借词卸责

借：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子夜切，嗟去声。假也，贷也，助也，推奖也。《家语》在贫如客，使其臣如借。〈注〉言不有其身，如借使也。《前汉·文帝纪》假借纳用。又草履曰不借。《释名》言贱易有各自蓄之，不假借人也。又设辞。《诗·大雅》借曰未知，亦既抱子。又与藉耤通。又与假通。《后汉·李充传》无所借借。〈注〉下音假。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□资昔切，音积。义同。本作□，隶省作借，别作徣。考证：（《释名》草履曰不借。〈注〉言贱易有各自置，不假借也。）谨照原文改为草履曰不借。释名言贱易有各自蓄之，不假借人也。

词：《酉集上·言字部》《唐韵》似兹切《集韵》《韵会》《正韵》详兹切，□音祠。《说文》意内而言外也。《释名》嗣也。令撰善言，相嗣续也。《广韵》说也。《正韵》言也。《字汇》文也。《公羊传·昭十一年》春秋之信史也。其词则丘有罪焉尔。《史记·儒林传》是时天子方好文词。《晋书·郭璞传》璞词赋为中兴之冠。《旧唐书·张九龄传》张说常谓人曰：后来词人称首也。又《陆贽传》贽以博学宏词登科。《韩非子·问田篇》驱於声词，眩乎辩说。又《博雅》已也。又《广韵》请也，吿也。○按《说文》本作意内言外。韵会引作音内言外。又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之类，皆词也，语之助也。声成文谓之音，此词直音内之助，声不出於音，故曰音之内。直言曰言，一字曰言，此词皆在句之外为助，故曰言之外。楚辞宋玉招魂：魂兮归来，东方不可以托些。些，亦词也。未详音发为言，言之成文为词，未可以内外岐之，且词与兮些各别，非语助例也。字汇剿用韵会旧注，非是。又按说文辞，讼也。辤，不受也。与言词、文词之词各别。今经史以辞为言词之词，如《礼·曲礼》，不辞费是也，以辞为辤受之辤，如《论语》与之粟九百辞是也。以辤为文词之词，如《杨修传》绝妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六书者，不可不辨。

卸：《子集下·卩字部》《唐韵》《正韵》司夜切《集韵》《韵会》四夜切，□写去声。《说文》舍车解马也。又《增韵》脱衣解甲曰卸。舟人出载亦曰卸。

责：《酉集中·贝字部》《广韵》《集韵》《韵会》侧革切《正韵》侧格切，□音窄。《说文》求也。《左传·桓十三年》宋多责赂於郑。又非也。《书·君奭》诞无我责。〈传〉汝大无非责我留。又诛责也。《诗·邶风·旄丘序》责卫伯也。《礼·表记》君子与其有诺责也，宁有己怨。〈疏〉责，谓许而不与而被责。又责让也。《左传·僖十五年》西邻责言，不可偿也。〈注〉微刺也。又任也。《孟子》有言责者。又取也。《战国策》归其刃而责之金。又问也。《史记·周勃世家》吏簿责条侯。〈注〉簿问其辞情。又自讼也。《前汉·韩延寿传》痛自刻责。又《集韵》《韵会》《正韵》□侧卖切。与债同。《周礼·天官·小宰》听称责以傅别。〈注〉称责，谓贷子。〈疏〉谓举责生子，彼此俱为称意，故曰称责也。《左传·成十八年》施舍已责。〈注〉止逋责。又叶侧棘切。《柳宗元·惩咎赋》既明惧夫天讨兮，又幽栗兮鬼责。惶惶兮夜寤而书骇兮，类麏□之不息。考证：（《礼·表记》君子与有诺责也）谨照原文与下增其字。