本文含读《雨后》有感、雨后读后感（356字）、雨后世界（382字）、阳光总在风雨后（505字）、雨后感想（571字）、读雷雨后感（842字）等400字、500字、600字、700字、800字左右的读后感精选8篇，供您参阅。
雨后读后感_356字
在冰心看来，“母爱”是博大无边伟大无穷的，母亲是大写的“人”，母爱是崇高，无私的爱。她出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
成语背井离乡：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。如：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。又如：背井离乡，卧雪眠霜。——元·马致远《汉宫秋》第三折
成语离乡背井：离乡背井[lí xiāng bèi jǐng]，意指背，是背离。井，借指家乡。“离乡背井”指离开故乡，在外地生活。语本《古尊宿语录·卷三七·鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》。[源]《古尊宿语录·卷三七·鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》古人道，西天一段事，总被今时人埋没，却觅个出头处不得。更有老宿道，大唐国内，尽是一队灭胡种贼。即者便是。人家男女，乍入丛林，何处会得？闻举经举论，便刺头入里许，念言念句。便遇着这般底，便是杀人贼。是汝一人半人犹可在，惑赚他多少人家男女，千生累劫披枷带锁，於自己事转疏转远。如今奉劝诸兄弟，大丈夫汉，一等是离乡涉井，访道寻师。为自己事，也须眨上眉毛，着些子精彩，於亲躬事有辨明处。[典故]“离乡背井”的“井”，指周代的井田制度。周代以地一方里画成九区，由八家各占百亩，称为私田，中间百亩为公田，因形如井字，故称为“井田”。古代人民生活单纯，安土重迁，生老病死都很少离开耕种的田地，所以“井”引申为乡里的意思。背，做动词，离开的意思，“背井”即为离开家乡。在《古尊宿语录》中，本作“离乡涉井”。《古尊宿语录》共四八卷，由释赜藏主编，是南宋初年的一部禅宗语录。“尊宿”是佛教用语，指年高德劭的高僧。其中收录了神晏禅师的语录集《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。神晏禅师，唐末五代僧，生卒年不详，大梁人。於雪峰义存门下参悟，得其心印。闽帅王延彬建鼓山涌泉禅院，请神晏禅师入住，在此宏法三十余年。諡号“兴圣国师”。在所引典源中，神晏认为，世间男女接触佛教，看到许多的经籍，便埋首研究。如此一来，非但不能得到正道，反而被文字的枷锁所綑绑，无法解脱。因此他鼓励求道者应该离开故乡，到外地去求访得道名师，亲身追求正道，如此才不会被经典文字所迷惑。後来“离乡背井”这句成语就从这里演变而出，用来指离开故乡，在外地生活。
雨后世界_382字
雨后的天空仿佛罩上了一层晶莹，那是雨后余下的一滴一滴雨水正在升华。
地面上，到处都是一个个小水塘，塘中的石子、泥沙都沉积在底部，折射着雨水洗礼后的满足。小水塘内的水慢慢的汇聚在一起，成了大水塘，然而却远没有止步，带着小石子和泥沙向远方旅游去了。
远处的山丘上，庄稼随着雨后微风而摇曳，之前金黄色的叶片也泛起了丝丝绿意，果实显得更加丰满，粒粒玉米上都存着一滴滴小水珠。呵！原来在摇曳着的不只是远处山丘上的庄稼，还有地上的花草呢！他们似乎都在庆贺着雨后的世界。
细细观赏着小草的叶片，你会惊奇的发现一个又一个的小精灵正在雀跃，从叶片上突然跑到地面上去玩了。轻轻触摸这一份绿意，便会感觉到一股清凉在指尖游走，柔柔的、凉凉的……又是一阵风起，带来了万物的芳香，令人心旷神怡……
不久，太阳边露出了脑袋，天边架起一道彩虹，映照着太阳的光辉，折射着万物的色彩！
成语心旷神怡：心旷神怡[xīn kuàng shén yí]，意指心情开朗，精神愉悦。语出宋·范仲淹〈岳阳楼记〉。[源]宋·范仲淹〈岳阳楼记〉（据《范文正公文集·卷三》引）若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然感慨而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。[典故]岳阳楼在岳阳市西门城头，与黄鹤楼、滕王阁并称为江南三大名楼，相传此楼为三国吴将鲁肃训练水师的阅兵楼。唐开元四年，中书令张说谪守岳州（今岳阳市），次年，张说便在鲁肃的阅兵楼旧址上重建了一座楼阁，并正式定名为岳阳楼。宋仁宗庆历四年，滕子京担任了岳州知州，他用一年多的时间，把地方治理好，使政务顺利，百姓和乐，一切废弛了的事情都兴办起来。滕子京把政事办好後，就开始重修游玩的地方。他改建岳阳楼，该楼高三层，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。滕子京和范仲淹是好朋友，他俩是同榜进士，滕子京邀范仲淹写篇文章记事，范仲淹於是写了〈岳阳楼记〉这篇传诵千古的文章。“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！”写的就是在春风和暖，阳光明亮的时候登上岳阳楼所看到的景色。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”此时登上岳阳楼，觉得心胸开阔，豁然开朗，精神十分愉快，所有一切荣辱得失都会忘得一乾二净。端起酒杯，在阳光的照耀与清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊！“心旷神怡”这句成语就用来指心情开朗，精神愉悦。
成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回
雨后读后感_413字
今年我上二年级，袁老师带我们学了一篇课文《雨后》。课文里写了乡下孩子下雨后在广场里玩水，玩得特开心。看他们玩得那么开心，我心里也多么想那样好好的玩一下啊！
我的老家也在乡下，可我在城里出生长大，妈妈从来都没有让我像他们那样玩过水，l因为妈妈怕我摔跤，也怕我弄脏衣服。如果我也在乡下长大那该多好啊！那我就可以像他们一样玩水了，多开心哪！呵呵——
学了这篇课文后，有一天我跟妈妈说：“妈妈，你看乡下的孩子多好呀！可以那样玩水，我也想像他们一样玩下水。”妈妈听后笑了笑说：“好，只要你以后做作业，认真书写，下次也让你像他们一样玩水的。”听了妈妈的话，我开心极了，妈妈终于肯让我也那样玩玩水啦！我以后一定要好好书写，为了可以痛快地玩一下水。哈哈——
虽然到目前为止，我还没有那样玩水呢，但是我好期待下一场好大好大的雨哦，那我就可以像他们一样开心地痛快地玩一场水了！我心里也渴望自己到时，也像文中大哥哥一样摔那么痛快的一跤！
雨后读后感_419字
读了《雨后玫瑰》这篇作文，我懂得了很多道理。
一般的花都很漂亮，可是经过了风雨，就显得很娇嫩，但雨后的玫瑰却不一样。昨夜的风雨并没有把玫瑰压倒，却孕育了两朵炽热的红花，洗涤了翠绿的叶儿。
经过风雨洗涤的花草尚且如此，经过洗涤的人生又如何？我想，生活同样是由大大小小的“风雨”交织而成的，那些狂傲的“风雨”并没有那么可怕，经过“风雨”洗涤的灵魂会更加圣洁经过“风雨”磨炼的人生会更加坚实。
这使我想到了我自己亲身经历的一件事。上次我玩滑板，到了下坡时，我摔倒了。虽然我摔倒了，但是我却总结出了一点点经验，下坡要半蹲，不要害怕，我还变得更加勇敢了。当然，如果人的一生仅去求一帆风顺的话，生命也就失去存在的意义，显得很乏味。就如大海失去翻滚的巨浪，就会失去雄浑；就如沙漠失去狂舞的飞沙，就会失去壮观。
当我再次看到玫瑰时，就会想到雨后的玫瑰给我的启发，只有饱经“风雨”的灵魂才会更加圣洁，只有饱经“风雨”磨练的人生才会更加坚实。
成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁�鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
阳光总在风雨后_505字
不经历风雨怎能见彩虹？不经历挫折怎能品尝生活中的酸甜苦辣？
苏联的奥斯特洛夫斯基有一本名著《钢铁是怎样炼成的》，他是一名伟大的作家，但他在创作这本令人鼓舞的书是又经历了怎样的磨难呢。
奥斯特洛夫斯基是苏联著名的无产阶级革命作家，由于他身体状况恶化，他开始了创作。在他全身瘫痪的时候，他仍坚强的与病魔作斗争，终于皇天不负有心人，在1928年着成了处女作小说，但困难再一次降临在他身上，他的原稿在邮寄的过程中丢失了，这对他来说无疑是个沉重的打击，但他没有丧失信心。就在这一年，他的双目失明，然而病痛并不能使他放弃继续写作的信念，终于他战胜了难以想象的困难，出版了一部令我终生受益的小说。
贝多芬创作了许多部音乐作品，但他的大部分作品都是在他耳朵失聪后创作的。对于一个音乐家而言，耳朵失聪是对他职业上的一种耻辱，但他并没有放弃，终于，动听的《月光曲》从我们的耳畔响起。
人生有许许多多的挫折，只有战胜了挫折，你才能成为真正的胜利者。孟子云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心人性，曾益其所不能。只有经过风雨的洗礼，你才能看到阳光的明媚，彩虹的鲜艳。
成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。
成语世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“祖师道：‘世上无难事，只怕有心人。’”又如：教师常用“世上无难事，只怕有心人”这句俗语来鼓励我们克服学习中的困难。
雨后感想_571字
课堂上听着淅淅沥沥的声音，嘴角慢慢弯起，好极了，又是一个下雨天。窗外的世界哗哗啦的拉开了帷幕，上演了一场雨中戏剧。雨一直无声无息的下着，站在窗外，看雨滴在空中蔓延，随着滴答滴答的节奏在微风中跳起一支支欢快的舞蹈。
我喜欢雨天。我喜欢雨后整个城市的朦胧的感觉，隔着着层朦胧，屋上笼罩着一层轻烟，地上贱起了一朵朵小白花。我更喜欢雨后那一抹眼光，那揉碎的温柔在雨后的天空，撒落在银河的尽头。雨后的天空是璀璨的，洁白的云朵摇晃在碧玉盘中，欣赏着雨后的那一份从容雨后的空气是最清新的。
秋天之雨有着电闪雷鸣的提醒，风才会席卷而来，雨才会倾盆而泻。悲痛的心情在风雨中的敲击下越大沉重，风雨中的飘摇和沉沦总让我感到生命的孤寂与苍凉，可雨后却看见美丽的彩虹挂在天空。是我们经历的风风雨雨滋润了我们，使我们充满了坚强的力量以应付艰难的生活，让我们对未来充满了希望、自信。
雨过天晴，让人感到心情美丽，一切烦恼也随风飘走。走在回家的路上，呼吸着新鲜的空气，看着绿色的叶子，仿佛感到了生命轻盈时刻，我们拥有着生命，还不曾享受生命，生命的美好还不曾释放，一切的由衷都来自自己的感悟。
雨天是神奇的，坐在窗前，放空自我，想到自己没有雨伞，但只能努力奔路，也只有雨能冲刷掉心中的苦闷，也只有在雨天哭泣能不被发现。所有感情在雨天尽情释放，雨天还能继续坚强。
成语淅淅沥沥：象声词，形容轻微的风雨声、落叶声等。如：清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。”又如：今天又淅淅沥沥地下起雨来了。
成语雨过天晴：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。如：明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”又如：雨过天晴的早晨，空气清新极了。
《阳光总在风雨后》读后感_696字
这本书主要以“感恩生活”为中心，告诉我们生活总会有无尽的烦恼，请不要无奈，因为路还在，梦还在，我们还在，所以请怀着感恩的心，尽情欣赏路上的美好风景。
读完这本书后，我受到了很大的启发。感恩的心情，为生活增添色彩。在这样的心境下，我们无法不感谢命运，让我们拥有这么多爱，即便痛，也要上扬着嘴角。
是啊，我们想想生活的一点一滴，就会发现在我们的周围环绕了多少关爱。在这个世界上有多少人需要我们感激：父母、朋友甚至陌路人，他们都曾在人生的路上让我们感动。尽管我们还无以回报，但感恩的心必须时时刻刻存在。有了感恩，我们才知道生活原来如此美好！
生活是什么？是一百次失败，还是一百零一次取得成功？我们可以忽略这些结果，因为生活里成败乃常事，我们只在乎坎坷中的种种收获。因为失败虽然让我们尝到苦水，但也让我们知道成功背后的艰难。正是这些艰难，才让我们体味到生活的美妙。那么，我们为何不感谢挫折呢？
生活是什么？我们苦苦追寻。从平淡中寻找温暖，从失败中寻找成长，从失意中寻找真诚……也许生活就是这个寻寻觅觅的过程。我们在生活里搜寻到了太多的感动。当我们用最真挚的双手把它们怀抱胸前时，才发现：自己是世界最富有的人。所以，我们应该认认真真的生活。怀着感恩的心来品味所有，才是真正在生活的人。
学会感恩，学会理解爱、给予爱，学会用宽阔的胸襟包容生活。我们不能摒弃这样一种包含真善美的的情怀，就像我们无法抛弃生活一样。正因为我们学会了感恩，才会发现生活中有很多感人之处；正因为生活要求我们用感恩的心态去面对，我们才知道生活的意义。
这本书使我受益匪浅，让我们共同怀着感恩的心来品味所有吧！
成语原来如此：原来：表示发现真实情况。原来是这样。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“‘原来如此！’胡雪岩很欣赏芙蓉的态度。”
成语寻寻觅觅：指反复寻求探索。如：清·褚人获《隋唐演义》第60回：“看他假假真真，寻寻觅觅。玉案琼珠在手，香山丹桂犹含色。”又如：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“朱铁口寻寻觅觅，找出来四样古玩。”
读雷雨后感_842字
早在30年前，周朴园和女仆侍萍相爱，生出了两个儿子，后来为了与繁漪结亲在大年三十晚上赶走了侍萍，留下了大儿子周萍，带走了鲁大海。当晚，侍萍跳河自杀了，可是被人救上来活了下去，从此她与鲁贵结婚，自己也该姓鲁，生出了女儿四凤，后来鲁贵在周朴园家里打工，四凤也当侍女了。周朴园与后妻繁漪生下了周冲。但是周萍居然与繁漪产生了乱伦关系，还好周萍提早觉醒，喜欢上了四凤。而周冲也暗恋着四凤很长时间了。繁漪请侍萍来辞退四凤，侍萍一下就认出了周朴园。周萍想和四凤远走高飞，繁漪不服气，决定当着周朴园及众人的面揭发他们。这时四凤出门自杀了，周冲也不顾一切冲出去与四凤一起被电死。周萍在房间里用抢自杀，侍萍又昏倒在地上……
《雷雨》反映了当时的一个社会状况，这一家则是封建社会的代表，从而我们可以看出曹禺对封建社会的无比厌恶以及新的社会制度必定替代旧制度的信心，这篇剧本看起来只不过写的是封建社会腐败以及人民如何的被社会所残害的过程的一个缩影。这写的是一个家庭，一个典型的封建社会家庭，这里面的每一个人物都可谓个性鲜明——
周冲是雷雨这个剧本中最天真最无辜也是最可怜的一个人物，自己有着对真正爱情的美好向往，在他的心中一切都是美好的，才会酿就了最后悲惨的结局，也许整个事情的罪魁祸首还是封建社会，他们都是封建社会的产物，他们生于封建社会，也都因为封建社会而死亡。
繁漪要属是因为爱情而最悲惨的人了，曹禺先生在序中这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡。”正是在当时“雷雨”的环境下，造就了这一结果，将一位原本好好的女子变成一个精神崩溃的精神病。
比起他们，现在我们生活得那么幸福，我们应该想到仅仅在不到一百年前，人民的生活是多么地悲惨啊，社会是那么地腐败与阴暗，我们应该珍惜现在的美好时光，发奋学习，争取为这个社会与祖国发展作出贡献，不让雷雨的悲剧再次出现。
成语罪魁祸首：魁：为首的。作恶犯罪的头子。如：明·郑若庸《玉玦记·索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。”又如：这场空难事故的罪魁祸首竟然是一只在机场上空飞翔的鸽子。
成语远走高飞：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。如：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”又如：孙行者！好男子不可远走高飞！快向前与我交战三合。——明·吴承恩《西游记》第六十五回
