文章含读《传奇》有感、读《海宝传奇》有感（393字）、《小魔法师传奇》读后感（399字）、纳尼亚传奇读后感（412字）、兵猴传奇读后感（421字）、红色经典传奇读后感（450字）、因为诚信，所以勇敢——《兔侠传奇》观后感（464字）、阿笨猫传奇读后感（469字）、争嵘岁月，英雄传奇（475字）等400字、500字左右的精选读后感8篇，供您参阅。
读《海宝传奇》有感_393字
今天是国庆假期的第四天，我看完了《海宝传奇》这本书后深有感触。
海宝和他的朋友通过时间遂道穿越到了上海世博会。可来的时间不久，突然天空中出现了一片紫色的云彩，从云彩里面钻出一位身穿蓝色衣服的老人，对他们说道：“你们在穿越的时候的，拢乱了时空秩序，现在你们必须在八个小时内找到四块能量石，来修复时间秩序。”那老人刚说完就化成了一道白光消失在天空中，只留下了一根小木条。于是海宝他们根据这个小木条上提供线索破解重重难题终于收齐了四块能量石，修复好了时间秩序。
在这本书里我我知道了藤条篮子、西班牙馆、创意之光、瑞典馆、海贝壳、以色列馆、云中水滴、气象馆……这些都是因为创新，因为这些场馆的建筑设计、主题设定都离不开创新。
我真没想到我们人类居然能创造出这么美的东西，我感觉书中的海宝他们就像我的老师，他为我启智，他让我知道不能像井底之蛙一样，只知道身边的东西却不知道外面的世界。
成语井底之蛙：井底之蛙[jǐng dǐ zhī wā]，意指住在井底的青蛙。比喻见识浅薄的人。语本《庄子·秋水》。[源]《庄子·秋水》秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海，东面而视，不见水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。”北海若曰：“井（蛙）不可以语於海者，拘於虚也；夏虫不可以语於冰者，笃於时也；曲士不可以语於道者，束於教也。今尔出於崖涘，观於大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大於海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形於天地而受气於阴阳，吾在〔於〕天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在於马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多於水乎？”[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。他用了许多天马行空，富於想像力的寓言，生动贴切的表达了他的中心思想。在〈秋水〉中，庄子生动地描述了河伯和北海的对话。秋天的时候，黄河河水高涨，河面宽广到甚至无法从这岸分辨对岸的牛马。河伯对此沾沾自喜，以为天下没有比黄河更壮观的景象了。但当河伯顺流东下，来到了北海，看到了一片没有边际的汪洋，比起自己居住的黄河不知大上了多少倍时，就对自己之前的无知和自傲感到惭愧不已。北海便对河伯说道：“没有办法跟住在井底的青蛙谈论海洋之大，这是因为受到所住环境的限制；无法跟夏天的虫子谈论冬天的冰霜，这是因为受到生存时间的限制；而无法跟鄙陋之人谈论真理之道，也是因为受限於他们的教育背景。人受到现实环境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才发现黄河的渺小，然而这看似没有际涯的海洋，在浩瀚无穷的天地之间，跟大仓库里的一粒米又有什麽分别呢？”後来後来“井底之蛙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻见识浅薄的人。
成语向若而叹：比喻向高明者折服，而自叹不如。如：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”又如：未有不望崖而返、向若而叹者也。——清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》
《小魔法师传奇》读后感_399字
假期里其中最好看的一本书叫《小魔法师传奇》，这本书讲的是一个小男孩寻找妈妈的故事。
尕鲁10岁那年，有一天阿妈突然失踪了，他非常难过，发誓一定要找到自己的阿妈。在寻找阿妈的旅程中，他遇见了魔蝙蝠，学会了魔法，但魔蝙蝠却要尕鲁留下来帮它做坏事，不让他去找妈妈，面对凶狠强大的魔蝙蝠，尕鲁没有胆怯，因为他心中有个坚定的信念，那就是一定要找到心爱的阿妈，他坚信爱能战胜一切。
于是尕鲁逃了出来，在逃跑过程中，他打败了魔蝙蝠的手下，解救了许多被魔蝙蝠关押的小动物，还结交了善良聪明的白兔姐姐，他俩用魔法消灭了许多蝗虫，退去了洪水，帮助村民保住了庄稼，最后尕鲁在魔法师祖奶奶的帮助下，终于找到了心爱的阿妈，并教训了邪恶的魔蝙蝠。
看了《小魔法师传奇》，我发现爱才是真正的魔法，就像魔法师祖奶奶说的：“不懂得爱的人，是学不到最全面的魔法的，因为他只知道用魔法伤人，但却不知道魔法其实是可以救人的。”
纳尼亚传奇读后感_412字
这个暑假，我买了一套《纳尼亚传奇》的书，我最喜欢的是《魔法师的外甥》，主要内容是：一个叫波莉的女孩和叫迪格雷的男孩，跑进了波莉家秘道，不小心走到了安德鲁舅舅的房间里，舅舅把他俩变到了恰恩迪格雷误让白女巫复活了，波莉想甩掉白女巫，不料把女巫带到了巴黎。和舅舅、马夫和白女巫一起去纳尼亚，阿斯兰（一只会说话的狮子）叫迪格雷摘苹果，后来马夫和他的妻子成了纳尼亚的国王和皇后，故事就结束了。
我觉得迪格雷是个很有爱心，不离弃朋友，很有正义感，信守诺言爱刨根问底的人。而且喜欢冒险，很好奇。
还有波莉，她非常勇敢，她和迪格雷不一样，特别实际，是个善解人意的好女孩。
安德鲁舅舅虽然是个不爱说话的人，但很温柔。
而阿斯兰很是善良。不希望战争，所以它被打了也不还手，对人更是谦虚，让着别人。
我明白了我们要团结，碰到事情不要慌张，要冷静的思考，想出解决的方法。不要轻易相信陌生的不认识的人。
我的读后感是：很好看！
成语善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。如：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“她与康老一样的善解人意，却很少将自己的事随便告人。”
成语刨根问底：比喻追究底细。如：老舍《老张的哲学》第三二：“一辆汽车碰在一株老树上，并没伤人……谁能刨根问底的要证据。”又如：你刨根问底，是啥意思？你既不是治安组长，又不是民兵队长！ ——柳青《创业史》第一部第九章
兵猴传奇读后感_421字
我们的大脑仅仅只开发了4%，可是如果把剩下的潜力全部开发出的话，我们的智商和体能都会提升，但我们的潜在力量大部分都在休眠状态，所以只有在关键时刻才能发挥，但我们在关键时刻总是退缩，让我们的潜力量永远休眠。
兵猴是在猴族中保护种族勇士，每当猴群有生存问题的时候，兵猴总是冲在闻前面。在猴群遇到天敌——鹰时，兵猴大白牙依靠自己有两颗巨大坚硬的门牙，趁鹰一不留，跳上鹰背，在鹰的头肩骨、膀上胡乱撕咬，最终与鹰同归与尽！
这需要莫大的勇气呀！大白牙为了族群，不惜牺牲自身的生命与鹰——猴群的猎食者同归与尽，大白牙首先克制了生的欲望，因为与鹰博斗，无疑是和死神提前签定死亡契约，而且大白牙抑制住了对天敌的恐惧，敢和天敌作斗争已经是勇者了，而且猴与鹰力量悬殊，几乎没有胜利的可能，但大白牙与鹰同归与尽，力量也是很厉害的，这就是潜力量，相信自己在关键时刻能行的人，才有可能成功，自己就没有自信，别人怎么会相信你呢？所以首先相信自己，别人才会相信你！
红色经典传奇读后感_450字
《红日》读后感
在暑假中，我阅读了一本叫做《红日》的书。合上书，我的思绪却早已飞到了那个战火纷飞、硝烟滚滚的年代。在伟大的抗日战争中，我们的中华民族展现了她不畏艰难，奋力拼搏的精神。
在伟大的背后，是那些人民战士们用自己的生命和鲜血建起了新的长城，换来了民族的崛起。在读这本书时，仿佛我也来到了战场上。只见远处解放军正与禽兽般的侵略者英勇地搏斗着。空气仿佛也被染成了血红色，诉说着日本鬼子的灭绝人性。
在故事中，蒋介石带领着自己的“王牌”74师，却被共产党消灭了。在激烈的战斗中，刘胜受伤了，但是他临死前还关心着前线的情况。最终，人民解放军在战役中，灵活地运用毛主席伟大的战略战术，取得了辉煌的胜利。
在那腥风血雨的战争岁月里，有多少诞生在中华大地的优秀儿女，抛头颅，洒热血，用顽强不息的斗志以及他们宝贵的青春热血，高举起革命的火把，以马克思列宁主义为指导，出生入死，为新中国洒下了血汗。
我们的幸福生活是革命烈士们用鲜血和汗水换来。我们应该学习烈士们的精神，努力学习，报效祖国。
成语出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。如：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”又如：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。——高阳《清宫外史》上册
成语灭绝人性：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。如：傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性，买通赃官，置无辜的女婿于死地。”又如：日军在南京进行了灭绝人性的大屠杀。
因为诚信，所以勇敢——《兔侠传奇》观后感_464字
在我看来，《兔侠传奇》首先是一个关于诚信的故事。
卖炸糕为生的兔二，偶然间救了武林高手并得到了他的武术传承，高手临死前请求兔二把武林盟主的命牌交给他的女儿牡丹，兔二历经重重困难，战胜了凶狠狡诈的熊天霸，终于不负使命，将命牌交给牡丹。
兔二是一个表面憨实、内心温暖，貌似胆小，却会拼死助人的小人物。让我印象最深的一幕是兔二被熊天霸打倒后，又顽强地站了一起来，对台下的牡丹说：“我答应你父亲的事，就一定会做到的！”说完，他又冲了上去，一次次地被打倒却又一次次地爬起来……他甚至已做好了准备，愿意用自己的生命去扞卫自己许下的诺言。终于，兔二抓住了熊天霸的弱点，打败了熊天霸，夺回了武林盟主的命牌交给牡丹，实现了对老盟主的承诺。
至于熊天霸，大家一定会觉得他是一个恩将仇报、奸诈阴险的坏人。但我觉得，其实他是一个非常聪明的人，只是他把自己的聪明用错了地方，最终害了自己、害了大家。如果他是一个善良的人，他绝对会是天下第一大侠。
所以，《兔侠传奇》又是一个善良战胜邪恶的故事。任何再高明的武艺，都敌不过一颗善良而勇敢的人。
成语天下第一：形容没有人能比得上。如：西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”又如：世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。——毛泽东《实践论》
成语一知半解：一知半解[yī zhī bàn jiě]，意指形容一个人所知不全，了解不深。语或出宋·张栻〈寄周子充尚书〉。[源] 宋·张栻〈寄周子充尚书〉（据《张南轩先生文集·卷一·书》引）盖致知力行，此两者工夫互相发也。寻常与朋友讲论，愚意欲其据所知者而行之。行而思之，庶几所践之实，而思虑之开明，不然。贪高慕远，莫能有之，果何为哉？然有所谓知之至者，则其行自不能已，然须致知力行工夫既到，而後及此，如颜子是也。彼所谓欲罢不能者，知之至而自不能以已也。若学者以想象臆度，或一知半解为知道，而日知之则无不能行，是妄而已。曾皙咏归之语，亦可谓见道体矣。而孟子犹以其行不掩为狂，而况下此者哉！ 宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗，则第一义也。大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣。晚唐之诗，则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也；学大历以还之诗者，曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力，下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。我评之非僭也，辩之非妄也。天下有可废之人，无可废之言，诗道如是也。若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。[典故]对於“一知半解”一语的源头，有人以为来自於宋代大儒张栻的〈寄周子充尚书〉。张栻为宋代著名理学家之一，〈寄周子充尚书〉中有一段文字是讲述他即知即行、知行合一的理学观。他认为学者欲穷究真理，应同时注意到“致知”与“力行”两种工夫，将所知付诸行动，行动时又不断思虑以增所知，如此周而复始方能有持续的进步。但若为学时未求真知，光凭主观揣度，或不求甚解，又以其为所知并据之而行，那麽所得的一切将会是虚妄不实的。张栻这段文字，不但强调了“致知”与“力行”的为学工夫，也阐明了求真知的必要性。而後人便以他文中的“一知半解”，用来形容一个人所知不全，了解不深。另外，在同一时代严羽所作的《沧浪诗话》中，亦见此语。《沧浪诗话》是本文学批评专着，以禅道论诗，主张诗贵妙悟。在〈诗辩〉一篇中便说：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”，又说“悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟”，悟之浅深自然就影响诗的成就。而有人以为“一知半解”即源於此处的“一知半解之悟”，也是用来形容了解有限，不够深入。
阿笨猫传奇读后感_469字
最近，我读了一本书——《阿笨猫全传》。
《阿笨猫》全传上里面写的是来自阿尔法星球的小商贩巴拉巴能言善辩、能说会道，他带来的商品更是五花八门、奇特怪异。地球人阿笨猫看得眼花缭乱，听得心醉神迷……于是，许多不该发生的事发生了，许多本该发生的故事却没发生。世上本没有什么气功之类的特异功能，但元空大师却神通广大，修炼出了一套不同凡响的“气功”，不仅可以“整容”、“降雨”、“移物”，而且还能“刀枪不入”、“长生不老”。阿笨猫看得目瞪口呆、心驰神往，于是，他敢开始学练气功这类的特异功能。
在我看了几篇故事后，我就认为巴拉巴是个骗子。强盗要抢你，他往往都是用暴力相威胁，或者直接使用暴力，在违背你真实意志的情况下抢走你手里的东西。而巴拉巴用的是骗术，他总是利用一些新奇的、有趣的、看起来很完美的小玩意儿，使阿笨猫产生好奇和欲望。其实，在那些小玩意儿和利益的背后，总是埋藏着致命的弱点。在阿笨猫上当的同时，巴拉巴就会不断获得他已经计划好的利益。
我喜欢《阿笨猫全传》这本书，是因为它让我懂得不要迷信任何的特异功能和别人，我们要自己解决！
成语神通广大：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。如：《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”又如：这孽畜更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。——元·马致远《荐福碑》第三折
成语大惊小怪：大惊小怪[dà jīng xiǎo guài]，意指形容为一些不足为奇的小事而过分声张、惊怪。语或出宋·朱熹〈答林择之〉其一四。[源] 宋·朱熹〈答林择之书〉其一四（据《朱文公文集·卷四三》引）所示疑义，已略看。端叔、恭叔惠书，极感其意。但如此用功，鄙意不能无疑，要须把此事来做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。[典故]“大惊小怪”一语当从“惊怪”变化而来。汉语使用“大？小？”来构词的情形很普遍，例如“大呼小叫”、“大吆小喝”等。一般来说，经过这样构词转化，语义会变得较强，所以“大惊小怪”比“惊怪”语义强，更能夸饰与强化惊怪的程度。“惊怪”一词出现的时代稍早，例如《汉书·卷九九·王莽传下》：“乃者日中见昧，阴薄阳，黑气为变，百姓莫不惊怪。”《续汉书志·第三·五行志一》：“有一狗突出，走入司徒府门，或见之者，莫不惊怪。”都是形容惊奇讶异样子。一般使用“惊怪”时，其对象通常确实都是较为奇特的异象，後来构词转化，成为“大惊小怪”一语时，强化了惊怪的程度，但反而习惯用於一些不足为奇的小事，以突显出反应的过度。如宋代朱熹在〈答林择之书〉中说道：“要须把此事来做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”意思是：对於操存涵养这门学问，应该把它看成一件平常事，在日常中踏实地去做，久而久之便会有成效，不需要过分声张，当成大事般忧心严肃地去讨论与教导，如此反而无助於事。朱子话中的“大惊小怪”，就是指对方反应过度。所以“大惊小怪”这个成语就是用来形容为一些不足为奇的小事而过分声张、惊怪。在清代小说《二十年目睹之怪现状·第四一回》中有段极为有趣的描述：有个穷光蛋在路上捡到一只死鹌鹑，拿回家想炸来吃，但却没有油，於是提着鹌鹑来到卖油条的摊子，假装要买油条，然後“故意把鹌鹑掉在油锅里面，还做成大惊小怪的样子”，结果鹌鹑熟了，穷光蛋还假意抱怨了店家一番才离开。
争嵘岁月，英雄传奇_475字
—《解放军》读好书写心得
打开历史长河，回望历史天空，回忆战争的年代。一幕又一幕的场景就如烙印一般印在了每一个中国人的心中。
当日本人在我们的国土上践踏时，每个人有良知的中国都紧握双拳流下了心疼的泪和无奈的眼泪，可就在这中国人名解放军的诞生让我们有了新的扭转，他们不怕困难，排除万难，毅然站出来保护了我们的祖国，保护了我们祖国的人民。用他们的肉和血谱写了祖国的英雄传奇。
再看如今的我们，虽然过着优越，平安快乐的生活却把先烈的品质与国耻抛于了九霄云外。那时的孩子，小小的年纪，就早已懂得保家卫国，抗击日军，我们是祖国新一代的主人，新一代的希望就应该好好学习，在每个方面都尽显英烈后代的雄姿，中国新一代少年的智慧，用我们双手让祖国的山河更加秀丽，让祖国的科技更加发达，让祖国人民的生活多添几分姿色！中国的未来将由我们—二十一世纪的少年队员接力但不要忘记主席说的：“落后要挨打！”因此我们抱着这样的信为之负出努力！
让祖国成为亚洲之上的盘龙，让祖国成为世界的一颗明珠，让自由平等成为现实，让每个人都为中国骄傲！少年强则国强，少年智则国智！
成语保家卫国：保卫家乡和祖国。如：冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！”又如：男子汉应担当起保家卫国的重任。
成语排除万难：扫除重重障碍，克服各种困难。如：毛泽东《愚公移山》：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”又如：总是主动挑起最艰巨最危险的任务，兢兢业业，排除万难去圆满完成。——邓小平《悼伯承》
