覆性的答案。唐骏先生有一本新书叫《我的成功可以复制》。在我的学生生涯中，非常喜欢看类似的名人传记，也经常向成绩优秀的同学讨教成功的秘诀。我一直坚信人与人彼此差距并不大，只要有适当的方法，就可以复制成功，但是却忽略了环境对一个人的影响。每一个人的成长环境截然不同，成功人士的环境很有可能成为其成功的催化剂，使其成功秘诀更快更好的发挥作用，而换作别人，效果也许就不那么明显了。另外，在获得方法，埋头苦干之前，好好评估一下自己的奋斗目标，是否真的能够实现也是非常重要的。正如书中所举的例子：“再努力也发明不出永动机。”
成语年幼无知：年纪小，不懂事。如：《斩鬼传》第12回：“他年幼无知，纵有些不是，那不该将他打的这样。”又如：我那时年幼无知，又却不过情面，一时把不住主意。——冯玉祥《我的生活》第三章
成语埋头苦干：专心一意地刻苦工作。如：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人。”又如：克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》
《时间简史》读后感_2148字
在《时间简史》中，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行、爆炸与重生等科普知识，完全改变了人们有关物理学、宇宙和时间本身的观念，向人们展现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。
这本书让我联想到很多的事情，世界万物的形成，人类及各种动植物的最初形态—成长—发展—衰亡的过程和轮回；就像草，世界的每个角落都能看到各种小草。它们在冬天会枯萎、发黄甚至死去。但是，每年的春天一到我们又能见到翠绿的草原，正是应验了一句古诗：野火烧不尽，春风吹又生。试想这不也是一种死亡后的重生吗？
在地球上，我们每个人都只是渺小得如一粒沙子；在整个太阳系中，地球也只不过是千万星球中的一颗；而在宇宙中，太阳系是不是只是渺小的一个，我们人类的位置又是在哪里呢？
回归到地球上的万物，不管是人还是植物，都会有终结而被取代的一天。因为宇宙是不规律的，正因为宇宙的不规律才有现在的太阳系、现在的地球以及现在的人类和现在的美好生活。浩瀚宇宙，辽阔苍穹，我们何其不只是一粒微尘，一粒各有缺陷，需要互相交融沟通的尘土。而世界上亦没有十全十美，不管是对待自己的还是他们的错误，我们能做的是只是以一颗微尘谦卑的心，给予多一点包容少一点责备，因为我们都是生活在一个不规律的宇宙之中，我们需要互相理解！
说到宇宙的最初让我回想起我曾经看过的一部短片视频。短片中讲述我们人类所看、所听、所触、所感的都是不复存在的。乍一听，我们可能会觉得此言论是语出惊人，喧哗取宠，但实则不然。
我们都知道人的所有感官系统都是由大脑所控制的，就像我们看到的、听到的都是由我们的神经系统传播到我们的大脑组织，然后再由我们大脑组织显像出我们看到的以及我们所听到的景象或者声音。试想一下把一个人的大脑组织拿出来，然后把它的听觉系统、视觉系统与我们事先准备好的电脑连接在一起。电脑中的画面出现的同时是不是也在这个大脑的视觉系统中显现出相同的画面？我们再把事先准备好的音乐在电脑中播放，这时候的大脑听觉系统是不是也会同时听到一样的音乐呢？这一切真的令人匪夷所思。继续观察，我们会发现如果我们把与电脑连接的视觉系统、听觉系统切断，此时此刻大脑中还能显现出画面、听到音乐吗？答案非常清楚，不能。而这些清晰的画面和声音的形成正是借助于微量元素的作用。
宇宙是由微量原子通过迅速的膨胀直到爆炸，再在宇宙中万有引力的作用下，将爆炸后的相同元素的残骸吸引到一起。成千上万次的爆炸和一次次的万有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人类。
这样，我们不难想象灭亡之后的重生将会更精彩。太阳系如此、地球如此、人类也是如此。但这都是很久之后的事情了。也许等到地球、太阳系结束生命的时候，人类已经找到另外一个可以生存的星球。现在的人类只是整个地球的统治者、占有者和使用者，等到那个时候人类将会成为另一个星球的统治者、甚至整个宇宙的统治者。
霍金给我展现的这一切，或许有人会认为是危言耸听，但是时间会是一个公平的评判者。然而，短时间内，我们能赖以生存的星球就只有地球，我们无法赶超时间和超越空间，能做的就是珍惜爱护我们现在共同的家园，珍惜拥有的时光和生活，把每天都当成末日来过。那样即使明天就如电影《2012》中所描述的世界末日的来临，我们也一样能泰然处之。
最后，联想到我们21世纪的大学生，我们应该庆幸我们赶上了一个好时代，有这样一个好的环境中求学，拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活跃自己的思维、培养自己的能力。那么我们又有怎么样的理由在一点点的挫折面前萎靡不振，有怎样的理由在宝贵的时间面前虚度我们的青春？霍金身残志不残，不仅与残疾斗争20年，而且把他高超的智慧奉献于科学研究，以超乎常人的毅力完成了高难度的科学研究。我不能不说，上帝对每个人都是公平的。霍金有身体上的缺陷，可头脑聪明的很！他给科学界的贡献远远超过了一个正常人所付出的。一个人如果身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。尽管上帝是公平的，但是生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能凭借着依旧热忱的心全力以赴。这些霍金都做到了！而我们就更应该充分利用这么好的条件来努力学习，打破局限，带着自己的思想、自己的见解求知问道。不耻下问，扩展自己的兴趣爱好，提高思想高度。同时逐步走进社会、感受社会、了解社会，提升我们的竞争意识，培养自己多方面思考问题的能力，亦即创新思维的培养。
一本好书不仅让人获得最新知识，获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，更主要的是能让读者有所思、所感，《时间简史》就是这样一本让人有所思有所感的好书。而对于这本书的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献对于人类的观念有着深远的影响。然而他的贡献竟然是在他被禁锢在轮椅上长达20年之久的情况下做出来的，这才是真正奇迹——他将不可能变成了可能。身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂。霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。
让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。
成语不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。如：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”又如：阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？——清·刘鹗《老残游记》第七回
成语萎靡不振：委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。如：唐·韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。”又如：无精打采地喘了一口粗气，然后象个病人一样萎靡不振地站在那里。——曲波《林海雪原》一七
