本文包括读《庐山》有感、谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（245字）、庐山一游（342字）、望庐山瀑布读后感（1002字）、庐山的云雾读后感（1043字）等200字、300字、1000字、1500字左右的读后感5篇，供您参阅。
谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中”_245字
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句出自于宋朝诗人苏轼笔下的《题西林壁》。
全诗是：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：认不清庐山本来的面目，是因为作者自己身处庐山之中，而看不清四周的全景。抒发了作者登山后的感受。从而也告诉了我们两个道理：第一是要学会从不同的角度观察事物；第二，许多的人做事往往是“当局者迷而旁观者清。”
之所以如此，大概是我们身处其中，不能纵观全局，因而被它的许多“面”给迷惑了。
成语庐山真面目：比喻事物的真相或人的本来面目。如：宋·苏轼《题西林壁》诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”又如：善作诗今只一家，方见庐山真面目也。——清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回
成语本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。如：唐·慧能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”又如：这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》
庐山一游_342字
一个星期五的下午，我们刚从公园回到家。姑姑，姑爹就问我们星期六去不去庐山玩？我们一听到要去庐山玩时，兴奋极了，于是小表弟，弟弟还有我吵着闹着要去庐山。大家便同意了。“既然要去庐山的话，那你们可得早点睡觉，明天6：00就要出发了哦。”姑姑说。ok，我们一定起得来。到了晚上，我们早早的入睡了，以免第二天起不来。到了第二天，我们早早的起来了。赶紧换了衣服，准备好了一切后，便匆匆忙忙的上车了。到了庐山，这里空气清新，鸟语花香，一片森林展现在眼前。我们随后跟着导游游览了许多景点。接着，我们来到了三叠泉，那里的游客可真多。我们一望楼梯，呀！可真多，这得什么时候才能爬完呀。才过了一会儿，我们就已经累的气喘吁吁，但还是坚持爬了下来。回到家我只想舒适的洗个热水澡，然后躺在床上睡觉。今天真开心！
成语鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。如：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”又如：一路行来，山青水绿，鸟语花香，真是个好风景也。——清·李渔《比目鱼·肥遁》
成语匆匆忙忙：指做事匆促忙碌。如：曾朴《孽海花》第13回：“仿佛看见那写真师的面貌和先生一样，匆匆忙忙，不敢认真，到底是先生不是？”又如：这一天下午，田晓霞突然匆匆忙忙到宿舍来找他，让他跟她到外面走一趟。——路遥《平凡的世界》第二卷第37章
望庐山瀑布读后感_1002字
《望庐山瀑布》是人教版小学二年级的一首诗，我们大家对它并不陌生。这首诗是唐代大诗人李白所做，气势磅礴，表达了诗人对祖国、对祖国大好河山的热爱之情。
二年级的学生对学习古诗还有一定的难度，往往只是在老师的带领下反复诵读，熟读成诵。这样就形成了一个怪圈，学生读的倒是熟练，但是却毫无感情可言；另外多次重复的读，也让学生觉得枯燥乏味，致使课堂倒是出现了“书声琅琅”的表象，但却没有达到“其义自见”的效果。
近日，我校开展了青年教师“有效课堂”的教学研究，何祖娇老师执教的一节《望庐山瀑布》给我留下了深刻的印象。
一、七读显特色。
在学习课文的整个流程中，何老师紧紧围绕着“读”来做文章。她安排设计的每一个环节的“读”都有任务，读有目的：一读古诗，读准字音；二读古诗，读通句子……直到七读古诗，拓展延伸。环环相扣，丝丝相融，浑然天成。让人不由得感叹和老师的用心良苦。我们知道，二年级的学生的学习古诗的方法还很欠缺，老师这样的设计让学生很清楚的知道下一步该做什么，为什么要这样做。这样对今后学习古诗是不无裨益的，起了一个很好的指导作用。并且在读的过程中，何老师避免了重复无趣的低效诵读，设计了个人读，小组读，范读……形式多样，让整个课堂活而不乱，师生双边活动非常和谐。
二、品诗达有效。
一节课是否有效，我认为重要的是看这节课是否完成了教学目标，学生是否学有所获。在这节课中，文本是相对静止单一的，甚至是非常刻板枯燥的。但何老师很好地避免了机械地重复。在上课伊始，何老师就利用课件出事了很多张美仑美奂的瀑布图片。这些图片成功地吸引了孩子们的眼球，这个课堂先是鸦雀无声——他们被大自然的鬼斧神工惊呆了；然后是不由自主的一声“哇！”——他们表达出了自己内心的情感。所谓“未成曲调先有情”，在学生们心中，他们对这首诗已经有了想要了解，渴望接触的兴趣。再通过对诗句中的字词如“挂”“川”的理解，对“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的想象、感悟等，学生已然对诗的意境与那些图片融为一体，自然也能了解文章所要表达的思想感情了。这节课，学生读诗有节奏，通顺流利；品诗达意境，如身临其境；学习有方向，步步周到，学习效果是显而易见的，自然是有效的课堂。
这节课上出了语文味，上出了语文课真正的特点，体现了当下语文教学的特色，实实在在，不虚与委蛇，不流于形式，在我的心中，它就是一节不一样的《望庐山瀑布》！
成语鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。如：宋·释道原《景德传灯录》卷四：“公曰：‘鸦去无声，又何言闻？’”宋·苏轼《绝句三首》：“天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。”又如：直等到大众去净之后，静悄悄的鸦雀无声。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回
成语虚与委蛇：虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。如：《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”又如：他也要同你虚与委蛇了。——闻一多《诗与批评·戏剧的歧途》
庐山的云雾读后感_1043字
《庐山的云雾》以优美明快的语言、比喻联想等手法，描绘了庐山云雾千姿百态、奇丽多变的景象，字里行间流露出作者对庐山、对祖国山河深深的热爱之情。
一、多媒体创设情境
多媒体创设的情境，具有生动、形象、逼真的特点，使学生有身临其境的感觉，激发学生探索的热情，会对学生继续学习课文有着极其重要的情绪影响。《庐山的云雾》一课，变幻无常的云雾难以描述，我课前收集了大量的庐山云雾的图、录像等资料，制作成课件。在教学过程中，我充分利用课件，让学生随着美妙的音乐去那人间仙境游览一番，瑰丽的图片，美妙的风光，加上教者生动的描述，使学生深切地感受到庐山云雾的千姿百态，瞬息万变，为祖国有这么一处景观而自豪。学生进入情境，“好学”“乐学”，大大激发学习兴趣，语文能力自然得到提高。
二、模仿例文，发挥想象
爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在第三自然段的教学中，我抓住学生对“瞬息万变”这个词语的理解来展开教学。学生们理解了“瞬息万变”就是指云雾变化快而且多。然后到文中去找一找表示云雾变化快的字词。在这里我设计了一个说话训练环节。让学生用“刚刚还是，转眼间。”“明明是，还没等你完全看清楚，它又变成了。”的句式来想象庐山云雾还有哪些姿态变化。但是，在整个过程中，我给学生创设的教学情境十分有限，因而部分学生的思维欠活跃，在想象庐山云雾的不同姿态时，只局限于某部分事物的范围内，没有能很好地想出一些合适的比喻句来进行填空。
三、抓朗读，体会文章语言的美。
《庐山的云雾》是一篇写景抒情的文章。作者在游览途中，触景生情，以情观景，情景交融，不仅写出了庐山云雾的瞬息万变，而且写出了庐山云雾的神韵，让读者身临其境，赏心悦目。为了让学生能好好体味文章语言文字的美，我运用多种方法，激发学生朗读积极性，有男女生赛读，个人读，小组读，引读，齐读等。学生们在充分理解的基础上，读得津津有味，声情并茂，这时再进行背诵大PK，取得了很好的学习效果。
这节课，我觉得还有好多可以改进的地方，例如如何把朗读理解更落实处，从而让学生顺利进行背诵；针对班级中的个别孩子，如何引导他们在语境中理解词语意思，提高学习积极性等等。从课堂上学生的表现和课后完成作业的情况来看，这节课已达到了我预期的教学目标。作为一名教师，通过多种感知途径，在思辨、争论、操作、探究的过程中，实现有效学习，才能让学生学得扎实，学得轻松，学得主动。
成语瞬息万变：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。如：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军�樗蚕⑼虮洌滴颐堑侥媳呋挂眉柑欤褪谴耸保呢┫嘁膊恢谀抢锊辉诹耍俊庇秩纾毫礁鲂瞧诶葱问频姆⒄拐嫒缣旒史缭疲蚕⑼虮洌硐至艘桓隼纷凼逼谔赜械母丛庸叵怠！郊汀痘邮种洹�
成语赏心悦目：赏心悦目[shǎng xīn yuè mù]，意指“赏心”，心情愉悦。语出南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉。“悦目”，愉悦眼目，使人感到欢喜。语出汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。“赏心悦目”形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。[源]南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉（据《文选·卷三〇·诗·杂拟上》引）建安末，余时在邺宫，朝游夕讌，究欢愉之极。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游者美矣，而其主不文；汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适？不诬方将，庶必贤於今日尔。岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。汉·刘向《说苑·卷一九·修文》衣服容貌者，所以悦目也。声音应对者，所以悦耳也。嗜慾好恶者，所以悦心也。君子衣服中，容貌得，则民之目悦矣。言语顺，应对给，则民之耳悦矣。就仁去不仁，则民之心悦矣。[典故]“赏心悦目”系由“赏心”及“悦目”二语组合而成。“赏心”见於南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首并序〉。谢灵运（西元385～433），是南朝宋文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，後徙广州，有诗传世。在〈拟魏太子邺中集诗八首〉的序中，谢灵运提到建安末年时，他在邺下与文人交游饮宴的情形。谢灵运认为：美好的时光、宜人的景色、愉悦的心情、欢乐的事情，这四种世间乐事一向最难同时具备，但是能和许多优秀的文人一起唱和应酬，这四者便同时都享受到了。“悦目”一词见於汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。刘向（西元前77～前6），字子政，本名更生，汉沛县人。成帝时，改名为向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，撰成《别录》一书，为最早的分类目录专着。另着有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行》等书。《说苑》共二十卷，所录皆轶闻琐事，分类纂辑先秦到汉代历史故事，杂以议论，大都以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治成败之理，以为鉴戒。在典源引文中，刘向认为：衣服容貌是用来愉悦眼目，谈吐应对是用来愉悦耳朵，嗜好行为是用来愉悦心志。所以一个君子衣冠端正，人民的眼目就会愉悦；谈吐得体，人民的耳朵就会愉悦；实行仁义，去除不仁的行为，人民的心志就会愉悦。後来这两个词语被合用成“赏心悦目”，用来形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。
庐山的云雾读后感_1469字
创造性地处理好教材，别具特色地导人新课，能引发学生情感上的共鸣，把学生带入情境，为整堂课定下一个良好的学习氛围，教师教得轻松，学生学得有趣。
《庐山的云雾》是一篇写景的文章。一上来就让学生接触课文的话，学生因和“庐山的云雾”距离甚远，很难对庐山的云雾留下深刻的印象。因此，我先这样处理教材，导人新课：“同学们，庐山的景色非常秀丽，有‘匡庐奇秀甲天下’之称。它有奇特的山峰，有幽静的山谷，有名扬天下的瀑布，那变幻无常的云雾更给庐山增添了几份神秘的色彩。庐山的云雾是那么奇幻美丽，让我们一起去欣赏一下吧。”接着，播放庐山云雾的录像。学生们在观看时，都情不自禁地赞叹起庐山云雾的美丽。看完之后，我问学生们有何感受，有何想法。学生们争相发言，有的说：“庐山的云雾实在是太美了。”有的说：“庐山的云雾真是千姿百态。”有的说：“庐山的云雾瞬息万变。”有的说：“能有机会到庐山去走一走，看一看，那该有多好呀！”我趁热打铁：“今天老师就满足你们的愿望，带领大家一起去游览庐山，好吗？”学生们无比兴奋地说：“好！”于是我就对学生说：“我们开始出发吧。请同学们闭上眼睛。我们乘飞机到了江西，下了飞机，坐上了去庐山的汽车。汽车到了九江市，再往西行了四十公里，庐山终于到了。”我再请学生们睁开眼睛，此时他们的感觉与先前已经很不一样了。从他们的表情中，我感受到了一种兴奋。接下来的教学，就在这样的气氛中进行今整堂课学生们都是兴致盎然。
课堂教学怎样才能够活起来？运用多媒体辅助教学很重要。利用电教设备，把抽象的内容直观化，学生学起来就会觉得生动有趣。《庐山的云雾》第二自然段向我们介绍了庐山云雾的千姿百态。重点介绍了四种姿态：白色绒帽、玉带、茫茫的大海、巨大的天幕。这四种姿态各有不同的特点和魅力。要让学生体会到云雾这四种姿态的美，光靠读书上的语句还不行。因此，我从语文备课光盘中搜集到了图片，制成了多媒体课件。教学时，我先让学生自由游览，找一找有哪些不同位置上的云雾，各是什么姿态。学生兴致勃勃地游览完了，我便让学生起来说说看到了哪些姿态的云雾，分别有什么特点。由于每个学生所看到的不同，所以说的顺序也就不会和书上的一样。于是我就跟着学生的思路，学生说到各种姿态的云雾，我就用多媒体展示，然后出示书上的有关语句指导学生举习，并通过简笔画来体会云雾的位置、特点和魅力。这样教学体现了灵活性，课堂学习气氛也就显得异常活跃。学生是学习的主人，只有学生自己充分参与了学习，才会学得扎实，学得有效。教师只是“传道、授业、解惑”者，只能起到主导作用，而学生才是教学活动的主角。
教学《庐山的云雾》，我注重把学习的主动权交给学生，带领他们进人景色秀丽的庐山，让他们自由游览，自由畅谈。在感悟庐山云雾千姿百态这个特点时，我按以下步骤先扶着他们学：1.边读边思考，这一段围绕庐山云雾哪个特点来写，从哪些句子能体会到云雾的千姿百态，各有哪些姿态。然后进行交流讨论。2.播放多媒体课件，让学生感悟到笼罩在山头的云雾就像是戴在山顶上的绒帽；缠绕在半山的云雾又像是系在山腰间的一条条玉带……庐山云雾真是姿态万千，非常壮观。3.在感悟的基础上，有声有色地进行朗读。4.通过充分朗读感悟，自然而然地熟读成诵。学了这一段后，让学生先自己总结刚才的学习方法：画出中心句——认识云雾的特点——感受云雾景象——有感情地朗读课文——背诵课文，接下来自学庐山云雾瞬息万变这一个特点。此时，学生思维活跃，按要求品读课文，从热情洋溢的笑脸上可以知道他们已掌握学习方法，已感悟到庐山云雾的奇幻美丽。
成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。
成语趁热打铁：铁要趁烧红的时候打。比喻要抓紧有利的时机和条件去做。如：姚雪垠《李自成》第34章：“是的，我们要趁热打铁，一举攻破南阳。”又如：要干就趁热打铁，明天就开大会。——陆地《美丽的南方》二八
