本文包含读《衣裳》有感、第二十五章《马修所选择的衣裳》（286字）、眼睛长在屁股上，只�弦律巡蝗先耍�431字）、《季节的衣裳》读后感（544字）、砺想人生——《衣裳》读后感（791字）等300字、400字、500字、600字、800字左右的读后感精选5篇，供您参阅。
第二十五章《马修所选择的衣裳》_286字
今天，我带着兴奋地心情读了第二十四、二十五章，我最喜欢的是第二十五章《马修所选择的衣裳》。圣诞节到了，马修要帮安妮实现她的愿望，马修给安妮买了一件泡泡袖的衣服，她又得到了一双拖鞋。安妮去演出也得到了满堂的喝彩。
最令我感动的人是马修，他为了帮安妮实现愿望，去了一家商店买东西，马修原本不爱和女人说话，可他还是去了。后来他又找了蕾杰夫人帮他买一件带泡泡袖的衣服，安妮如愿以偿了。每个人都有一直想要的东西，我也有，我愿把它藏在心里，将来靠我的双手去得到。我相信我总有一天会实现的，就像安妮一样。
这个故事使我明白了，马修对安妮不仅仅是一件衣服那简单，而是一种无私的爱。
成语如愿以偿：偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”又如：他终于如愿以偿，考上的北京大学。
眼睛长在屁股上，只认衣裳不认人_431字
方鸿渐，周经理的挂名姑爷。在留学期间，鸿渐收到丈人的信，说什么：“贤婿才高学富，名满五洲，本不须以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，贤婿似宜举洋进士，庶几克绍箕裘，后来居上，亦与有荣焉。”崇洋媚外的姿态，对于文凭的盲目崇拜，将鸿渐的归来登报昭告，让爱面子的周经理挣足了面子，但殊不知，一旦买文凭的真相公布，他怕是颜面扫地。爱面子的人终究是累的，他们要在别人的眼里活着。周经理见了这位挂名姑爷，乡绅儿子，留洋学生，有点畏闪，谈话，是义不容辞，而心非所乐。与他的这位挂名姑爷谈话时，眼睛躲避着他的脸。软弱中还要摆出尊严。餐桌上的聊天看着女婿的脸色说话，生怕惹恼得罪了自己的女婿。好面子的周经理，面对鸿渐的不识好歹，只能把自己惨淡经营的最难措辞的一段话闷在心里。思想现在社会中的人又何尝不是呢？对学历文凭的盲目崇拜，对海归的另眼相看，明明心里不愿意却又迫于压力面对人际矛盾，心中有了想法却要勉强用所谓好听的话作修饰。可怜的周经理，在人际关系的围城中，无奈的承受一切。
成语克绍箕裘：克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：皮袄。比喻能继承父祖的事业。如：《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”又如：怨将德报，喜双儿克绍箕裘，戒和尚一朝提醒，合门共证前修。——明·陈汝元《金莲记·首引》
成语义不容辞：义不容辞[yì bù róng cí]，意指道义上不容许推却。语出唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉。[源]唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉（据《唐文拾遗·卷一五》引）夫显微阐幽，义不容辞。功高德盛，资篆籀之铺扬；声飞实腾，载金石以不朽，是以定献忠穆，汉室之良佐也。[典故]“义不容辞”的意思就是说道义上不容许推辞。这句成语常用在对需要自己出力协助的事情，因道义责任，不容自己推卸的情况。比较早的文献资料，见於唐代岑文本所撰的〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉，碑文中有“夫显微阐幽，义不容辞”两句，意思是说彰显隐微的功德，是作者在道义上不容推卸的事。在《三国演义·第五八回》中提到曹操集结三十万大军南下报赤壁之仇，孙权召请诸将来商议对策，其中张昭建议派鲁肃前去荆州找刘备合作，因为“子敬有恩於玄德，其言必从；且玄德既为东吴之婿，亦义不容辞”。原来刘备当时和东吴的许多事，多亏鲁肃（子敬）从中穿梭帮忙，加上因为周瑜弄巧成拙，让刘备娶了孙权的妹妹。本来孙刘两家各怀鬼胎，这下结了亲家，对协力抵抗曹操大军这件事上，在道义上，应该不会推卸，所以说是“义不容辞”。
《季节的衣裳》读后感_544字
学校来了我爱玛婷系列图画故事书，我从中选了《季节的衣裳》这本书来看，故事描述爷爷寄来彩色月历，点出新的一年即将来临；在欣赏完漂亮的月历后，玛婷和弟弟决定要利用月历，记下他们生活中有趣的点点滴滴。
这本书帮助我们了解四季的区别，以及人们因应自然变化，所从事的各类活动。例如：春天万物滋长，是播种的好时节；夏季天气炎热，到山上避暑最快乐；秋天草木凋零，但也是收获的时节；冬天气候严寒，一年即将结束，同时也是准备迎接另一年到来的时候。我们可以观察看体会季节的变换，并且把心得记录下来。
如果我自己做一份月历，我会每张月历上写下重要或特别的事情，例如三月的时候，写下赏樱期，代表春天到来百花盛开；四月记下清明扫墓节，每年的这个时候，大家都会去扫墓以怀念祖先；五月纪录母亲节，这个节日代表的意义就是感谢妈妈的养育之恩，这一天我会送卡片及礼物给妈妈，感谢妈妈对我们的付出呢！十月写下国家的生日，当天大家都会相约去看烟火；十二月记下圣诞节，那天我们要唱出美妙的歌曲，当圣诞节的晚宴节目。
最后，我觉得在书中，玛婷并没有要我们记住一年中所有的月份，只是希望能透过她和弟弟的生活，让我们更加了解季节变化的情况，我还觉得自行创作月历再加上生活种种有趣的回忆，将会是日后可以共同回味往事的最佳工具。
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
衣裳_559字
我愿重回汉唐再奏角徵宫商，着我汉家衣裳兴我礼仪之邦。
——《重回汉唐》
泱泱华夏，巍巍中华，五十六朵民族之花争芳斗艳。维吾尔族的少女们穿着绚丽的衣裙翩翩起舞；质朴的苗族人穿戴着华丽的银饰，欢乐地歌唱；满族女子一身旗装，优雅登场。在这美轮美奂的服饰展中，我们似乎缺漏了些什么，咦？我们汉族的衣服呢？这个占中国百分之九十的汉族的衣服呢？
可是，又有多少人会想起那件遗落在角落里的衣裳呢？那件衣裳有个美丽的名字——“汉服”。黄帝时期，汉服登上了历史的舞台，成了中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的体现。历史的车轮悠悠荡荡。王朝不断变迁更迭，唯有汉服代代相传，留下了各个时代的印记，汉的大气，晋的飘逸，唐的开放，宋的端庄，这件有着交领、右衽、系带的衣裳，曾一度成为中华民族的象征，引得周边的日、韩、越南、不丹等国的借鉴与学习。
可惜有一日，北边的满人敲开了明王朝的大门，中原刮起了腥风血雨，清朝皇帝为了稳固统治，下令剃发易服，在血光中，汉服没落了，汉人们已不记得汉服为何物。又过了百年，西装穿在了我们身上，经历过明治维新的日本却把自己的和服小心珍藏，视为最美的盛装，想到这些，一股民族的悲哀充斥着我的心腔。
如今，汉服再次出现在华夏大地，无数的汉服复兴者开始抢救这项文化。那么，消亡了三百年的汉服，还能复活吗？
成语腥风血雨：风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。如：唐·韩愈《叉鱼招张功曹》：“血浪凝犹沸，腥风远更飘。”又如：腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。——明·施耐庵《水浒传》第二十三回
成语美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。如：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”又如：我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。——邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
砺想人生——《衣裳》读后感_791字
文/天砺
小时候，只有过年才可以穿新衣裳，而每次过年的新衣服都是二姨给买的。平时穿的衣服几乎都是捡哥哥的，哥哥捡妈妈的。所以当时买衣服第一条就是要选大的。
毕业后，选择的第一个行业就是服装。衣裳成为了每日必须接触的商品。最开始的心态特别有意思，总想把最漂亮的摆在最显眼的位置，让顾客去试穿，自己穿的都是进货回来，挑出来的残次品。后来你会发现，顾客很少有自己的主见去决定自己应该穿些什么，总是听着你去告诉他或看着你穿什么服饰。为了增加自己的销售，就把自己装扮的很时尚，并且非常有“开头”。我把所有的服装都变得有根有据地说出，哪些是明星穿过的，哪些是明星代言的，哪些是在时尚杂志出现的，让顾客穿上感觉很幸福。我的世界每天出现的衣裳，不仅仅有保暖、漂亮的作用，更重要的是直接与我的销售额挂钩。逐渐的就给自己养成了一个习惯，就是特别喜欢穿新衣服。一件衣服，一旦超过两三天，自己就浑身不舒服。好像能感觉到别人的眼光，看着自己说“这都两天了，还不换。”现在经常会用“出门如见大宾”来给自己找买衣服和换衣服的借口，典型的自欺。尊敬别人可以让自己的衣服干净，不一定非要天天的换不同的衣服。还好自己的恶习不多，爱人也接受了我这种习惯。会穿衣服，会让自己的品位得到提升，也会让自己内在的气质表现出来。不会穿衣服，往往会适得其反。充分了解自己的体型，肤色，身高来决定挑选衣裳。有一句话说“女为悦己者容。”也是很重要的一点，就是女人在穿衣服上面需要注意品质。在满足保暖，漂亮的基础上，还有第三个意义，就是人可以通过着装，来向外传达自己是一个什么样的人。自己喜欢什么样的东西，自己是什么样的品位，都可以通过衣服来表现，就因为衣服具有第三种意义，所以中国的假冒伪劣猖獗。一个东西的出现一定是有需求的地方，它才会无限量的增长。从开始懂事的时候就听“打假”，人越长越大，假越来越多。好像跑题了，那就这样吧。
成语有根有据：有根据，不是凭空捏造。如：清·吴璿《飞龙全传》第八回：“郑恩听了这一席话，欲待不信，这卖油梆子现在，是他掐算出来的，似乎有根有据，怎么不信？”又如：这事有根有据，不容你抵赖。
成语适得其反：适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。如：清·魏源《筹海篇·议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”又如：不知道重视干部，爱护干部，而对于一般同事却要求全责备，在事实上也将适得其反。——邹韬奋《〈事业管理与职业修养〉弁言》
