文章包含读《幸福》有感、愿天下的孩子都幸福（536字）、《笑猫日记幸福的鸭子》读后感（537字）、唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福——《基督山伯爵》读后感（540字）、开学第一课观后感：幸福中的我们（544字）、《幸福了吗》读后感（550字）、分享是一种幸福——读《石头汤》有感（550字）、幸福还有多远读后感（550字）、《恰到好处的幸福》读后感（551字）等500字左右的读后感作文8篇，供您参阅。
愿天下的孩子都幸福_536字
暑假里，我读了许多书，有童话、有小说，我最喜欢的一本书是《拥抱幸福的小熊》了。
《拥抱幸福的小熊》里的主人公叫许小念，因为她从小自闭，不合群，没有朋友的她在班级里常常受到同学们的嘲笑，就因为她不爱说话，同学们嘲笑她为“哑巴”，一直陪伴着她的只有熊公仔和与众不同的男同学霍雨欣。在一次车祸中，小念幸运地认识了林医生，林医生送给小念一只泰迪熊，并告诉小念每天拥抱泰迪就是拥抱幸福。
读这本书，让我时而开心，时而感动。在书中最后，那个男生霍雨欣在美国纽约世贸大厦，一架飞机撞入大厦内，遭受恐怖分子的袭击，小念在电脑上看到这个消息，立即通知了他，霍雨欣成功获救。此事传遍全国，小念家喻户晓，成了全国十佳少年，被幸福紧紧围绕。
在我的生活中，幸福无处不在。我活泼开朗，和同学们交上了朋友，我们一起学习，一起游戏，如果谁遇到困难，我主动帮助他，有好的书籍我们一起分享，在我成长的每一点、每一滴都充满了幸福。
我与爸爸、妈妈相处像朋友，我们一起看书，一起劳动，一起远足旅游，我在浓浓的爱的氛围中幸福成长。
当然，书是我最好的朋友，不仅丰富了的我的课余生活，带我领略祖国美丽的山河，更教会了我做人做事，陪伴我幸福、快乐成长。
幸福就在我们身边，愿天下的孩子都幸福！
成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》
成语逼上梁山：逼上梁山[bī shàng liáng shān]，意指《水浒传》中写林冲因遭到诬陷，刺配沧州，终被逼上梁山，落草为寇。典出《水浒传·第一一回》。後用“逼上梁山”比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。[源]《水浒传·第一一回》且说沧州牢城营里管营，首告林冲杀死差拨、陆虞候、富安等三人，放火沿烧大军草料场。州尹大惊，随即押了公文帖，仰缉捕人员，将带做公的，沿乡历邑，道店村坊，画影图形，出三千贯信赏钱，捉拿正犯林冲。看看挨捕甚紧，各处村坊讲动了。且说林冲在柴大官人东庄上，听得这话，如坐针毡。……柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里。中间是宛子城，蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨。……那三个好汉，聚集着七八百小喽罗，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投逩那里躲灾避难。他都收留在彼。三位好汉，亦与我交厚。尝寄书缄来。我今修一封书与兄长，去投那里入夥如何？”林冲道：“若得如此顾盻，最好。深谢主盟。”……朱贵引着林冲，来到聚义厅上。中间交椅上，坐着一个好汉，正是白衣秀士王伦；左边交椅上，坐着摸着天杜迁；右边交椅，坐着云里金刚宋万。朱贵、林冲向前声喏了，林冲立在朱贵侧边。朱贵便道：“这位是东京八十万禁军教头，姓林名冲，绰号豹子头。因被高太尉陷害，剌配沧州，那里又被火烧了大军草料场。争奈杀死三人，逃走在柴大官人家，好生相敬。因此特写书来，举荐入夥。”林冲怀中取书递上。王伦接来拆开看了，便请林冲来坐第四位交椅。朱贵坐了第五位。[典故]梁山，在山东省寿张、郓城、东平三县境内，相传为落难英雄聚义处。纵观《水浒传》书中所写的众多好汉大都因为受到官府、恶霸的逼迫，不得已而上梁山造反，而典源取的是“林冲雪夜上梁山”的故事。林冲原本是东京八十万禁军教头，只因太尉高俅的乾儿子高衙内看上他的妻子，就设计陷害他下狱，使得一个美满家庭破碎。在把他刺配沧州後，又两次派人取他性命，逼得他走投无路，只得上梁山落草为寇。後来这个故事被浓缩成“逼上梁山”，用来比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。
《笑猫日记幸福的鸭子》读后感_537字
寒假我用压岁钱买了一套《笑猫日记》，我非常喜欢这套丛书。看了几本书后，其中《幸福的鸭子》给我留下了深刻的印象。“麻花儿”，一看到这个名字，我以为是一种花儿，或者是我们吃的麻花儿，可是仔细一读才发现是一只鸭子的名字。它不算只美丽的鸭子，却很可爱！“麻花儿”生活在一个美丽而芳香的村庄，这里的人们都很喜欢“麻花儿”。这里家家户户都种茉莉花，并且把它做成花环。每天麻花儿”经过每家农舍，都会停留一会儿，——人们都会把准备好的茉莉花环套在“麻花儿”的脖子上，因为这里的人们相信这样做会给他们带来好运！“麻花儿”收集来的花环一个叠一个，已经堆到下巴那儿了，走起路来十分吃力。可它还是一路唱着歌，来到一位患有老年痴呆症的老爷爷一家，为了给老爷爷带来欢乐，它把花环取下来放到老爷爷手里，然后自己站在离老爷爷两米远的地方，老爷爷把手里的花环一个个向“麻花儿”扔去，“麻花儿”东倒西歪的把花环都套在脖子上，老爷爷高兴地手舞足蹈，而“麻花儿”不断地点头对老爷爷表示赞扬。“麻花儿”是可爱的！但我觉得它更是美丽的，因为它心灵美！“麻花儿”是幸福的，它的幸福仿佛没有边界，在她的心中，充满了爱和快乐！我读了《幸福的鸭子》这本书，明白了什么是幸福，并且明白只要有一颗感恩的心，幸福离我们每个人都很近！
成语手舞足蹈：手舞足蹈[shǒu wǔ zú dào]，意指挥手举足，舞动跳跃。语本《诗经·大序》。後亦用“手舞足蹈”形容高兴到了极点。[源]《诗经·大序》诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动於中而形於言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。《孟子·离娄上》孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣。生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”[典故]《诗经》是最早的诗歌总集。采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙朝廷乐章，分为风、雅、颂三大类。今日留传的《诗经》序文，有大序、小序之分，大序置於十五国风之前，论述诗歌的产生、功能及体制等；小序则置於各诗篇首，说明各诗的主旨及背景。大序说：诗，是志趣的表现。当心中的志趣用语言抒发出来，便成为诗。但如果内心情感激动到用语言表达还觉得不足时，就会发出叹息的声音；当发出叹息声仍觉不足时，便会以吟咏的方式来抒发；以吟咏的方式犹感不足时，便会不知不觉地挥手举足，舞动跳跃起来。後来“手舞足蹈”这句成语就从这里演变而出，亦用来形容高兴到了极点。
成语压岁钱：过阴历年时长辈给小孩儿的钱。如：清·曹雪芹《红楼梦》：“两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，散押岁钱、荷包、金银锞，摆上合欢宴来。”
唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福——《基督山伯爵》读后感_540字
必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。作品主人公爱德蒙·唐泰斯从混沌中苏醒，睁眼，迎来平平淡淡的生活；岁月轮回，世事曲折，理想与现实的差异、荣华富贵的诱惑和他人的算计使他再次陷入混沌；但他并没有因此一蹶不振，一颗炽热的复仇之心和法利亚神甫的热心帮助成为了他的导航云，在这片混沌中引导他报恩复仇、惩恶扬善，实现自己生命的价值。最终，他得来可贵的幸福。
慢慢地鉴赏《基督山伯爵》这部具有浓郁的传奇色彩和很强的艺术魅力的作品，我深受启发：人们总是不满足于现状，不满足于既得的幸福，可只有当失去时，才发现那份幸福是多么的麋足珍贵.我们总是埋怨学习的辛苦，父母的唠叨，而我们却不知道，学校是这社会上为之不多的净土，父母的爱是世上最无私的情感……唐泰斯的人生是一辆永不停息的列车，走过的路千沟万壑。我看着他从天堂掉入地狱，看着他从云端掉入地底，看着他从充满希望到彻底绝望，看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使，看着他最终放下仇恨，得到幸福.感同身受：如果我碰上他的经历，我会如何去面对呢？那可能会与唐泰斯的做法有天壤之别了。正如他对莫雷尔所说:"在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐."这一点值得铭记。
成语平平淡淡：质量中等或低于中等水平，普普通通。如：钱钟书《围城》：“像现在平平淡淡，情感在心上不成为负担这也是顶好的，至少是顶舒服的。”又如：她过着平平淡淡的生活。
成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）
开学第一课观后感：幸福中的我们_544字
幸福无处不在，重要的是你的心能否感觉到它，你能否真正的认识到它的存在。
我每天感到学习的苦闷，生活的乏味，极力追求我所要的幸福，我却不知道它在何处，可是，在我的一次劳动之后，我真真正正的感觉到了他的存在。
那是一次全校大扫除，轮到了我和杨去倒垃圾，我和他一路上有说有笑，也许是因为明天放假的原因吧，一点也感觉不到倒垃圾的苦闷。当我们走近一个垃圾堆的时候，一个拣破烂的小女孩让我惊呆了！那差不多是一个十来岁的小女孩身穿着一件皱皱巴巴衬衣，由于成天的到垃圾堆了一进进出出，以分不清颜色了。她应该是五。六年级的样子，人又小又瘦，但倒垃圾却从不含糊，总是干净利落的完成，一桶接一桶，许多同学都是用手捂者鼻子，倒完了时不时说声“谢谢”。看着它那如此熟练的动作，不禁让人发问，她为什么不呆在那宽敞明亮的教室里，接受着老师的教育，而成天的到这儿来拣破烂呢？
也许，她天天出来拣破烂，赚钱，都还没有我的一天的零用钱多，此时，我才猛然感觉到自己真的幸福，如同在蜜里一样，想想自己平常铺张浪费，真的是羞愧啊！
我相信，看过这一场面的人，都会心有所触，心里不是个滋味。所以我们必须意识自己是幸福中人。我告戒我自己今后再也不要叫苦叫累，再也不要再追寻我们自己所谓的幸福了，要懂得珍惜所拥有的一切！
成语进进出出：走进走出，穿进穿出。如：邓小平《精简机构是一场革命》：“以后人员可以动，但是名额不能动，这样有利于进进出出。”又如：他进进出出的都不理众人。
成语铺张浪费：铺张：讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。如：毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上讲话》：“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素，同甘共苦。”又如：我们要以朴素为荣，反对铺张浪费的作风。
《幸福了吗》读后感_550字
读了这本书，我丰富了对幸福理解的内涵。幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满愉悦，有人说幸福就像脚上的鞋，合不合适自己最清楚。幸福掌握在自己的手中，别人眼中的幸福并不一定就适用于自己。幸福是简单的，是朴实的，是琐碎的，但它却是实实在在的，是看得见摸得着的。
作为一名年轻的教师，我也思考着怎样才是幸福，怎样做一名幸福的教师，我认为一定是有所追求、热爱生活的教师。他们需要懂得享受教育带来的幸福感。碌碌无为、得过且过的人，是享受不到教育的幸福的。满怀理想憧憬，带着对生活的热爱和柔情，才能感受教育的快乐。任何一项的创造都需要代价的，教师的幸福人生需要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润我们疲惫的身影与苍老的额头，当一切成为往事的时候，倘若我们能够坦然的迎接自己教育过的每一位学生的笑脸，那才是教师幸福的最高境界！有老师说，现今的老师，不仅要承受来自社会、学校、家庭的压力，各级各类的检查验收，还要承受学校内部各项指标的量化考核，在学校每天像个上了弦的陀螺，钻研教材，备课、上课，改作业，补差，光是这些就弄得你头晕眼花，脚踉跄，回到家又忙着照顾家庭，哪有什么快乐和幸福可言！可是我要说的是快乐是自找的，幸福是自己争取的。只要你带着一颗善良。美丽的平常心，就会发现世界到处都是美丽的风景。
成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。
成语得过且过：得过且过[dé guò qiě guò]，意指能够过得去就暂且这样过下去。语或本宋·陆游〈杂咏〉诗。後用“得过且过”形容苟且偷安，不求上进。[源] 宋·陆游〈杂咏〉诗四首之二（据《陆放翁全集·剑南诗稿·卷七四》引）得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。[典故]“得过且过”说的是一种能够过得去就暂且过下去的生活态度。在宋代大诗人陆游的〈杂咏〉诗中，有一首写到自己：“得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。”意思是说自己闲散下来，就这样一天天过着，不过这样的生活也不错，能够在明窗下静读《周易》，倒也不辜负那还能吃到口的香喷喷的饭。这里的“得过一日且一日”，一般以为可能就是“得过且过”一语的典源。关於这句成语有个有趣的传说：元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一五·寒号虫》中记载：在五台山上有一种鸟，每当春夏，全身羽毛绚丽丰满，相当美丽。这时牠的叫声听起来好像得意地说：“凤凰不如我！凤凰不如我！”可是到了秋冬时，牠的羽毛全部脱落，变得十分难看。这时牠的叫声听起来就变成了：“得过且过！得过且过！”所以人们称牠作“寒号虫”或“寒号鸟”。
分享是一种幸福——读《石头汤》有感_550字
说起幸福，我想有些人不懂什么是幸福，我认为幸福就是快乐。
《石头汤》讲述了这样一个故事：三个和尚阿福、阿禄、阿寿一起走在山脚下，他们看见了一个小村庄，他们不知道这个村庄正在遭受洪水的破坏。所以，当他们走到村子门口时，没有人来迎接他们，家家户户的门窗紧闭着，仿佛这样就能与世隔绝。大和尚阿福想：难道是他们不喜欢与外人来往？于是，他就去敲第一家门，“咚咚”，没有人反应，他又敲，还是没有人回答。就这样，一家挨一家，一户又一户。
阿禄就想：可能这里的人不懂什么是幸福。于是，阿寿说：“我们就煮一锅石头汤。”三个和尚就生火，找来了三个光滑的石头，放入锅中，人们似乎都看到了火光，纷纷走出家门，看看这火光是从哪里来的。
原来是三个和尚在村子里煮石头汤。大家都想尝尝这汤的味道，于是，三个和尚就让他们拿各种东西，大家都答应了。就这样，石头汤越来越香。最后，和尚们明白了村民已经懂得什么是幸福，就离开了村庄。村民们都出来给他们送行。村长说：“谢谢你们，我们以后一定会幸福快乐，因为幸福就像煮石头汤那样简单。”
在生活中，妈妈总会买给我一些零食，我总想着一个人吃完它，可妈妈总说：“有好吃的要分给别人，自己少吃点没关系。”
如果有人有困难，我们要伸出援助之手去帮助他人，这样你就会感到满满的快乐！
成语家家户户：每家每户。指所有的人家。如：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰地暖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”又如：我们希望……整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。——邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》
成语合家欢：全家老小合拍的照片。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“刘芝田做上海道的时候，出五百银子，请他画一张合家欢。”又如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“刘芝田做上海道的时候，出五百银子，请他画一张合家欢。”
幸福还有多远读后感_550字
我每寻找一部连续剧的时候，都会先从剧本名字开始入手，如果剧本名字能够吸引我的眼球，那么我会一口气把全集下载到电脑里，然后倒杯热水，披件衣服，开始聚精会神的投入其中。我喜欢看连续剧，喜欢那种一集又一集，像讲故事一样叙述着某个人的生活，喜欢那种永远不知道接下来会发生什么的感觉，喜欢每个演员在剧中倾情演绎着自己的角色，而最重要的是在每部连续剧看完后，自己总会有些感想，有些领悟，会让我忽然间明白了许多道理。
《幸福还有多远》通过一个普通女孩追求人生幸福的坎坷经历，折射了不同人对“幸福”的不同看法。26的连续剧在短短的两天看完，心情却久久不能平静，很长时间难以从悲欢离合的剧情中解脱出来。它为我们演绎了每个家庭的经历，从组建到破碎，演绎了每个人的情感生活，都给我们带来了许多感叹和思索，理想中的婚姻爱情和现实中的家庭生活，总会存在着不小的距离和差距，而幸福离我们是近还是远？一半取决于缘分和天意，而另一半则取决于自身的把握和努力。
剧中“幸福”两个字在人们眼里都有着不同的定义，有关于追求梦想的，有关于追求幸福浪漫的，有关于追求金钱势力的。其实幸福是很简单的，只是人们现在的社会中追求多了，梦想多了，所以心里承载的东西也就多了，我想只要停下来，回过头稍作休息一下，你会发现其实幸福就在我们的身旁。
成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。
成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》
《恰到好处的幸福》读后感_551字
最近在读毕淑敏的《恰到好处的幸福》，感觉在经历着一场洗礼。以前高中时候也喜欢她的散文“我很重要”，很敬佩她那种自信。
《恰到好处的幸福》适合慢慢品尝，每读完一篇我都思绪万千，让我回味的不是那些文字，而是一种看不见摸不着却强烈感受着的东西。我第一次得以了解——那精神的三间小屋，是盛着我们的爱和恨的小屋，是装着我们得以生存的事业的小屋，是安放着我们心灵净土的小屋！第一次懂得获取幸福的方法很简单，它便是付出、分享和爱的感受；是遇事时所表现的豁达和淡然；是一种恰到好处的境界！
很多人都在思索如何才能获得幸福？其实应该思索如何才能在遇到问题时让内心做到恰到好处！毕淑敏说：“恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。”
就像现在，我安静的坐在桌前，写下这些文字，旁边是一杯柠檬水，散发着淡淡的清香！我还记得早上课前时，我和李老师一起听孩子背诵所学儿歌，虽然他们还是不能进行齐背，但是我看到了他们的努力，相信他们会在六一展示中有很好的表现；上午课间活动时，猛然间发现平常不爱运动的宝宝竟然主动要求参与游戏；中午放学时，孩子们不用我的提醒就能手拉手站队，这一天又是一个好的开始！
幸福是一种心的富足！我很幸福，希望你们也幸福！
成语恰到好处：恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。如：清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”又如：只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
成语平心静气：平心静气[píng xīn jìng qì]，意指形容心情平和，态度冷静。语本《韩诗外传·卷二》。[源]《韩诗外传·卷二》子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之而单父亦治。巫马期问於子贱，子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”人谓子贱则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其数而已。巫马期则不然乎！然事惟劳力，教诏虽治，犹未至也。《诗》曰：“子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱。”[典故]“平心静气”原作“平心气”。心，指心情。气，可指脾气，也可借指态度。心情能保持平和，脾气自然就会控制得当，态度也会冷静。据《韩诗外传·卷二》载，孔子的高徒宓子贱接受鲁国国君的任命，到单父这个地方担任县令。在任期间，他很少外出，而且常常悠闲地弹琴自娱，但是却把单父治理得很好。前任县令巫马期见了十分讶异，因为他在任时，为了治理政事，可说每天都是早出晚归，日以继夜的工作。巫马期向宓子贱请教，子贱回答说：“那是因为我能任用人才，你却是完全靠自己的力量。广任人才，许多人一起分担工作，自然轻松悠闲得多；凭一己之力，工作全集中在一人身上，当然就会很辛苦啊！”後人评论宓子贱的作法，说他是让自己的身体闲散，但是注意力与心思却很集中，以平和冷静的心情和脾气来处理政务，其下百官自然能随之条理分明地治事。所以，做事时一昧地埋头苦干，事必躬亲，不如先做好全盘规画，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子贱“佚四肢，全耳目，平心气”，如此才是使事情更有效率的方法。後来“平心静气”这句成语就从这里演变而出，用来形容心情平和，态度冷静。
