搜集整理了读《八女投江》有感（462字）、黄河是怎样变化的读后感（491字）、读《做一个诚实的人》后感（520字）、读《梦结束的地方》有感（460字）、小王子读后感（524字）、水浒传全集读后感（537字）、长江之歌读后感（542字）、《雪中悍刀行》读后感（487字）等500字左右的六年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。
读《八女投江》有感_500字
今天，我怀着崇高的敬意读了《八女投江》这篇文章，使我深受启发。里面主要讲了在日本帝国主义侵略我国东北时，在一支宏大的队伍中涌出了8位女战士。她们在路上经常为战士们唱歌、跳舞、补衣服。那天敌人突然袭击，8位女战士勇敢的面对敌人。当战士们准备要跳河游过岸，而胡秀芝不愿意跳，他要用自己的生命作代价，当掩护。可战士们说：“要死一起死！”胡秀芝只好一起跳下去。最后她们已经被浪潮冲进了力量，更何况她们还身受重伤。敌人拿金钱诱引她们，可只听八位女战士的怒骂声和嘲笑声，敌人愤怒了把八位女战士全部打死了。8位女战士就这样壮烈牺牲了，用鲜血谱写了一曲曲感动的歌谣。
读了这篇文章最让我感动的是八位女战士面对残酷的敌人英勇无畏、奋勇拼杀，为了美好的民田留下了最后一滴血，把奔腾的乌斯浑河水染成红色。我认为八位女战士有着崇高的民族气节。
语者八位女战士相对照一下，我觉得自己很渺小。平时碰到一点困难就会出头丧气，叫苦叫累。八位女战士的英雄事迹对我很有启发。我也要向这八位女战士学习，做一个英勇不屈，不怕困难，热爱祖国的好少年。
成语英勇不屈：屈：屈服。勇敢出众，不屈不挠。如：邓小平《工人阶级要为实现四个现代化作出优异贡献》：“各地都有大批先进分子不怕他们的白色恐怖，同他们进行了英勇不屈的斗争。”
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
黄河是怎样变化的读后感_500字
《黄河是怎样变化的》这篇文章给我留下了深刻的印象，给予我很多很多的启迪。
黄河流域气候温暖，森林茂密，土地肥沃，哺育了我们中华儿女，是中华民族的摇篮。很久很久以前，黄河像一位温柔、慈祥的母亲。茂密的森林是她那绿色的外衣，肥沃的土地是她那柔嫩的肌肤。她为中华民族创造了一个良好的生存环境，让华厦子孙在幸福、美好、甜蜜的生活里一代又一代地生息繁衍。
可是，后来她的儿女不懂得保护森林，爱护黄河母亲的外衣。他们无限制地砍伐、开垦、放牧，使森林毁灭，让黄河失去了天然的保护层，撕碎了黄河母亲的外衣，把母亲柔嫩的肌肤暴露在烈日风霜之中。随着岁月的流逝，母亲的肌肤干裂了，萎缩了，殷红的鲜血从母亲身上无数的伤口中流淌出来。母亲憔悴了，伤心了，泪水喷涌而出。那悲愤的泪水化作洪水猛兽，冲毁河堤，冲向农田，给中华儿女带来了深重的苦难。
黄河啊，母亲！您的儿女已经彻底醒悟。我们为过去的无知感到愧疚，我们不再砍伐树木，我们要营造更多的森林，为母亲重新编织一件更美丽，更鲜艳的外衣。用我们一颗颗炽热的爱心精心呵护母亲，不要让母亲在受伤害。我们不愿再让母亲落泪，我们愿永远看见您灿烂的笑脸。
成语洪水猛兽：猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。如：《孟子·滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”又如：当初革命军来了，以为全是洪水猛兽一般的家伙，原来倒不少我辈中人。——叶圣陶《丁祭》
读《做一个诚实的人》后感_500字
我在书中看到：宋濂爱读书，因为没钱买，只好去借。每次借书都讲好归还时间，人们都愿意借给他。一次，宋濂读到一本好书，就要把书抄下来，但还书的时间要到了。于是不顾夜寒，连夜把书抄了下来。白天，他把书还给人家。人家看到还是那么好、那么完整的一本书，就对宋濂说：“你还要看什么书，自己挑！”后来，宋濂成了一代文豪。从这个故事中我们可以看到，诚信是为人之本。只要我们信守承诺，就能得到更大的“财富”。不是说黄金有价诚信无价吗？所以“上帝”给了那个身无分文的人一筐“诚信”。因为诚信创造了财富。只有恪守诚信，“财富”才会源源不断地到你手中！这时候你会感受到真正的快乐。就那我来说吧！那一次，原本与姐姐约好去陶庄。可早上天气一点也不好，小雨淅淅沥沥下个不停。本来我想：下雨嘛，姐姐应该不会等我了，我就不去了。可转眼一想：万一姐姐在等我哪，我不是让她白等了吗？我还是去比较好。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。真是这样。我匆匆忙忙地去了，发现姐姐正等着我哪。嘿嘿，雨也停了，于是我和姐姐去镇上兜了一圈。一路上尽是欢声笑语。那一天我收获的是快乐。所以，朋友，记住：“一言既出，驷马难追。”有了诚信，不管你的人生是否够精彩，你都成为一个为快乐的人。
成语淅淅沥沥：象声词，形容轻微的风雨声、落叶声等。如：清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。”又如：今天又淅淅沥沥地下起雨来了。
成语一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。如：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”又如：大丈夫一言既出，驷马难追，岂有翻悔之理！ ——元·李寿卿《伍员吹箫》第三折
读《梦结束的地方》有感_500字
梦想是我们生活的动力，奋斗的源泉。我们因为梦，所以去努力；因为梦，所以想去实现。
在《梦结束的地方》中，有着样一句话使我印象深刻：“生命原来是梦想成真的一架梯子，可以一直延伸到梦想成真的哪一刻，只要你永远不放弃！”是的，生命因为有梦想所以精彩。如果你没有梦想，那么就请你一定要找到自己的梦想！或许你会问道：“人为什么一定要有梦想呢？”因为梦想同时也是一个奋斗的目标，有了目标，我们才能有前进的方向。因为有梦想，所以当我们在遇到困难的时候会有力量坚持着我们；因为有目标，所以当我们想要放弃的时候，会有一股力量使我们想去坚持下去！
如果你在实现梦想的道路上，想放弃，想去逃避困难，而不是解决困难的，那么请你永远的记住这一段话：“梦想牵着生命的脚步，一路跋涉，万水千山，赴汤蹈火。无论那个梦想是什么，但它在地壳上，在书本里，在生活中，都会充满着吸引力！生命原来是梦想的一架梯子，可以一直延伸到梦想成真的哪一刻，只要你永远不放弃！”
现在，你还会不懂梦想是什么吗？不会不明白为什么要有梦想了吧！那就请你行动起来吧！
成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。
成语策名委质：用以指因仕宦而献身于朝廷之事。如：《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预注：“名书于所臣之策。”孔颖达疏：“古之仕者于所臣之人书己名于策，以明系属之也。”又如：遂乃弹冠筮仕，策名委质。——唐·杨炯《薛振行状》
小王子读后感_500字
人不可能永远长不大。
《小王子》是法国作家圣·埃克�张謇锎醋鞯囊徊慷难∷怠３醵潦保抑挥芯潘辏痪醯眯⊥踝邮肿杂桑辉俣潦保沂辏私獾搅撕⑼烙械奶煺嬗肷屏迹蝗潦蔽乙丫乃辏姨寤岬搅四旯椎淖髡呦改迥谛暮驮谥赡鄱壑械氖澜纭�
全书以小王子的“游历”为线索，从孩童的视角出发，将现实社会中自卑、自负、自欺等一系列出现在我们身上的或负面或正面的情绪统统通过小王子的视角写出来，表现了孩子的天真无邪、对世界的好奇和对成年人追名逐利的不解，整本书都渗透着天真无邪的想法与可爱的观点，充满着丰富的想象力和单纯的善良心地。可随着旅途的渐行渐远，小王子被限制的视野也不断地开拓，他也不再同从前一般，只有那傻傻的单纯——他长大了。
一个外星球的孩子，在一步步走来，又一步步长大。他本想保持着自己原先傻傻的单纯——就像现在的孩子一样，一直都希望活在“蜜罐”中，一劳永逸。但现实生活告诉我们这是不可能的，人不可能永远长不大，因为生活不允许——不允许我们“坐井观天”，它会使尽浑身解数让我们在销蚀天真的同时，一点一点地慢慢成长起来。
保持一份童真固然是好的，但你不能拒绝长大。人不可能永远长不大的，这就是《小王子》给我的最好启示。
成语坐井观天：坐井观天[zuò jǐng guān tiān]，意指坐在井底仰望天空。比喻人眼界狭小，见识不广。语出唐·韩愈〈原道〉。[源]唐·韩愈〈原道〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道，足乎已无待於外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位，故道有君子、小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所为德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。[典故]唐代文学家韩愈曾经写了一篇〈原道〉的文章，来说明儒家道的原义，藉此来驳斥老子崇尚虚无的道。他在文章中首先就“仁、义、道、德”的内涵下个定义：仁就是博爱的精神；义就是对的行为；循一定原则去做就是道；充实於内心，不假外求的本性就是德。仁和义的标准是不变的，道和德的解说则会因角度不同而有所差异。就如老子也讲道德，但他所说的道德是抛弃仁和义的，这只是种个人的说法，不能像儒家的道德，能成为天下的公论。至於老子会对仁义有所轻视，倒也不是老子故意要去毁谤，那是因为老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後来就从这里演变成“坐井观天”这句成语，用来比喻人眼界狭小，见识不广。
成语煦煦为仁：煦煦：和悦、惠爱的样子。形容妇人之仁。如：唐·韩愈《原道》：“彼以煦煦为仁，孑孑为义。”又如：姚兴迷信释氏，煦煦为仁。关中臣民，颇免刑虐。——蔡东藩《两晋演义》第九十二回
水浒传全集读后感_500字
我读了《水浒传》一书。《水浒传》是明朝施耐庵的作品，他妙笔生花地写下了108个栩栩如生的英雄人物，把人物的性格特点描绘的淋漓尽致，让我打心底里儿无比敬佩。
宋江和小旋风柴进的仗义疏财，武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。鲁智深的行侠仗义等等，这些英勇的人都好像就是我们身边的人。
其中，我最喜欢的就是鲁智深了，因为自从看了他“拳打镇关西”的事迹，我就被他深深的吸引了。
“拳打镇关西”讲述的是鲁智深当提辖的时候，在路上巧遇史进，后遇史进的师父李忠，于是三人结伴喝酒，正聊得尽兴，忽传来有人啼哭，鲁达嫌烦，便叫人将啼哭之人叫上，原来是卖场的父女，女儿告诉鲁达，他们受到了镇关西的欺凌与压迫，现在还要还子虚乌有的钱。鲁达听后大怒，便送钱给那父女俩，让她们先走，然后自己去找镇关西，先是找镇关西麻烦，然后两人打了起来，鲁达三拳便将那恶人解决了……
哇！看完之后可真是大快人心啊！罪恶之人终究不会有好下场的。
这《水浒传》的人物，哪一个不是嫉恶如仇呢？由于作者特殊的思路，把这些故事写的跌宕起伏，仿佛身临其境，总会让我觉得书中的人物就是我的好朋友，我们一起去与邪恶作斗争，坚持正义，追求光明。
《水浒传》同时揭露了当时社会的黑暗，不愧为中国四大古典名著之一啊！
成语仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。如：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”又如：自己只是在家中广行善事，仗义疏财。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十
成语妙笔生花：生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。如：唐·冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”又如：她妙笔生花，顷刻写就一篇好文章。
长江之歌读后感_500字
我很喜欢听歌唱家殷秀梅老师演唱的《长江之歌》，从小我就耳濡目染，每次听到这首歌，我都心潮澎湃、热血沸腾。当我在课本中看到这篇课文时，很兴奋。认真的品读完这篇文章，使我对长江有更深一步的了解。
《长江之歌》讴歌了中华民族的母亲河——长江，既点明它的发源和流向，有关注它的历史和未来，表达了中华儿女对长江的热爱之情。当我读到“我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀。”是，我不太理解这两句话的意思，我有多读了几遍，并查阅了资料，终于明白了“无穷的源泉”指长江的历史悠久，源远流长，资源丰富，“母亲的情怀”指宽广的胸怀。突然间我茅塞顿开，这不正是我们小学生需要的学习目标吗？我们要向长江学习，学习她那心胸宽广、宽容大度的精神；学习她那甘于奉献、不图回报的优秀品格。作为新时期的少先队员，我们不断感受到祖国的日益强大、繁荣富强，更让我们从现在起好好学习，树立远大的志向，用知识武装自己，长大后用自己的聪明才智去建设我们伟大的祖国！
多么壮美的长江啊！你是力量的源泉，浩浩荡荡、奔腾不息；你有母亲的情怀，哺育着中华亿万儿女。你不仅仅是一条河流，流淌的也不仅仅是江水，而是民族精神的象征！长江的这种精神将不断激励华夏儿女发奋图强，勇往直前。为祖国的明天谱写新的篇章！
成语繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。如：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”又如：祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。
成语浩浩荡荡：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。如：《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横夫际涯。”又如：一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。——清·曹雪芹《红楼梦》第十四回
《雪中悍刀行》读后感_500字
一本《雪中悍刀行》，两百来章，江湖里裹着社会的胎动，旧梦上洒下现实的斑驳。我读雪中时，人在书中，一时也有些分不清是自己成了快意恩仇的江湖侠客、终于能呼吸到天地间最自由的气息，还是旧日的侠客穿越时空变成了我。在现实生活中处处受到限制，只能在静谧处回忆当初仗剑走江湖的风光。
其实每个男儿都有一个侠客梦。或者说是心中住着侠客。让我不自觉就想到李贺的那首诗：
男人何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
李贺心中的侠客是腰悬一把斩马刀的将军，麾下百人轻骑一字排开便敢撄十万大军之锋锐。肆意盎然，收复国土，功成名就。但现实中他不过是一介书生，在仕途上不得志，最后落得个抑郁而亡。
其实到最后，每个人心中的侠客，都是自己始终无法成为的那个人，我们都是俗人庸人。武侠终究是一场梦，但又何妨，我们可以拥有自己的梦。在梦里我们战无不胜，就像踩着对手尸骨一步步接近巅峰的徐风年。
《雪中悍刀行》，便是一场庸人的梦，写书的烽火戏诸侯也不能超然物外、读书的我们更是摆脱不了现实的泥沼 ——所以这本书，就是庸俗凡人读者的江湖，也是我们江湖梦的刀鞘。
成语功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。如：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”又如：你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。——元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折
成语延年益寿：增加岁数，延长寿命。如：战国楚·宋玉《高唐赋》：“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。”又如：服肉芝延年益寿。——清·李汝珍《镜花缘》第九回
读《唯一的听众》有感_500字
前阵子，我在语文书里读到了落雪的《唯一的听众》，这篇文章说的是，作者在家人不支持自己练琴的情况下，独自一人跑到树林练琴，遇到了“耳聋”的老太太，得到鼓励，最后作者拥有了高超的琴技。
老太太以“不能听”为理由，成为了作者的“听众”，用自己的行动来赞美作者的毅力和勤奋，使作者的琴声从“锯桌腿”变成优美动听。而这之间的联系却是两人的“秘密”——老太太的秘密是：第一，她并不聋；第二，她对作者琴声的赞美是假的；第三，她是以为音乐教师，而不是她自己所说的“不懂音乐”。作者也有三个秘密：第一，他一直背着家人在练习；第二，他有一位秘密的“听众”；第三，这位听众的耳朵是“聋”的。作者在最后知道了老太太的“秘密”，他之所以不揭穿，是因为他不忍心，也害怕失去这唯一的听众，更加因为他愿意与老太太分享这个秘密。
通过阅读这篇文章，我懂得了赞美的力量是无穷的，我希望成为别人理想的“指路灯”，也想通过努力获得赞美。想要获得赞美，首先，在学习上我们要勤奋，“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。其次，还要敢于、勤于赞美别人，激励自己。这样才能赢得更多“听众”的赞美。
中国梦我的梦读后感_500字
我的梦是中国的梦，中国的梦就是我的梦！梦想是我们最好的朋友，他带领着我们前行，照亮我们的人生！梦想需要坚持，在成功的背后会经历无数次的失败……！梦想是我们最好的朋友，他带领着我们前行，照亮我们的人生！
看完刘伟哥哥的故事，我终于明白了一个道理，所有的成功都离不开汗水和泪水，不经历风雨怎么能见彩虹，而且不管做什么事都要脚踏实地不能半途而废。对你心中的梦想永不放弃，坚持到底就能成功。
我的梦是秉承文学的血脉，插上理想的翅膀。追求美好的未来，追求智慧，畅游知识的海洋，抒发心中的激情，描绘美好的梦想蓝图。
我也有自己的梦想：当一名出色的医生。当看到汶川、玉树大地震，舟曲泥石流中的那些逝去的同胞，我非常伤心。如果我是一名出色的医生，我就可以尽自己的能力地去拯救他们宝贵的生命。当我看到有人生病的时候，我多么希望能为他们祛除疾病，解除痛苦，开开心心地过每一天。梦想需要坚持！不过，我现在要做的事，就是脚踏实地，刻苦学习，一步一步朝着自己的梦想前进。
一句话人生需要梦想，梦想需要坚持，笑到最后才美丽！因为有梦，我相信我的人生会更精彩！
成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。
成语有始无终：有始无终[yǒu shǐ wú zhōng]，意指有开头而无收尾。比喻做事半途而废，不能贯彻到底。语本《诗经·大雅·荡》。[源]《诗经·大雅·荡》荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商，曾是强御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。[典故]《诗经·大雅·荡》这篇诗的〈诗序〉作者，一般认为是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室败坏，在位的周厉王又暴虐无道，作者於是假借文王的语气，列举商朝纣王种种恶行，藉以作为周朝君王的警惕。〈荡〉诗的第一章说到：伟大的上帝，替人民选立了君王。当君王暴虐无道时，他的命令也就邪僻不正，以此教导百姓，都变得没有诚信。每个国家建立初期的君王，没有不好的，但是很少能好到底的，到了後来就会出现败坏先人祖业的君王，导致国家走向败亡之途。後来“有始无终”这句成语就从这里演变而出，用来比喻做事半途而废，不能贯彻到底。另外《战国策·秦策五》有一段文字，举智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能终之例，以证“诗云：『靡不有初，鲜克有终。』”可以参看。
